《文化圆桌》:解读中国文化记忆

李 非

2008年11月13日10:48  

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  基于文化热背景下诞生的《文化圆桌》,是人民日报文艺部集思广益创办的一个富有特色的栏目,从2000年7月至今已刊出35期。其中许多专题深受读者瞩目,如《为歌词创作看病》、《历史文化名城向何处去》、《为图书市场诊脉》、《诗的翅膀能飞多高?》、《文艺媒体如何面对公众》、《青年电影导演:关注现实 探索多元》等等。不同于综述、热点、视点等栏目的沉重,《文化圆桌》轻盈,鲜活,飘逸,举重若轻,刚柔并济,将许多大问题蕴含于一问一答的机智中,将许多不容易说明白的大道理融进唇枪舌剑的争论里,宽柔与锋芒并存,这种方式很受大家欢迎,也给文艺版增添了清新和活力。

  体现时代文化精神

  时代的文化精神、中央的文化政策,从理论层面讲很不容易为百姓接受,如何将时代精神融会在生动熨贴的文字中,更贴近人心?从每一个具体的文化问题出发,《文化圆桌》将抽象的文化精神化为具体的现实问题。

  当下文艺创作缺什么?是生活和思想,还是题材和方法?2006年7月7日的《文化圆桌》以《关注社会现实 呼唤精品力作》为题,邀请部分文艺家和评论家谈感受。剧作家陆天明在文章中把现实主义比喻为温暖的天空,创作是自由自在的风筝,一线所系就是这片温暖的天空,他呼吁文学创作“立足厚实的大地上”。戏剧评论家刘彦君针对戏剧和当前文艺创作中存在的问题进行解剖。这期《文化圆桌》讲述了一个深刻的道理:“创作实践表明,关注现实的文艺其生命力最坚韧,最强大,最能获得审美共振也最深入民心。以生活为底色,关注现实,为人生而歌的现实主义,才是汲纳百川奔腾万里绵延久远的汪洋大海。汲纳百川的大海如何观照日益变化的新时代的现实人生,满足丰富多元的文化需求?这是当下影视、文学、戏剧领域创作面临的新挑战。”

  十六届六中全会站在新的时代高度,总结历史经验,对构建社会主义和谐文化做出了全面的论述和部署。中国文化的合和精神受到国际社会的重视。和而不同的文化传统在中国具有深厚的思想基础。她铸造了中华文化的品格,也铸造了中华民族的品格,决定了中华民族精神的价值取向。2006年12月,《文化圆桌》特邀请著名文艺家、文艺评论家苏叔阳、陆贵山、廖奔、明振江、于平、姜昆、徐沛东就“和谐文化与和谐社会”这一重大理论课题进行探讨,这就是《知名人士谈和谐文化建设》。他们就和谐文化与和谐社会的关系、经济全球化趋势下的和谐文化建设、中国传统文化中的和谐精神在现代化建设中的具体实现、和谐文化与文化多样性、和谐文化与中国伦理传统、和谐文化建设与先进文化建设的关系、和谐文化与和谐的人际关系、和谐文化与文化界自身的和谐、和谐文化与社会主义核心价值体系等方面发表了自己的见解。

  这期《文化圆桌》是第八次全国文代会和第七次全国作代会后关于胡锦涛总书记讲话精神的第一次系统完整的讨论,及时完整地宣传和阐述和谐文化与和谐社会的概念和性质——从中国与世界发展的全局高度,从历史与时代结合的战略高度,科学总结了文艺工作在人类社会发展历史上、在党和人民的事业中所处的独特地位,明确提出了新世纪、新阶段我国文化工作的主题、使命、目标、任务,语重心长地对文艺界寄予殷切期望,充分体现了党和政府对广大文艺工作者的亲切关怀和高度信任。

  反映先锋文化意识

  进入21世纪,中国文化成为对外交往中的重要一翼。在中央大力提倡发展公益性文化事业和经营性文化产业的时候,中国文化软实力被世界看好,中国春节已经成为世界几十个国家的节日,产生着越来越大的世界影响。在2007年春节即将来到之际,策划了《中国节 世界年》,并着力分析“春节热”背后的文化现象,证明中国春节得到世界的重视和承认,是中国社会经济持续发展、中国国际地位稳步提升的体现。

