使用與滿足:手機娛樂化動機及其影響--傳媒--人民網
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使用與滿足:手機娛樂化動機及其影響

《今傳媒》雜志供稿

2011年02月17日14:26    來源:人民網-傳媒頻道     留言 0 條     手機看新聞

  摘 要:手機逐漸成為通信工具與玩具的結合體,從“個人通信終端”演變成“個人多媒體通信娛樂終端”,扮演起娛樂工具的新角色。本文試從手機娛樂的動機入手,分析手機媒體能夠承擔個人隨身娛樂工具的原因及其影響。

  關鍵詞:手機﹔移動娛樂﹔媒介按摩

  根據“使用與滿足”理論,人們接觸傳媒的目的是為了滿足他們的特定需求,這些需求具有一定的社會和個人心理起源。當我們研究手機娛樂帶來的影響時,應當充分了解人們為什麼用手機娛樂。

  一、手機娛樂的常見動機分析

  動機是行為發生的先導和條件。動機的原始含義是引起(或發動)動作,心理學則把人們經常以願望、興趣、理想等形式表現出來的,激勵人們行動的主觀因素稱為動機。

  (一)消閑娛樂

  消閑娛樂是人們以追求精神享受和放鬆為目的的一種動機。手機娛樂讓手機用戶通過手機媒體增加了各種見聞、打發了無聊的時間、滿足了個人的好奇心、享受到前所未有的快樂。緊張和壓抑的情緒在手機娛樂的過程中獲得了放鬆,消除了生活中和工作上的煩惱,讓一天的疲勞在手機娛樂中銷聲匿跡。手機達人們在科技的不斷進步下,向著更娛樂的方向不斷前進。在風景區我們隨處可見用手機拍照留念的人,在公車上用手機聽音樂、玩游戲、看手機小說似乎已經成了年輕一族的旅途三部曲。

  (二)宣泄情緒

  擁有了手機,人們就等於擁有了一個隨時隨地可以與他人交流和溝通的信息平台。通過手機,可以大膽地對現實評頭論足,也盡情地向朋友發泄著心理的郁悶,可以張揚個性,更可以指點江山。在這裡,傳統的意識形態力量暫時退場,人們的話語得到最大限度的張揚。手機還可以讓人“借別人的台詞來表白自己的感情,借別人的手帕來擦自己的眼淚,在現實中無法滿足的東西在精神世界裡尋找補償。”[1]

  (三)情感交流

  情感是人對客觀事物的一種體驗和態度,是人與客觀事物及其需要之間的關系。當人們感到孤獨的時候,會不由自主地拿起手機,對它說,然后聽它說。美國精神科醫生貝拉克用“蕭賓豪威爾寓言”中的豪豬進退兩難的困惑,來描述現代社會人與人之間的關系。現代人在人際交流中如豪豬一樣,掌握不好交往的合適距離:距離太近恐怕彼此傷害,離人太遠又感到孤獨無助。手機娛樂正好填補了人們這種情感需求,不用同對方見面,通個電話或發個短信就能夠彼此聯系。分享手機裡的游戲、視頻短片,或者轉發幾個有趣的信息和圖片,都既是示好又是問候,既是交往又把自己保護得很好。人們交流的不是信息本身,而是人與人之間的一種聯絡的紐結。

  (四)游戲娛樂

  麥克盧漢指出,“游戲是像迪斯尼樂園的一種人為的天堂,或者是一種烏托邦似的幻景,我們借助這種幻景去闡釋和補足日常生活的意義。”游戲是人類特有的活動。手機方便快捷地讓忙碌的現代人在刻意粉飾的詼諧幽默中,充分體驗著高科技的快感。互相發短信娛樂一下,互相傳個視頻惡搞一下,我們不需要承擔任何責任,也不為了什麼嚴肅的道德責任,屬於手機娛樂的只是笑、風趣、詼諧、滑稽、快樂、放鬆還有諷喻。人們縱情於無聊而愚蠢的手機娛樂中,在其中扮演著各種角色。表面上看是在做一種嚴肅的事情,事實上,人們就只是在玩游戲。

  (五)彰顯時尚

  時尚心理,是一種普遍的心理現象。人們不管買了什麼,都要在其中尋求“娛樂”的成分。手機不僅是外在樣式的時尚,還有其獨有的內在時尚。手機讓使用者都找到了一種意義,一個符號,一種社群感,一種融入時代潮流的自豪感,一種歸屬於時代的安全感。時尚在很大程度上成為“社會成員的身份意識、文化認同和社會類型的標志”,象征著一個人的社會地位與個性,象征著一個人對某種生活方式投靠的傾向。即使你的手機是時下最新款的手機,但是如果你對其娛樂功能一竅不通的話,還是會被玩轉不同手機各種功能的手機達人踢出“時尚”的舞台。

  二、手機娛樂化的影響

  麥克盧漢認為, 新尺度引起了媒介對個人和社會產生的影響,人類的任何一種延伸,都要在社會中引進一種新的尺度。手機的發明恰恰給人類的社會引進了一個新的尺度,而這種新的尺度則給人們自身帶來巨大的影響。“手機已經令我們的交流到了不要臉的地步——不要臉,隻要聲音,隻要短信、彩信、非通話視頻、上網、手機電視、游戲、MP3和MP4,隻要海量的存儲、快捷的速度、附著個性和炫麗外表的造型,隻要功能最強大和最能滿足虛榮心的一部手機。”[2]

