学子论文:对人物通讯传播体现主流价值观的分析

吴娴

2008年11月25日15:48  来源:人民网-传媒频道

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  摘要:随着我国改革开放、经济发展,一系列社会转型时期的问题逐渐出现,如医患关系、就业,而更深层次的问题是主流价值观的薄弱,信仰的缺失。大众媒体面对这个形势,应要起到沟通信息、引导舆论、监督社会、促进社会健康稳定的作用。在媒体这些工作或责任之上,实际上有着价值观的总指挥,同时,媒体的工作穿过信息层面,总会进行或多或少的价值观的影响。虽然有一部分的新闻作品的价值观的传递是无意识的,但优秀的、有着时代烙印的新闻作品总是有意识的引导着社会主流价值观。典型代表是人物通讯,优秀的人物通讯与主流价值观总会有着千丝万缕的联系。本文选取不同时期的优秀人物通讯对其体现的主流价值观进行分析。

  关键词:主流价值观;大众媒体;人物通讯;主流价值观引导;

  一、为什么要一直强调主流价值观

  党的十六届六中全会《决定》把“构建社会主义核心价值体系”上升到建设和谐文化,巩固社会的思想道德基础的高度。之前,在全社会范围内提出了“八荣八耻”的新时期的价值标准。“核心价值体系建设”和“八荣八耻”都是价值观范畴的精神文明建设措施,反映了新时期党和政府对主流价值观建设的重视。

  我们选择系统论为切入点来了解主流价值观。系统论认为:社会是由各个子系统组成,社会的各个系统任务各不相同,只有各个子系统各司其职社会才会稳定和谐。对于文化系统来说,其任务即:为社会总系统的运转提供共享价值,使社会规范秩序合法化。而文化系统的核心部分是价值观,价值观就是人们对是与非、利与弊、得与失、荣与辱、正与邪、重与轻的判断○1,价值观一旦成熟就会左右人们的思维方式、决定人们的行为,具有相当大的力量。正如社会学家帕森斯所认为,一个社会体系的维持依赖于共享的价值。

  一个民族的文化总是多元的,因而价值观也是多元的。但在这多种价值观中总有一种处于支配地位的价值观即主流价值观。主流价值观反映出一个国家意识形态和社会道德的基本取向,反映出一个国家主流社会的基本意愿。一个国家的主流价值观强大则对于经济文化政治发展与社会稳定人民安居乐业有着中流砥柱的意义。而混沌不清、涣散的主流价值观则会导致无政府主义,非理性怀疑主义

  多元价值观与主流价值观相互依靠相互补充。一个健康、民主、文明的社会是应该拥有一个以多元价值观为基础同时也存在着的强大不可替代的主流价值观的精神内核。

  “多元文化是指文化主体在价值取向上的异质性、多样性,作为当代中国发展过程中一种独特的文化现象,指的是由东方文化与西方文化、传统文化与现代文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化等存在一定冲突的文化所构成的一个系统;亦是指在某一民族和国家内,传统文化对其他文化的宽容及必要的吸收”○2。市场经济体制的确立使社会利益结构呈现多元化,社会权利意识开始树立与强化,要求国家平等地尊重个体的权利。多元化价值观实质上是现代、民主、自由、文明的社会表现形式。在当今中国社会,无论从经济规律、物质文明水平、政治文明、还是多元价值的文化传统来说,多元价值是一定盛行并有其合理意义的。同时,另一个问题就出现了,主流价值观弱化,普遍范围内人们出现了信仰危机。例如,在网络上一度出现了对雷锋精神的怀疑;人们在日常生活中“信仰共产主义”的态度不再强烈;对于奉献精神、爱国主义情操、尊崇普通劳动的怀疑。文艺作品是时代精神的反映,当今的文艺作品有一个方向异常旺盛,即后现代作品。一些后现代电影,充满着对现世生活的解构,特别是对信仰和理想报以完全不信任的态度,给予否定。在这些文艺作品中,我们可以看出,社会上已经出现了共享的主流价值观的流失、人们的精神家园渐渐荒芜。

  所以,在多元文化、多元价值的社会背景下,是需要强化在某种范围内可以普遍共享的核心价值观念。并且,一个庞大的社会系统要能够有效正常运转,必定要有一种价值体系居于主导地位,这就是主流价值观。

