位卑未敢忘忧国——《文化艺术报》总编心语

陶  冶

2007年08月16日12:31  来源:人民网-今传媒

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  一份报纸不可能不紧跟时代,不管它是专业报还是综合报;一份报纸不可以不参与时政,无论它是大报还是小报。正是本着这一办报原则,我们在报纸的头版开辟了“时事纵横”专栏。或许有争议,或许有非难,但我们坚持下来,而且渐渐被读者接受了。以小见大,一个专栏与一份报纸,就显现出办报人艰难的心路历程。

  主旋律不等于一种声音

  新闻宣传必须唱响主旋律,但无论是理论还是实践都一再证明,主旋律并不等于一种声音。

  从现实来看,首先这是由我们当前的社会环境决定的。随着市场经济的发展和改革的深入,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,人们的思想道德观念、价值取向也出现多样化的趋势。正确的舆论导向、主流的舆论引领,不可能采取过去那种对其他声音“封杀”的方式来实现,当今的传播主体的多元化也决定了不可能封杀其他声音,而只能“多元中求主导,多样中成主体,多选择中争主流”。

  其次,马克思主义的立场观点、“三个代表”重要思想,也是在与其他意识形态相较量、相比较中,进一步显示其真理性和说服力的。经不起争鸣的观点很难说是有生命力的观点。由此观之,主旋律是多种声音交响的和谐,是在“百花齐放、百家争鸣”下的坚持和唱响。在多样的思想观念和现象中,我们要坚持马克思主义的主导地位,统一思想,引领舆论,积极参与现实生活,深入开展时事评论,从不同角度唱响社会和谐和进步的主旋律。这就是我们必须坚持的办报思路。

  舆论监督不等于批评报道

  加强舆论监督,是落实“三贴近”的重要一环,在这个问题上,应当澄清两种模糊认识:一是认为所有的批评报道,都是舆论监督。其实,舆论监督就其本意而言,更多的是指对党务政务活动和重大社会事务的监督,属于社会主义政治文明的范畴。因此,不宜将一般性的批评报道、道德批判等,都视为舆论监督,后者更应被称为“社会批评”;二是认为舆论监督只能采取批评报道一种方式。事实上,对一些较重大的社会事务,发动群众在媒体上进行讨论,建言献策,党和政府机关对于某些决策过程的公开透明等,也应属于舆论监督的范畴。如此看来,时事评论也是舆论监督范畴,只不过监督形式是理性思考和深度解读的延伸而已。

  翻翻报纸,从《人民日报》到地方报纸,几乎都有时评专栏。这些时评,有的高屋建瓴,对当今不良现象单刀直入地进行批评;有的以小见大,将种种社会弊端揭露放大;有的热心呼吁,希望能建立起新的社会道德规范;有的积极策划,试图引导人们的关注重点。方法很多,目的一个,这就是办报人的社会责任、道德良知。报纸是舆论工具,当年江泽民同志在全国宣传思想工作会议上提出宣传思想工作的四大任务:用科学的理论武装人,用正确的舆论引导人,用高尚的精神塑造人,用优秀的作品鼓舞人。作为报纸的总编,将这四大任务贯穿到办报的全过程,就必须具体到每期报纸,每个版面,每个栏目,每篇文章。

  时事评论不等于只唱赞歌

  既然是评论时政,就不可能只唱赞歌,就不可避免地要评头品足。

  很早的时候,革命导师列宁就讲过:“让政府时时受到本国舆论的监督”。在新中国成立初的1950年4月,党中央就作出了《关于在报纸刊物上开展批评和自我批评的决定》,决定指出,新闻批评“是为了巩固党与人民群众的联系,保障党和国家的民主化、加速社会进步的必要方法”。1981年1月,针对“文革”中党的优良传统遭到破坏,党中央在《中共中央关于当前报刊新闻广播宣传方针的决定》中重申:“各级党委要善于运用报刊开展批评,推动工作。”1987年10月,党的十三大政治报告指出:“要通过各种现代化的新闻和宣传工具,增加对政务和党务活动的报道,发挥舆论监督的作用,支持群众批评工作中的缺点错误,反对官僚主义,同各种不正之风作斗争”。经党中央同意于1988年4月30日下发的《新闻改革座谈会纪要》指出:“实行公开批评,是反对官僚主义,纠正各种不正之风,发扬社会主义民主,密切联系群众所必需的”。党的十四大以来,以江泽民同志为核心的党中央领导集体一再强调,“要加强热点问题引导和舆论监督,帮助党和政府改进工作”。江泽民同志在1994年全国宣传思想工作会议上讲话时指出:“舆论监督应着眼于帮助党和政府改进工作,解决实际问题,增进人民团结,维护社会稳定”。

  回顾历史,在长期的计划经济的条件下,媒体的惟一实现模式就是《真理报》模式。这一模式的特点是:媒体不是表达社会意见的公共平台,而是一条单向的信息传播渠道,也就是宣传。即使有监督和批评,也是奉命而做的“上面”对“下面”的批评。报纸上的言论,主要是少数居庙堂之高的人才能做的事。这种生态下的媒体,自然不可能给 “时评”以存在的空间。


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(责编:杨学丽[实习])
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