  在这期《文化圆桌》中,文化部部长助理讲述了“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体”设想实施6年来的成就:“春节品牌经过6年的打造,已开始显示出其旺盛的活力和巨大的发展潜力,春节逐渐得到世界各国的认可和重视,成为一些国家民众节日生活的亮点,更成为中国的文化象征。”清华大学国际传播研究中心教授周庆安从国家政治、经济与文化交往的层面将春节归纳为“一种凝聚力”。他坚信,春节会以一种新的形式和面貌出现在我们面前,但是春节本身所传递出来的力量,却是不会发生变化的。中国人民大学的陈奇佳从文化比较学角度把中国春节与西方圣诞节相提并论,提出我们大可不必将圣诞节视为洪水猛兽,而是应该精心培育我们自己“独到的文化属性”。“中华文化不是封闭性的文化,现代春节文化曾经历了多次的发展变化。历史总是在异质的碰撞中获得创造性发展的契机。”

  贴近百姓文化生活

  人民日报要与其他媒体争胜,不仅要有高屋建瓴的姿态、深刻稳健的作风、快速反应的能力、高出一筹的志向、任重道远的责任,更要有与百姓心心相系、唇齿相依的情怀,从内心深处将他们视为我们的衣食父母,尊重他们的情感选择,关注他们的生存状态,这样才能真正做到人民日报为人民。

  从摆摊设点的古董贩子到实力雄厚的拍卖公司,从视为破烂的旧货到趋之若鹜的文化收藏,在文物流通形式和渠道不断演变的过程中,也产生了一些不利于文物保护的现象,政府如何监管?专家如何引导?2007年3月23日,《文化圆桌》在《冷静面对文物热》中特别约请单霁翔、冯骥才、谢辰生三位专家发表看法。冯骥才对某些丧失历史文化内涵的古村落提出质疑:“那些唱傩戏的面具、印年画的画板、演影戏的皮影人儿,甚至连寺庙和戏台柱子下边雕花的石礅儿,全都是为了应付游人而找人新刻的。这些古村落除了建筑已经看不到任何历史的记忆与见证,它们都跑到哪里去了呢?”他在这篇文章中提出了一个尖锐的问题:“是谁掏空了古村落?”“文化空巢”现象令人震惊,古物与古村落的剥离,一方面使古物失去了对自己原生的那块土地的历史文化见证的价值,另一方面那些被掏空了的古村落只剩下一个徒具其表的干瘪的躯壳。

  2006年春节,全国共接待游客7832万人次,同比增长13.5%。但是,许多人都在反映,如今的旅游越来越缺少文化品位了。针对这种情况,《文化圆桌》发出《如何提升旅游的文化味儿》(2006年4月29日),对旅游到底游什么,什么样的旅游才能促进社会和谐发展,怎样旅游才能为人们的身心带来真正的愉悦,如何旅游才可能让旅游地和游客获得长久的经济价值与文明价值,使自然、人文、财富、生产、娱乐、环保协调等诸多亟待解决的问题进行讨论。

  针砭低俗文化糟粕

  《文化圆桌》承担着一项重要功能——文化批评

  在对大文化批评进行判断时,我们不能忘记它是在什么样的历史语境中兴起的、它又给我们带来了多少有价值的甚至值得我们永存记忆的东西。以前的情况是:文学批评实际上已无“文学”可言。在如此情状之下,用具体的、温和的、审美的文学批评来收拾天下,显然是软弱无力的,而用强劲的、富有感召力的大文化批评来加以冲击,却是干脆有力并行之有效的。

  相当长一段时间以来,荧屏热衷帝王戏,甚至有观众戏言:“一件龙袍热一年”,这些帝王主题电视剧,从侧说到戏说,从戏说到歪说,有些作品歪曲历史,制造事端,有些根本无中生有,编造史实,给历史题材文艺创作带来了相当恶劣的影响。例如歌颂康熙的电视剧与纪念辛亥革命90周年的电视剧《孙中山》分别在央视第8套与第1套同期播出,结果显示,《康熙大帝》的收视率占了上风。基于这种前提,《文化圆桌》推出《众口纷说“皇帝戏”》(2002年3月19日)。在文艺批评缺失的情况下,媒体能够及时站出来,对文艺界的不正常现象提出批评,这不仅表明了媒体的勇气,也证明了媒体批评在社会上的价值和作用。

  体现时代文化精神、反映先锋文化精髓、贴近百姓文化生活、针砭低俗文化时弊,这四个“文化”构筑了《文化圆桌》的精魂,梳理了7年来中国文化的琐碎记忆,诠释了中国文化如何作为软实力走向全世界,这构筑、梳理、诠释的背后,记录的是采编人员“青灯黄卷”的敬业精神,蕴涵着的是编采人员呕心沥血的奉献情怀。正是有了这构筑、梳理、诠释,人民日报文化版面才变得如此五彩斑斓;正是有了这样的大局意识、经营能力和策划水平,使《文化圆桌》成为人民日报文化报道的一个品牌。▲

  (作者单位:长春晚报)

  文章来源:人民网——《新闻战线》 ( 2007-08-10 第8期 )

(责任编辑:[实习]魏倩)
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