  二、大众媒体传播是实现价值观影响的最优途径

  大众媒体成为最优实现价值观影响媒介的原因是多方面的,影响力也是日积月累形成的。

  从媒体自身来看,媒体的传播特性与民众价值观形成方式有着可以相互依托的地方。大众媒体传播渠道广、传播时间久,它的声音无处不在、无时不有,它的舆论影响力有着时间空间的纵横张力,这种强大的全方位渗透是其他传播媒介无法相比的。而人们的价值观是人们在日常行为中逐渐形成,并不断发生变化或得到增强的,它既受纵向的空间范围的影响,包括人际、组织、大众传播的影响,也受横向时间范围的影响,包括传统价值观的传承、自幼的经历。这种无处不在、长期形成的特点为大众媒体实现价值观的影响奠定了基本条件。

  换个角度来看,沉默的螺旋理论认为:人们都有从众的心理,害怕被孤立,大众传播所鼓吹的观点被人们认为是主流观点,于是持异见的人避免发表自己的意见或改变自己的意见,异见的人际支持也随之减弱,最终把一种意见确立为主要的意见。大众传播能对民意产生了巨大的引导效果。○3

  另外,在当今的中国社会,可以看到一个现实:主流媒体在民众心中有权威性。受众习惯于信任这些媒体,从主流媒体中获知重大信息和态度倾向及获得印证。传播学中有着“信源论”一说。人们对信息的可信度判断和态度的转变很大程度上取决于信息来源即信息源的权威性。这种权威性在受众心目中逐步成为价值取向的标杆,在受众心中提倡什么反对什么,往往主流媒体发出的声音是以一顶百的○4。从这里看,主流媒体的价值观影响也是有天然优势的。

  媒体要实现传播,要以新闻作品作为载体。本文仅以报刊中不同时期的人物通讯作为对象来分析媒体对价值观的影响。人物通讯是通讯中的一个重要分类,它以人物为中心,选择记录人物身上具有典型意义的事件、品质、思想。人物通讯有人物形象、有事件、有时代背景、还有人物思想发展进程。其重要的文本特点就在于容量大,更能集中体现该年代的主流价值观。在人物通讯中,作者从典型人物的所作所为中能升华出时代主题。

  三、人物通讯传播体现主流价值观类型解析

  (一)

  《县委书记的好榜样——焦裕禄》发表于1966年。这篇人物通讯所传递的主流价值观并不隐蔽:共产党人的责任感,对人民群众的深厚感情。

  从文中的小段落就可以看出:“焦裕禄带领领导干部来到火车站,指着逃难的灾民说……我们不能领导他们战胜灾荒,应该感到羞耻和痛心” “我们对兰考的一草一木都有深刻的感情。……不达目的,我们死不瞑目”

  作者把爱民如子、忠于百姓、心系百姓、全心全意为人民服务、为人民谋福利、做领头羊的坚定的责任感给传达了出来。

  我们这个时代需要崇高,这个社会发展需要领头羊。这种价值观是当之无愧的主流价值观。这种主流价值观是在任何时代都有积极意义的,它用一个真实的例子、感性的形象向读者传达了这种严肃的价值观,并非灌输,而是潜移默化的实现了价值观的影响。

  其次,这篇文章还传递了一个价值观,即共产党人优秀的执政水平。在写到具体救灾活动中,焦裕禄作为总指挥,他的行动方案是符合马克思主义科学方法论的。是先提高领导班子思想认识,再深入群众具体了解灾害情况,再从先进的村子中向农民学习治灾的方法,最后就是具体的治灾。并强调了共产党员和各级党政机关的带头作用、组织、帮助、指挥作用。

  (二)

  《生命的支柱——张海迪之歌》发表于1983年。

  这篇人物通讯所弘扬的主流价值观是:在改革开放初、社会动荡的历史背景下,青年人不应消极应对,应该克服困难、自强乐观、积极进取,勇敢的实现自身的价值,为社会做贡献。

  80年代初,“文革”浩劫刚过,青年人没有上好学、学好本领,面对升学就业等困难和挫折,并且,在价值观与文化混乱中成长的青年面对改革开放,思想上出现信仰危机、思想断层,感到无所适从。而张海迪是名有着坚定的人生信仰并有着特殊困难的青年,她同时有着时代标兵的特质和新闻价值。

  张海迪,严重残疾的青年,她也经历了文革,她也面临升学、就业的难题,她的障碍比普通青年更多,她是怎样面对生活的?这个典型人物的价值观传递的意义就出来了:她是作为一面旗帜,号召经历过苦难又要面对未知与动荡未来的80年代青年,给予青年们符合时代大潮的健康的价值观世界观。

