[学子论文]手机在藏民生活中扮演的角色

--基于云南省迪庆州藏民手机使用调查资料的分析

周皓

2010年07月05日16:42  来源:人民网-传媒频道

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  摘要:本文在云南迪庆藏区调查资料的基础上,旨在探讨手机在藏民生活中所扮演的角色。通过对大量经验材料的归纳,本文从手机从时髦到实用、社会交往的润滑剂、文化表征、调解风波的测谎仪、日常生活的插足者等五个方面进行了具体呈现。这样的呈现,也只能表明手机这样一种新媒体在某个特定区域中的某种特定的实践形态。

  关键词:手机 云南藏区 社会影响

  一、导论

  2009年是中国移动电话用户增长最多的一年,据有关资料:全国移动电话用户达到74738.4万户。 限于资料的原因,我们暂时无法说清在手机使用上的城乡差异、东西差异、汉民族聚居区与少数民族聚居区之间的差异,但是近一年来,作者两次深入云南迪庆藏区,对当地农村居民的手机使用情况进行了调查。之所以要进行这样的调查,我们所关注的问题是手机给当地人的生活带来了怎样的变化。

  对于这样一种新媒体给人们生活带来的影响,随着这种新媒体的普及,已经成为学界关注的热点话题,对于这样一种新媒体在少数民族地区文化交流中的意义,也有人对此做出了这样乐观的判断:进入21世纪后,以新一代数字技术、网络技术、信息技术为代表的高新技术正以锐不可挡之势迅猛发展。它们以自己独特的优势和强大的功能克服了传统媒体的某些短处,推动社会加快了文化的传播和信息交流。 但是对于手机媒体在这些少数民族地区民众日常生活中所扮演的角色,作者并未进行深入探讨。

  哈特曼(1989)和拉奥(1996)这两位学者均得出结论,认为大众传播媒介在提供信息和施加影响方面所起的作用远不及人际传播。 手机,既是一种人际交往手段,随着手机各种功能的不断完善,这样一种人际交往手段也越来越具备了大众传媒的功能。据作者的观察,在云南藏区民众的日常生活中,手机不仅能为藏民提供信息,解决生活、工作中的困难,还能为他们联系亲友、同事提供便利,与此同时,手机铃声随时随地响起也会为藏民带来一些困扰。因此,这更加提醒我们需要对这样一种新媒体在当地人日常生活中所扮演的角色进行具体的分析。在方法论意义上,作者认同美国学者凯瑞的观点,他曾这样说道:

  抓住人们对存在所做的阐释,并把这些阐释系统化,让它们更便于我们接近。这是一个从细微处产生大理论的过程:研究特定的仪式、诗歌、戏剧、谈话、歌曲、舞蹈、理论、神话,并慎重地将它们与某种文化或某种生活方式的方方面面联系起来。对于传播学者来说,还面临着另外一些问题:传播技术形态的变迁是如何影响经验建构的?传播技术是如何改变经验在其中得到理解和表达的社会形态的?在历史、技术与社会的作用之下,思想表达了些什么,它为谁而表达?也就是说,只有将传播与技术、社会结构的生动意义联系在一起,才能确保我们对文化有进一步的理解。

  詹姆斯?W?凯瑞为我们展现了一种研究路径。我们通过分析手机进入藏区后在藏民生活中扮演的角色,窥探手机这一新媒体对当地社会结构、社会发展起着怎样的作用,从而进一步理解当地文化。

  研究手机在藏民生活中扮演的角色,只是一个引子,大多数藏民已经投身以电子媒介为基础的社会,并且仍然在努力适应这种生活方式,很多的变化,仍然处于不断的变化过程中。

  二、调查介绍

  笔者的调查地点是云南省迪庆藏族自治州两个县的其中几个乡镇。迪庆州位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉,滇、藏、川三省区结合部,地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家风景名胜区腹地,澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境,是云南进入西藏的一条重要通道。

  2009年8月,笔者对云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县塔城镇塔城村进行了一次摸底调查。塔城村是维西县塔城镇镇政府所在地,辖17个村民小组,602户,2973人,境内居住着藏族、纳西族(其中有隶属纳西族支系的玛里玛萨人)、傈僳族、汉族、彝族、白族、普米族、回族等八种民族。

  2010年1月,笔者赴迪庆州香格里拉县进行调查,深入到其中的5个乡镇:建塘镇、格咱乡、尼西乡、东旺乡、小中甸乡。

  本文所使用的资料均是在上述两次调查中获得的。
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(责编:赵光霞)
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