  (一)延伸進化人的感官

  報紙是視覺的延伸,電話是耳朵的延伸,廣播是聽覺的延伸,電視是視覺和聽覺的共同延伸,互聯網不僅能看,能聽,還 需要手操作,是人的中樞神經和其它感覺的共同延伸。手機突破了時間和空間的限制,是報紙、廣播、電視、互聯網的綜合延伸,把人們領入到一個可以自由移動、隨身娛樂的時代。人走進手機裡,就等於走進一個多媒體的世界,享受隨身攜帶的娛樂媒體帶來的無限快樂。

  (二)擴展個人信息空間

  手機的娛樂化把人們領進了無線娛樂時代,對於人與人之間的信息交流而言,手機就是個人社會關系的載體。通過手機,人們可以隨時和這些朋友保持聯系。倘若你一不小心丟失了手機,在某種程度上就等於失去了你全部的社會關系。

  通過手機,人們可以閱讀以往去報刊廳才能買到的報紙,可以收看以往在沙發前才能收看到的電視,可以觀看以往在影院裡才能觀看的電影,可以隨意調節頻段收聽廣播,可以訂閱喜歡的電子期刊和雜志,可以閱讀在書店裡才能讀到的小說,可以遨游在互聯網的信息海洋裡。人們衣袋裡的能夠隨時聯網的手機讓人們可以盡情地在世界漫游,可以做任何人們想做的事情。

  (三)獲得認同和歸屬感

  人需要個性,更需要認同。生活方式日益機器化的生活中,身心疲憊的人們更需要用認同和歸屬感來沖淡孤獨與冷漠。人們通過手機娛樂保持和周圍人的聯系,通過手機娛樂來尋找跟自己的同類,通過手機瀏覽網上熱門帖子、視頻作為閑暇時聊天的話題,試玩各種手機游戲打發無聊的時間……他們成了這一類群體的意見領袖,越來越多的人在這些意見領袖的帶領下加入手機娛樂的行列中來。每個人在這個同化的過程中又不斷地模仿、攀比和創新。他們在這樣做的時候,不僅在炫耀自己的生活方式,心理上也獲得了極大的滿足。這種娛樂性的使用方式,早已經超出了手機作為通話工具的最初功能,而是一種自我實現心理的推動。他們瘋狂地用手機娛樂,享受手機娛樂帶給自己的快樂和與之相伴而生的認同感和歸屬感。

  三、手機娛樂化的問題

  (一)手機依賴症

  麥克盧漢的媒介即按摩理論認為,各種媒介如鴉片一樣“溫柔地體貼”地奴役人們,千嬌百媚地想要掏空人們,用種種快樂充塞人們的感覺,從而使人們無暇感覺人們真正應該感覺、應該關注的東西,讓人們身在異鄉樂不思蜀,甚至反認他鄉為異鄉。媒體作用於人的這種方式被麥克盧漢形象地稱之為“按摩”。

  人發明了手機,手機則用人們沒有想到的方式影響著人。龐大的手機用戶群和手機可以24小時隨身攜帶、開放式、即時傳播的特點使得手機把它的按摩性發揮到了極致,讓人形成一種手機使用的“癮”和“癖”。無論何時何地,人們都可以利用手機尋找快樂:收發短信息,玩手機游戲,在手機上看電影或者視頻短片,聽排行榜上的流行音樂……手機成了個人多媒體通信娛樂終端,人們變得越來越離不開手機。

  再好的東西也要使用有度,不能無限制地、不加控制地放縱地去使用手機。手機依賴症影響了人們正常的人際交往、娛樂、情感。人們應該盡力讓手機這種現代科技優化人們的生活,減少手機帶來的負面影響。“打手機促使我們能夠再次在地球上行走。”保羅?萊文森在其著作《真實空間》中強調,在數字時代,人不僅需要在虛擬世界中漫游,更需要在真實世界中互動。

  (二)手機人

  借鑒電視人的概念,“手機人”指的是伴隨著手機的普及而誕生和成長的一代,他們在手機無所不能的功能中長大,他們善於利用手機整合一切媒介,享受著聽、讀、看等多方面全方位的娛樂。當技術突破和新增功能使人們對手機的依賴性日夜滋長的同時,越來越多的人的身體和心理需求被手機異化,成為手機人。手機成了人們生活的壟斷者和入侵者,人們不敢想象離開手機的生活。手機的通訊方式和娛樂方式重新整合人們的資源和時間,手機在不知不覺中已經悄然深入了人們的內心和生活中。

  手機控制了人們的生活,人們在無意識狀態中滋生了對手機的依賴性。以往與別人閑談的時間,讀書的時間,聽歌的時間,休息的時間,吃飯的時間,等車的時間……一切都被重新命名為手機時間。人們擔心手機沒有電,擔心沒有人呼叫,擔心沒有人發短信聯系,擔心手機裡沒有最流行的歌曲,最好看的圖片,最新款的游戲,最熱門的視頻。隨著手機娛樂化的不斷深入,越來越多的手機娛樂用戶似乎已經被手機附體,成了手機人。

  在這樣一種媒介環境中,我們頭腦必須冷靜,我們要清醒地認識到,無論環境如何,人類始終是社會的主宰,任何新生事物的誕生都要以利於人類社會發展為宗旨。對於手機這個媒介來說,在其成長壯大的過程中出現這樣或者那樣的問題是任何事物在發展的過程中都不可避免的,我們應該以一種客觀的態度處理,給予它一個健康的引導和自我繁衍的空間。畢竟,“數字化生存”並不一定意味著福音。

  (蔡巧怡 燕山大學 黨委宣傳部,河北 秦皇島 066004)

  參考文獻

[1] 曹清燕.青年短信文化探析[J].青少年研究,1998(1).
[2] 何樹青.手機改造人[J].新周刊,2007(1)
(責任編輯:郭晶)
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