  张海迪艰难的学医、学英语、去工作,“不闲在那里消极过日子”,“为社会和他人做贡献就是有价值的人生”。这种价值逻辑是健康向上、进步的主流价值观,也是80年代所缺失的主流价值观,大众媒体很好的在特殊时代背景下,实现了主流媒体呵护主流价值观的任务。该文的最终目的不是赞美张海迪,而是用她的人格魅力引导这一代迷失方向的青年人。

  (三)

  1995年4月,《工人日报》采写了《寻找时传祥——重返精神高原(之一)》。

  这篇通讯通过一代劳模大荣大衰的经历,向人们提出:人活着的最终目的是什么?、怎么样才是有安宁的和谐的人生?关注在拜金主义盛行的时代下人深层内心的世界。

  本文通过历史和现实的冲突来实现价值观的表现。

  文革前后,两个不同的历史阶段,对这一价值观是完全不同的态度。文革前人们尊崇劳动;文革时,一切都贴上政治标签,劳动不再是单纯的信仰那么简单,普通劳动者因为刘少奇握过手而成“公贼”,劳动有罪、正直有罪;文革后,价值观的灾难没却没有完,伴随着改革开放物质文明进步,它越来越曲解,对于劳动,没有人再尊敬。当时的时代背景较特殊。改革开放一方面使中国市场经济初步发展,人民生活水平显著提高,另一方面西方价值观涌入,拜金主义、个人主义、物质至上主义作为市场经济改革开放的“副产品”出现,填充并腐蚀着人们原本就荒草丛生的精神家园。

  作者做了总结性的评价:“现在赚再多钱的人内心深处也都有一种感慨——大家都能像时传祥那样正直、敬业、实在,该多好。”这其实就是文章所传递的主流价值观。主流媒体传递给大众一个健康的传承优质传统文明的信仰。

  (四)

  《闪耀在手术刀上的光芒——记医德高尚医术高超的好军医、北京军区总医院原外一科主任华益慰》发表于2007年。

  它所传递的主流价值观是医务人员救死扶伤的职业道德标杆和专业主义精神。

  在21世纪初的中国,政治、经济、社会、文化秩序重新建立,社会主义建设初见成效,社会处在转型期。各系统间的相互依靠和信任缺失,社会系统的平衡被打破,社会面临动荡。医务系统有一定的医风医德问题,社会形象迅速败坏。作为重要的社会子系统,需要剔除少数败类,在民众中树立该有的诚实的形象。

  报刊要反映出社会各个集团的典型画面。在现代社会,公众越来越依赖报刊所提供的情况,做出好或坏的判断,这就要求报刊对社会各集团、各种族、各阶层、各区域做出合乎实际的正确的描述,彼此了解、理解,避免因误解而引起各集团的冲突,以此确保社会的稳定。对有问题的子系统督促其改进○5。大众媒介有责任对受众进行医疗业现状的描述,并做出舆论监督,从而有利于整个社会的发展。

  华益慰是一个光辉的正面形象,他传递的价值观是救死扶伤、一心为病人的精神。他是整个医疗行业整体医务人员的“形象代言人”。该文歌颂了全心全意为病人,对病人充满怜悯爱心,对医疗工作充满责任心的主流价值观,树立了全医疗行业的职业道德标杆,让民众穿过一大堆医疗纠纷新闻,看到了道德、理想的崇高,进一步促进了医疗的整体价值观的提升。体现了一个主流媒体的高度责任感、职业精神、认识水平。

  结束语:主流价值观是社会的精神支柱,它的弱化或缺失是物质文明建设可持续发展的桎梏,也最终不会导致社会的健康发展。大众媒体作为强势媒介,应该有充分的责任感,人物通讯是一种优越的形式,继承发扬人物通讯弘扬主流价值观的传统是新闻工作者的历史重任。

  主要参考文献

  ○1《新闻学概论》 李良荣 复旦大学出版社

  ○2《社会主义核心价值体系与多元文化时代价值观培育》 王桂芬 张国宏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2008年第2期

  ○3石庆生《传播学概论》 安徽大学出版社

  ○4郭庆光《传播学概论》中国人民大学出版社

  ○5李良荣《新闻学概论》 复旦大学出版社

  (作者是安徽大学新闻传播学院08级研究生。指导老师:王既端 邬盛根)

(责编:朱丹)
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