凸现党报品位张扬文化声音

———解放日报《解放周末》文化访谈探析

吴永进

2008年10月28日11:40  

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  党报在新时期所面临的挑战是我们遇到的一个严峻的课题,如何发挥党报在和谐社会建设中的重要作用,值得认真地思考、探索。其中,党报在文化报道方面,既有“代表先进文化发展方向”的要求,又有满足人们日益丰富的文化生活多方面的需求,如何在报道中兼顾、把握和协调,就是一个重要课题。

  近年来,解放日报《解放周末》伴随着“文化讲坛”的开办,刊发了大量的“文化访谈”,这些文章以文化为魂带来思想启迪和撞击,打出了一张张有特色、有分量的文化牌,为党报如何更好发挥社会影响力,提供了有益的启示。

  张扬文化的声音是党报的现代追寻与探求

  清醒的认识来自于对形势的清醒判断。当今社会各种思想互相撞击、多元文化彼此交流激荡,人们受各种思想观念影响的特征是:渠道明显增多;程度明显加深;人们思想活动的独立性、选择性、多变性也明显增强。在新闻传媒领域,“不要误以为主体地位就是主流媒体。因为媒体是否主流,是不是在意识形态方面发挥主导作用,是不是主流文化,主流价值观,要看她对社会文化的影响力。”①

  由于改革开放带来经济建设和社会生活快速发展、变化,文化显得严重滞后。而随着社会生活的急剧变化,人们的思维、行为和观念等也需要寻找文化的坐标。对外开放的进程和整个传播技术的发展,人们获取信息的渠道越来越多,精神文化生活也越来越丰富,互联网、手机信息的兴起,好莱坞大片、日本动漫、韩国电视剧的引进,使得市场与阵地交织在一起,在不少价值观念和行为方式方面出现了鱼龙混杂、良莠难辨的局面。然而,由于主流文化传播的滞后,常常造成一部分群体的精神迷茫。“身处剧烈变化的历史过程,我们已经自觉地意识到如果我们不重视用公共文化资源催生民间活力,不用市场手段去激活传统文化资源,最终将难以实现中华民族主流文化的传承与再生。我们发现,如果我们不去确定应该具备的选择,那么,偏颇会在最易于辨识的胚芽中发芽成长,误区会在最肥沃的沼泽中形成扩散,收获会在最适宜的保鲜中变味发霉,诡异会在最不可能的地方找到渠道。为此,作为承担思想引领责任的大众传媒,我们不得不追寻发展经济的终极目标,探求各种经济行为背后应该维系着一种怎样的文化行为。”②

  基于这样的认识,《解放周末》在“文化讲坛”举办的过程中,利用专家名人的资源优势,带着自己独特的眼光,追寻着思想的灵动,记录下了一篇篇重彩浓墨的文化访谈文章。这些文章在关注中华文化、关注当今的文化生态,关注社会主义和谐文化建设、关注社会主义核心价值体系构建方面做足文章,带来思想的启迪和撞击,彰显文化追求,激扬文化力量,在文化软实力建设上“精耕细作”,发挥引导舆论的重要作用。这或许就是“文化访谈”不断成长、影响力不断扩大的重要原因吧。

  张扬文化的声音就是要张扬理性的光芒,具有思想引领的力量

  眼下各类媒体貌似文化的声音很多、很杂,而让读者想看、愿看、耐看、爱看的作品却越来越少,这种公信力下降的态势令人忧虑。党报作为肩负责任的媒体,理应在这方面有所突破。“首先是要求我们站在社会的高度,对社会整体的发展负责,要有一种超出利益集团的高度,实现一种社会平衡。”③要在复杂多变的形势下,保持党报的品位,发出鲜明的、有个性的文化声音,张扬文化理性的光芒,使其具有思想引领的力量。

  针对当下“名校热”、“文凭热”,千军万马都挤应试这座“独木桥”的现状,《解放周末》2006年4月28日刊出的《余秋雨“点穴”文化误区》一文鲜明地提出“再多的知识也堆垒不出人文精神”的观点,从而分析名校的作用被无限夸大,指出“现代科学文化的创造者们到学校里打一些基础是必要的,但再好的学校也只能提供一个最简单、最通用、最常识化的基础,主要的事业是在走出校门后开始的。如果把二十多岁就完成的学历一直当成终身的荣耀,只能证明这些毕业生进入社会后一直没有太大出息。爱因斯坦说:‘真正的教育成果,就是在学校里学的知识全部忘光之后还留下的那部分东西。’这句话值得大家深思。”这样的声音犹如一帖清醒剂,促使社会方方面面在教育被作为一种身份而不断升温时进行反思。

