从一幅漫画创作失误说起

王成喜

2008年10月19日14:19  

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  前些日子,我应南方一家报社编辑之约,为一篇题为《屈原穿的是汉服吗?》的评论作漫画配图。文章的新闻背景是,据6月18日的《东方早报》报道,“穿汉服,祭屈原”,申城网友在大宁灵石公园过了一个别开生面的端午节。四十余名汉服爱好者自发穿上汉服,在激烈的粽艺比赛后,将包的粽子做为供品,面向西南祭拜屈原。为了弘扬中国传统节日和民俗文化,全国各地的汉服爱好者在18个城市进行了这一活动。评论作者认为,“生活在战国时期的屈原,无论如何也不会与汉服扯上任何关系的。然而,时至今日,汉服爱好者穿上汉服,以‘穿汉服,祭屈原’之名进行端午活动,这与端午、屈原,其实已经没有了任何必然的关系”。显然,评论作者的主要切入点是“战国人穿汉服”,认为这种“穿汉服,祭屈原”的活动有点张冠李戴的味道。批评组织者只注重了形式,忽略了最主要的内容,表面热热闹闹,实则是瞎炒作。

  据此,我创作了一幅“俺战国人怎么能穿汉服?”的漫画,画面上屈原扶剑怒斥一组着汉服正在向他行祭祀礼的现代人(见图)。没想到,作品配评论见报后,近千人点击,遭到了许多汉服研究网友措词严厉的批评。他们的主要意见是,我没有弄清什么是“汉服”就自作聪明,乱画一气,是个“蠢才”,并提出要和刊发报社“理论理论”。

  


  一幅小画,如此触犯众怒,令我十分震惊。我当即放下手中的其它创作,专门查阅了《中国历代服饰》等专著,基本证实了这条新闻漫画评论是有失误的。如在《中国历代服饰》对服饰时期的划分中,将秦汉之前划分为“上古”,战国时期的服饰属于“古制”的范围。而对秦汉服饰的特征有如下描绘:“秦汉时期男子服装,以袍为贵,袍服乃属古制”,“博士,儒生常服,一般都遵循古制,以儒服为雅”。书中所附的图片也进一步说明了两个时期服饰的近似性。由此可见,在我国汉代,服饰基本沿用了战国服饰,所以,穿汉服祭奠屈原在服饰上也就不值得大惊小怪,在理论上无懈可击。网友的批评尽管激烈,还是有道理的。记者、评论作者乃至版面编辑和编审对此都有责任,但闻过即改,是做人的基本要求。我当即在汉网向有关网友作了检讨和说明,并将主要责任承担下来,以免给刊发媒体造成不良影响,结果得到大部分网友的谅解和宽容。说实话,我从事报刊插图30余年,作品逾万幅,涉及面甚广,其中差错多多,但公开向网友和读者道歉,还是第一次。

  此次插图失误,使我深感一个新闻美术工作者活到老,学到老,多读书,全面提高修养的必要性。其实,就此条新闻插图而言,当时接稿时我就有点疑问,战国服饰和汉代服饰有何区分?但一种对媒体的信任感很快打消了我的念头,既然媒体组织文章评论,肯定是有道理的,于是也人云亦云地以为“汉代人不会穿战国服装”。遗憾的是,我八十年代就买下大型画册《中国历代服饰》,近在咫尺,但并未精读,只是大体浏览而已。这次创作因时间仓促,未能细查对证,终于铸成错误,难以挽回。我想,当时如果我的知识扎实一些,当时如果查阅一下资料,当时如果咨询一下朋友或专家,可能就会提醒编辑,避免这篇评论和漫画见报。

  实际上,类似的问题在新闻报道和美术创作中比比皆是,表扬错了无人计较,批评错了就会有人找上门,作为编辑记者不可不防。诸如肇事车辆的品牌和造型有何不同?护士和医生的帽子有何区别?交警和城管的衣装款式差别在哪里?我们几乎天天耳闻目睹,但要写得明白,画得准确,并不容易。

  我年轻时,常听一位老编辑唠叨,读者的眼睛是雪亮的,你别妄想有什么差错他们看不出来。当时我不以为然。现在是“e”时代,人们获取信息的渠道大为广阔,许多读者本身就是各方面专家。要想通过他们的眼睛,别无它径,唯一的办法就是多学习,多思考。■(作者系中国美术家协会会员,烟台市美术家协会副主席)

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  (文章来源:人民网——《新闻记者》)

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