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略論黨報的政治屬性與文化屬性
劉鏹:天津師范大學新聞傳播學院講師、博士
  2006年04月29日02:14 【字號 】【留言】【論壇】【打印】【關閉

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  在全球化和社會主義市場經濟的新形勢下,我國黨報面臨巨大挑戰。近年,黨報改革取得了較大成績,但面對新形勢和激烈競爭,黨報既要宣傳黨的方針政策,又要保持主流媒體地位,處境不容樂觀。本文擬從對黨報政治屬性和文化屬性的分析入手,為黨報的改革發展提供一點啟示。

  一、黨報兼具政治屬性和文化屬性

  黨報的政治屬性主要是指黨報的黨性和政治工具性。黨報的黨性即黨報必須在政治上、思想上、行動上與黨保持完全一致,絕不允許違背黨性原則,忠實地、無條件地宣傳中央的路線、方針和政策。毛澤東曾提出“全黨辦報”、“政治家辦報”、“務使通訊社及報社的宣傳完全符合於黨的政策”。鄧小平要求“黨報黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張。”鄧小平:《目前的形勢和任務》,《鄧小平文選》(1975~1982年),人民出版社,1983年版,第236頁。1996年江澤民同志在視察《解放軍報》時的講話中強調黨報“必須堅持鮮明的黨性原則”,“在堅持黨性原則上,不允許有任何的含糊和動搖”。可見,黨的三代領導核心無不高度重視黨報的這一根本屬性。

  黨報的政治工具性是由黨報的黨性派生出來的。1948年毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》一文中,深刻指出了黨報的作用和力量就在它能使黨的綱領路線、方針政策、工作任務和工作方法,最迅速最廣泛地同群眾見面,認為報紙是組織、指導工作和教育群眾的有力武器。《報紙是指導工作教育群眾的武器》,《毛澤東新聞工作文選》,新華出版社,1983年版,第112頁。鄧小平指出“要使我們黨的報刊成為全國安定團結的思想上的中心”,鄧小平:《要有一個安定團結的政治局面》,《新聞工作文獻選編》,新華出版社,1990年版,第167頁。並把思想戰線上的戰士比作人類靈魂工程師。《思想戰線不能搞精神污染》,《新聞工作文獻選編》,新華出版社,1990年版,第171頁。鄧小平把報紙看作黨的工作的一部分和作黨委實施領導意圖最有力的渠道和方法,是比開大會、發電報等更有力的“筆杆子”工作。他強調,拿筆杆是實行領導的主要方法。江澤民堅持和發展了馬克思主義新聞理論的“喉舌論”思想,著眼於新聞媒體的政治屬性鮮明准確地提出“喉舌論”思想,把黨的新聞工作的性質與其地位和作用聯系起來闡述,多次強調輿論的導向作用,深化了對黨報的根本屬性的認識。

  黨報具有使政治達到社會化的功能和作用。所謂政治社會化是指個人逐漸學會被現有的政治制度接受和採用的規范、態度和行為的過程,是個人認識自己所處社會的政治制度並決定為鞏固這個制度而努力的過程。政治社會化的目的在於使個人成為合格的公民,使之將社會的政治規范內化。要言之,黨報是黨的思想工具、教育工具、輿論工具和領導方式。黨報辦得好壞反映執政能力和水平的高低。

  黨報是體現鮮明黨性的一種政治工具,另一方面,黨報作為大眾傳媒,也是一種文化形態。黨報作為政治文化的重要形態,本身也是先進文化的載體,因此黨報傳播是一種文化傳播,也就必然具有文化屬性。

  “文化”是一個寬泛的概念。“文化”的概念多以百計。依筆者的理解,“文化”這一概念雖然千差萬別,但總是涉及精神層面。即使包括物質含義的文化概念,其落腳點也是精神。從文化的影響力看,“文化”是“以文化人”,文化是塑造個人心智的力量。從文化的結構看,文化有兩種結構——深層結構和淺層結構。深層結構是指一個民族在歷史的積澱中形成的固定心態,一種文化中既不產生律動又不會發生變化的心理層次,以恆常穩定為其常態,滲透於現實日常生活的文化行為之中。這種結構可見於個體的舉止和心態,又可見於同一文化的群體政治行為。淺層結構,是指文化深層結構的顯性變體和不斷的發展、變化、超越和自我更新。從文化的特點看,文化既有共通性、穩定性、大眾性,又有多元性、開放性、創造性,包容性、適應性和超越性。文化的力量不像經濟、政治力量具體直接,其作用要在較長時期內才能顯現出來,但文化的精神力量和作用是巨大的。

  二、強化黨報文化屬性的現實依據

  要辦好黨報,就要始終堅持黨報的政治屬性,不斷強化黨報的文化屬性。這主要基於以下理由:

