隱性採訪的魅力、爭議及替代

《新聞實踐》供稿   鄭宇丹/文

2010年04月23日14:50  來源:人民網-傳媒頻道

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  為什麼隱性採訪備受詰難卻又屢試不爽?

  如果從歷史現象和隱性採訪的自身特征來考量,我們可以將其歸納為三點:稀有性、神秘性和神聖性。

  隱性採訪所獲取的是一種稀缺的信息資源,也就是獨家新聞。它是新聞同質化的對立面,是新聞競爭的制勝法寶。這一特性已經寫進了它的出生証。19世紀末,正是大眾報刊在美國相互搏殺之時,普利策《世界報》女記者伊麗莎白·科克萊堪稱隱性採訪的鼻祖。她先是假裝招引男性無賴,然后寫文章予以揭露﹔繼而又偽裝成精神病患者混入醫院進行暗訪。這類文章,當時深受讀者擁戴。

  在“煽情新聞”方面,與普利策對決的赫斯特不甘落后,他在自己接手的第一家報紙《舊金山考察家報》上締造了名叫 “安妮·勞裡”的角色。這個“女人”,善於用扣人心弦的情節吸引女性讀者。比如“她”在醫院附近假裝暈倒,被送進病房,繼而寫出的報道“字裡行間充滿了對不幸的病人的同情。”[1]

  隱性採訪的目的是“以隱揭隱”,用較為神秘的手段揭開神秘的真相。揭丑的愉悅,往往體現在真相水落石出的一刻。這不僅關乎感官趣味的美學,更體現出對權力的有效監督。中國的隱性採訪就是這麼上路的。著名記者邵飄萍是較早採用隱性採訪的實踐者,他在《實際應用新聞學》中提到,“化裝術乃是記者普通之技能。”有一次,段祺瑞內閣討論金法郎案。庚子賠款中法國部分本來可以用紙幣來賠償,但是法國卻要求中國用黃金代替紙幣,中國因此要多支付8000萬元。這次討論是嚴禁記者列席的,但是邵飄萍不想錯過這樣的獨家新聞。他雇了一輛小車隱藏在政府門外,等到法國公使的汽車進門時,馬上尾隨跟進。門衛誤以為他是法國公使的隨從,未加阻攔。第二天,會議討論的內幕在《京報》和盤托出,舉國震驚。

  隱性採訪有著近乎神聖的動機,公眾利益是其長盛不衰的精神源泉。1903年,掀起美國揭黑幕運動的“三面旗幟”:林肯·斯蒂芬斯、埃達·塔貝爾和雷·斯坦納德·貝克無不是公眾利益的庇護者。他們的文章直指政府腐敗、石油壟斷和非法用工。在我國,隱性採訪經典案如“南京冠生園事件”、央視“3·15”晚會曝光損害消費者權益的行為、“武漢成人高考替考案”等,也都是以普通民眾的利益為出發點。

  可以說,由稀有性、神秘性和神聖性所組成的隱性採訪“魅”核,在一些特定時期發揮了重要作用,比如美國大眾文化形成時期、中國新文化運動推進時期及改革開放的思想解放時期。但由於隱性採訪與生俱來的法律、倫理爭議性,相隨相生的是不同程度的“祛魅”思維。

  在美國,隱性採訪的“賦魅”與“祛魅”幾乎是同時進行的。在普利策與赫斯特大張旗鼓地運用隱性採訪的同時,以《紐約時報》為代表的一批報紙即予以抵制。抵制的理由類似馬克思所說的:需要不神聖的手段的目的,就不是神聖的目的。

  令“祛魅”運動達到高潮的是發生在1992年的“獅子食品事件”:ABC的兩名記者頭戴假發,拿著假身份証、假推薦信和假的工作簡歷,到獅子食品超市求職。他們在假發中藏有微型攝影機,身上暗藏微型麥克風,錄下了超市員工把過期的腐肉浸泡在漂白水裡,再換上新包裝,打上新生產日期的無良行為。節目播出后,獅子食品的股票價格大跌,損失達13億美元。惱羞成怒的獅子食品將ABC告上法庭。法庭認為,ABC記者的行為存在欺詐,獅子食品一審勝訴,獲賠550萬美元,隨后賠償金額被降低為31.6萬美元。ABC繼續上訴,最終法院推翻了判決,理由是:給獅子食品帶來損失的是它自己的行為,而不是因為ABC將這些行為公之於眾。

  這一事件雖然宣告了隱性採訪的暫時勝利,但也將倫理、法理等諸多問題提上了議程。當下,隱性採訪在美國屬於非主流,記者協會、大多數媒體絕少提倡。芝加哥一家日報還因使用男性尿液測孕而與普利策獎失之交臂,盡管被調查的醫院作出的診斷是懷孕。

  在我國,尚沒有對隱性採訪的明確限制規定,但爭議一直存在。關於這個問題的探討,起始於廣播電視記者該不該使用隱形攝錄設備的意見分歧。2007年發生的“茶水發炎”事件,則將爭論進一步升級。事件起因於中新網和浙江電視台記者,將茶水當作尿液的樣本送至杭州多家醫院化驗,結果10家醫院有6家檢出茶水“發炎”。事后,全國92家三甲醫院醫務人員群起反擊,以實驗証明茶水當成尿驗,九成化驗單呈假陽性。於是,一場關於媒體責任的拷問因隱性採訪而揭幕。

  由此,另外一個問題產生了:記者一定要用隱性採訪嗎?

  大量的實踐証明,隱性採訪以外的形式,照樣可以締造完美的調查性報道。


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(責編:翟慧慧)
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