  针对社会上有人对中国人“龙”的形象的曲解和污蔑,《解放周末》2007年6月22日刊发对韩美林的访谈《理直气壮地弘扬龙的精神》,旗帜鲜明地作出回应,热情颂扬“龙在中国有着几千年的历史,它已经成为中华民族的重要象征,我们‘中国人’称自己为‘龙族’、‘龙的传人’,我们的生活中也时时有龙的印记,春节舞龙,端午节赛龙舟,生肖中属龙……龙的文化已经深深扎根在每一个中国人心中,扎根在中国人的生活传统中。”在访谈中,针对在国际视野下如何传承中华文化,文章认为各民族都有自己崇拜的对象,这不同的民族象征符号,反映的正是民族文化的多元、民族精神的独立,我们决不能为了“与国际接轨”而数典忘祖。

  电视荧屏上“媚俗”的问题,是一个社会转型时期出现的怪异现象,它既满足了一小部分观众较低的欣赏趣味,又降低了整个社会的文化品位,对青少年起着潜移默化的负面作用。针对这样的现状,《解放周末》2005年12月18日刊发对主持人崔永元的访谈《保卫良心》,一针见血地指出:“我觉得现阶段,整个电视的生态环境不好。整个电视界呈现一种浮躁,娱乐为王,不光娱乐节目,就连新闻,都尽可能采用娱乐的方式表达,观众的收视也呈现一种功利、浮躁的心态。”作为电视人在这中间的社会责任,就是要守住自己的“良心”,要提倡“宁死不屈”,不能妥协,因为如果娱乐成了我们整个社会的全部生活,那就是个不健康的社会。要让我们的青少年学会思考,因为总有一些事是要让我们皱皱眉头,是要让我们动动脑筋,是要让我们托着下巴想一想的。

  张扬文化的声音并非依靠话语“霸权”,而是要启迪有益的思辨与探讨

  党报在张扬文化声音时,既要考虑它的导向,又要考虑它的有效表达,避免我们较长时间以来在这方面容易产生的“冷”、“干”、“硬”和“唯我独尊”的毛病,消除读者心理上的阅读障碍。在这方面,《解放周末》的一系列访谈文章都取得了较为成功的效果。

  《解放周末》2005年7月22日对曹景行的访谈《仅有“知道”是不够的》一文中,对当时社会上出现的“芙蓉姐姐”等文化现象引起的争论,阐述自己的思考。针对有的媒体提出的“从这样的文化现象得出,我们高雅文化的建设是不是缺失了什么?”访谈文章却提出了自己不同的见解:“如果有了高雅文化就能够不出现这样的情况,那么究竟什么是高雅?俗文化的含义到底是什么?媒体本身能不能真正地了解中国现在的最新状态怎么样?能不能为好的大众文化的作品以及在这样基础上出现的高雅文化作品起到真正的支持作用?如果没有好的俗文化,没有优秀的大众文化作品,根本不可能形成雅文化的基础。”

  访谈提出了一系列的问号,基调是平等的、探讨式的,没有以势压人的“霸权”,没有试图给出标准答案,而是以心灵撞击式的思考来启迪读者对纷繁的社会现象进行自身的思考。

  文化的考量是尖锐的,然而它的终极目标是建立和谐社会,因此它的声音要让人体会到发自内心的真诚,这样就有可能产生巨大的感染力。《解放周末》2005年5月20日刊发龙永图访谈《龙永图与博鳌论坛》,龙永图从中国入世谈判中的中西方文化差异,谈到培养一批能够使我们的国家在强大以后仍然受尊敬的新一代的中国公民时,发出了这样真诚的声音:“怎样培养中国新一代的年轻人,让他们既自尊、自强但又非常谦恭,非常宽容,非常宽厚,非常慷慨,这非常重要。”特别是现在,我们年轻的一代很多是独生子女,独生子女性格中有很多好的地方,但是也确实存在着大家所关注的一些问题。如果这样一些个人的性格弱点累积起来形成我们民族新的弱点,这对中国的将来是很大的问题,尤其是我们这样的大国。怎样通过很好地弘扬我们中华民族文化中精华的部分,培养我们中国新一代的年轻人,这是我们搞媒体、搞文化的一个非常重要的任务。这个工作做好了,我们中国成为世界强国的时候才会受人尊重。

  两个“怎样”提出的问题,并没有摆出教育者与灌输者的面孔,既让人感受到文化强烈的叩问,又催生自身的思考,充分体现了文化具有的真正力量。


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(责编:[实习]杨薇)
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