  其一,改革開放以來,我國的社會階層構成發生了新的變化,出現了民營科技企業的創業人員和技術人員、受聘於外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員等社會階層。他們與廣大的工人、農民、知識分子、干部和解放軍指戰員一樣是有中國特色社會主義事業的建設者。同時,隨著社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化,經濟社會生活中各種深層次的矛盾和問題將進一步凸顯,人民群眾的實際感受和具體需求將更為復雜。合理而穩定的社會秩序離不開文化基礎。通過精神激勵和輿論引導,可以營造良好的氛圍,保証經濟社會沿著公平、協調、可持續發展的方向前進。

  其二,中國特色社會主義是經濟、政治、文化協調發展的社會主義,其根本落腳點在於人的全面發展和社會的全面進步。社會主義文化建設就是要通過社會主義文化的特有形態和有效途徑逐步提高人民群眾的科學文化素質和思想道德素質,豐富人們的精神世界,滿足人民群眾日益增長的精神文化需要,培育和弘揚民族精神和自信心,為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持,最終實現人的全面發展。

  其三,在現代社會,文化的地位和作用日趨重要。現實的文化情境是本土文化與外來文化、傳統文化與現代文化並存,呈現出一種多元化的局面。同時,“現代意義上的大眾傳媒已經在很大程度上超越了其工具性意義”,“媒體文化成為人們精神消費的主要供應源,現代人在精神消費方面對大眾傳媒的依賴越來越大”。吳聖剛:《媒體文化研究綱要》,《山西師大學報》,2002年第4期。

  其四,中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向,必然要求提高自身素質。先進文化所包含的開放性、科學性、民族性和時代性,不僅是黨的先進性的本質內容,更重要的是已成為執政黨的政治優勢,使執政黨獲得精神動力和智力支持。

  文化是一條保持黨同人民群眾血肉聯系的渠道,也是黨報贏得公信力的手段。政治提供正確的政策主張,但政治宣言、綱領往往是抽象、理性的。文化則提供強大的內在驅動力,因為文化深刻地作用於人的內心世界,涵育絕大多數個人的思想行為,能夠把政治力量轉化為文化力量,通過文化把正確的世界觀、人生觀、價值觀轉化為行動。政治和文化同樣無時不在,政治意圖可以通過文化進行有效的傳導。黨報正是通過“傳”的文化行為凝結社會的共同精神。

  三、處理黨報政治屬性與文化屬性關系應注意的幾個問題

  認識和處理黨報政治屬性與文化屬性的關系應注意幾個統一:

  1.質與文的統一

  質是指黨報的政治內容,其在一定歷史時期內具有穩定性。文是指採用具有活躍性、創造性的文化形式和手段。在重視報刊宣傳的思想性的同時,重視報刊宣傳的策略和藝術,使兩者達到完美統一,以達到更好的宣傳效果。

  2.邏輯與感性的統一

  黨報要及時准確地傳播黨的主張。政治文本、政治話語如黨的領導人的重要講話、大多數的社論、述評等往往具有深刻的邏輯力量。政治意圖的傳遞、解析又要以感性的文化形態出現。因為感性具有吸引注意、打動人心的力量。

  3.適應與說服的統一

  適應是為了說服。毛澤東就曾指出,再重要的文章,再好的內容,如果沒有人看,或令人看不懂,沒味道,就不會達到宣傳目的,並要求報刊要向人民群眾學習生動活潑,通俗易懂的語言。要注意吸取群眾意見,群眾“表示歡喜什麼,不歡喜什麼,這是很重要的,這樣才能使這個報辦得好。”《毛澤東新聞工作文選》,新華出版社,1983年版,第48頁。黨報要考慮讀者的不同背景、知識水平的差異、覺悟的高低,這樣才能適應大多數的讀者,增強說服力,獲得最佳的傳播效果,更有力地發揮導向和教育作用。這裡的適應不是迎合,而是領導的藝術、宣傳的藝術。

  4.權威性與親和性的統一

  黨報的權威性主要是指報紙上所正確宣傳的黨的方針政策具有權威性。方針政策是原則性的,不容置疑。但黨報不隻是黨員、領導干部的專有讀物,要面向大眾宣傳黨的主張,就要“擺脫統治與被統治的思維,充分考慮所有參與者的意願”。皮鈞、高波:《治政論:制度化時期執政黨建設核心問題研究》,新華出版社,2004年版,第88頁。隻有威嚴的說教,官腔、套話、空言連篇,將政治話語不斷地簡單重復、無限組合,無疑會疏遠與普通讀者的距離。鄧小平曾批評:“有一個問題,就是形式主義多。電視一打開,盡是會議。會議多,文章太長,講話也太長,內容重復,新的語言並不很多。”鄧小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》,《鄧小平文選》第三卷,人民出版社,1993年版,第381頁。黨的聲音一定要准確傳達,但要滌除指令色彩、說教口吻、文件習氣,將政治話語轉化為文化話語,以使黨報具有平民化的品格,通過軟性、彈性的文化手段解釋政策、服務普通百姓,增強報紙的親和力,加強黨和群眾的聯系。文化的親和力會隱然產生感染力、吸引力、號召力和凝聚力。

(責任編輯:燕帥)
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