网络拍客视角探析

孙 燕

2008年12月18日10:48  来源:人民网-传媒频道

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  《今传媒》供稿 四川汶川地震发生之时,一网名为danta1990的网友用手机记录下了位于学校宿舍六层的地震现场,并于当日14点55分46秒在土豆网发布视频《成都地震》,引起公众广泛关注。这是发生在网络媒体时代典型的“拍客事件”。所谓“拍客”,指的是以数码相机、手机、DV等设备为主要工具记录影像并乐于在互联网分享的群体。Web 2.0时代,作为原受众方的拍客正积极利用网络双向传播的特点,实现着“受者”到“传者”的角色转换。

  一、发现和记录生活

  成熟的播客平台赋予了拍客表达意志、情感和话语的网络空间。视频网站主动地将生产信息的权力“下放”给使用者,使拍客获得了充分的话语权。受众不再甘心被动接收已经呈现出的信息,而是在这场信息传递的变革中跃跃欲试,把传统模式的“你拍我看”变为“你看我拍”。

  当年意大利新现实主义实践者倡导“把摄像机扛到大街上去,发现和记录生活中的真实影像”。这种捕捉现实的冲动如今更是被拍客展现得淋漓尽致。关照现实是拍客表现的中心。对于绝大多数拍客来说,最重要的仍然是与他们生活相关的奇闻轶事。通俗化、平民化的视角弥补了公共媒体机构对一些事件报道的缺失,鲜活地演绎着现代社会的人生百态。

  通过对2008年6月份新浪拍客联盟上传视频的分析可以看到,两性内容的视频数量呈现下降势头,曝光社会不文明行为的影像在数量上仅次于居上传数量第一位的“奇闻怪事”。在这类视频中,来自公交车上的不文明现象占据了重要的比例——集中在不雅观的肢体动作、争座、口角争执场面等。可以推断,拍客捕捉的影像,极少来自有目的的寻求素材的过程,而是随时随地将触手可及的景象纳入镜头。

  此外,仍有部分拍客传播颠覆传统文化的恶搞性作品、反映现代人空虚和迷惘的作品、表达偏激思想的作品、表现抑郁患者、街头流浪者等边缘人群和弱势群体的作品以及表现同性恋等敏感话题的作品。如果没有拍客,这些非主流但真实存在的思想很难如此通畅地被我们接触和感知。

  二、拍客视角分析

  美国人本主义心理学创始人马斯洛(A·H·Maslow)1943年提出的人的需要结构的理论中,把人的需要由低级到高级划分成:生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。拍客把视角聚焦在何种题材上,从侧面体现了马斯洛的需要层次理论。

  网络的匿名性使人们在网络中的表现与在现实世界的表现不尽相同。网络发展初期,人们急于宣泄,在虚拟世界中可能会更加暴露出自己的低层次的本能,拍摄和发布的视频影像也暂时表现为低层次需求占上风,以“美女”、“搞怪”、“两性”为视角的题材屡见不鲜。马斯洛同时指出,只有当人的低层次需要得到满足,才会向高层次需求发展。当拍客的低层次需求得到满足甚至饱和后,他们的更高层次的需求会逐渐增强——拍客已经不再仅仅追逐初期低级的娱乐体验,而将视线更多地集中在社会关注视角上,这充分体现了社会大众的情感寄托、审美认同以及批判性思维。

  拍客群体的构成具有普遍的随意性。“三人行,必有拍客。拍客时代,人人都有做拍客的潜力与可能”。这大大缩短了传统观念中电视人与平民大众之间的距离,强化了电视与社会公众之间的亲和力。但我们又不能否认,拍客没有经过影视制作的基本训练,不懂得分镜头,缺乏蒙太奇思维,表现的内容绝大多数属于生活即景,难以进行现场调度,使得拍客群体无力和专业新闻记者、电视人混为一谈。正如拍客自己所言:他们“不分年龄,不分职业,更无需专业技巧”,“追求的是一种平民化的视野,一种积极面世的态度”。


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(责编:[实习]魏倩)
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