“傳媒娛樂化”背后的“娛樂”

李永健 張媛

2008年11月03日19:39  

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  在對傳媒娛樂化的社會影響的討論中,多數人強調其負面影響,認為娛樂化價值取向造成傳媒的同質化競爭,使一些媒體為求得生存和發展,放棄了新聞業應恪守的真實、公正原則,使其應有的公信力受到損害。更多人認為當前的傳媒娛樂化風潮是大眾傳媒功能的走偏,娛樂化暗含的消費主義、享樂主義特性會使人們遠離崇高的理性追求,麻醉人的神經,使之處於虛幻的滿足狀態,弱智化的娛樂使人成為物欲膨脹的精神侏儒。①甚至有人借用尼爾·波茲曼的一句驚呼告誡國人:“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結果使我們成了一個娛樂至死的物種。”②然而也有人認為目前對於傳媒娛樂化的抨擊過於籠統和偏激,認為應當將承擔娛樂功能的傳播內容分別出來討論﹔並且認為出於催化受眾認知的目的,在嚴肅內容中添加娛樂性因素是合理的而且應當予以鼓勵的,③甚至有人爭鋒相對地反問:“娛樂至死又何妨?”④上述關於傳媒娛樂化的研究,其涵蓋面已較廣,但其中甚少對“娛樂”概念的深入探討。

  究竟什麼是娛樂?對娛樂概念的理解是否受到了大眾傳媒的誤導?

  “傳媒娛樂化”實踐和認識中的兩種誤區

  放眼如今的大眾傳媒,“娛樂頻道”、“娛樂專欄”、“娛樂在線”隨處可見。拋開諸多論証,我們必須面對一個問題:究竟什麼是娛樂?

  該怎麼描述和解釋娛樂?回答這個問題比我們在日常生活各個方面聽到的關於娛樂的爭論要復雜得多。不難發現,我們的媒體積極地定義著“娛樂”——各種傳媒調查往往隻熱衷於找出受眾作為傳媒消費者對特定形式的興趣,而不考察娛樂的基本要素﹔各種以娛樂冠名的節目從他們自己對娛樂的臆想和對市場的覬覦出發,用大量滿足受眾低層次精神需求的內容,把一個“成型”的娛樂呈現在受眾面前,建構他們所謂的“娛樂”框架。大眾傳媒使娛樂實踐標准化、統一化,因而成為對個人娛樂選擇的一種干涉,大眾傳媒組織將為每個人事先設想的娛樂預先消化,然后進行傳媒內容生產。

  這與每個人的自由選擇的表示有矛盾,也與娛樂的個性化精神相違背。因此關於娛樂概念的一些有誤導性的成見也廣泛地滲入我們的社會——在普通大眾的日常生活中如此,在學者對市場、傳媒、受眾的諸多分析研究中也如此。

  Peter Vorderer在其著述中直接指出:很不幸的是——甚至在傳媒觀察家和研究者自身關於傳媒的諸多論述中,也至少有兩種對娛樂概念的誤解:⑤

  第一種誤解是把娛樂視為傳媒提供的內容本身的特性。依據這種觀點,一些傳媒內容具有娛樂性,而另一些則不具備。比如電視肥皂劇、言情小說、娛樂綜藝節目等屬於最常見的娛樂性內容,而新聞、紀錄片、教育節目等則屬於較少具有,甚至一點娛樂性也沒有的傳播內容。這種看似有理的觀點認為:當媒體受眾接受具有“娛樂”特點的傳媒信息時,他們能感受到被娛樂的快感,而當他們接收到的信息不具備足夠的“娛樂”性的時候,他們較少感覺到愉悅。

  第二種誤解是把娛樂與信息直接對立,從這種視角出發,一個節目提供的信息越多,它就越不具備娛樂性。也就是說:受眾覺得傳媒提供的娛樂享受越多,他從中學到的知識也越少。這也是許多學者擔心受眾對娛樂的追逐可能導致他們被傳媒提供的娛樂引向淺薄、遠離崇高,乃至變成沙發土豆的依據之一。

  然而現今心理學研究認為,傳媒使用者能夠有意識地計劃並採取行動,而不僅僅是對大眾傳媒被動地作出反應。他們能夠積極地建構,而不是消極地模仿他們接觸到的東西。基於這種觀念,傳媒使用者被視為主動的行為人,他們可以依據自己的喜好自由地選擇接觸什麼樣的傳媒及其傳播內容。雖然多數時候受眾會更專心、更嚴肅地對待一個新聞節目而不會覺得怎麼搞笑﹔而當他們收看諸如快樂大本營這樣的節目時,也不指望從中學到多少知識。過去的對多種媒體的受眾的經驗性研究也表明:在接受諸如肥皂劇廣播、科幻電影、言情小說等的內容時,受眾可以從中獲取實用的、嚴肅的信息﹔同時,即便是閱聽嚴肅新聞節目的觀眾有時也會產生被逗樂或愉悅的感受(比如它們覺得某個人物的境遇或某個鏡頭很有趣)。

  換句話說,受眾作為傳媒使用者,他們自己決定是否要從新聞中獲得娛樂的快感或者從明星主持搞笑逗樂中獲得嚴肅知識。這又反映了一個並不新鮮的觀點:受眾並不總是按照傳者的意願去讀解信息,因而娛樂也不能被簡單地按照傳者通過傳播傳媒傳遞的信息的特征來界定,即便多數人在接受這些信息的時候認為自己享受了娛樂。

  丹尼斯·麥奎爾在其著作中提到,“Entertainment”意指傳媒產品及其消費的一個主要分支,包括一系列的具體內容構成形式,這些內容的共性主要有誘惑、逗樂、趣味性、使人獲得輕鬆感等。⑥如果僅限於此,那麥奎爾也“不幸地”陷入了Peter Vorderer所歸納的解釋娛樂概念的第一種誤區。好在他同時也指出,娛樂的概念也包括獲取娛樂消遣(diversion)的過程本身,並且在這個意義上它還與新聞、廣告或教育等有關(盡管這些通常不被看作娛樂的類別)。⑦Jennings Bryant則延伸16世紀哲學家蒙田、20世紀哲學家Sigmund Freud對現代娛樂觀念進行的解釋(他們把娛樂看成為消除緊張、煩躁或傷感的消遣工具。前者認為娛樂是非常積極、正面的,給不幸的生命提供了寬慰。而在后者看來,個人對快樂刺激的體驗被壓制,娛樂卻給了人們一種體驗這些快樂和解除痛苦的間接方式)對娛樂下了這樣的一個定義:“一種消除日常生活中的不滿和緊張情緒的手段,可以採取多種實現形式。”⑧對傳媒娛樂進行了大量研究的Zullmann等認為,較之信息本身呈現的特點而言、娛樂應看作是受眾接觸傳媒信息時的一種體驗。⑨


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(責編:[實習]楊薇)
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