《康熙来了》是台湾一档收视率最高的有线电视台综艺节目，它打造了一连串台湾综艺电视奇迹，甚至对台湾地区领导人的选举也产生了一定的影响。它也是现在网络上讨论得最热烈的综艺节目，那么这档节目热播的原因何在呢？本文试从大众文化的角度进行剖析，发现快乐原则、出奇出新原则、世俗性、平民性正是它热播的原因所在。同时也看到语言不雅、人文内涵不足是它亟需解决的问题。

　　《康熙来了》是个什么玩意？

　　不了解的人乍一看到这个名字时，还以为是什么清装大戏。其实这个与清朝康熙皇帝同名的节目,可是和历史一点关系也没有。它是台湾的一档综艺性谈话节目，于2004年1月5日首次正式亮相台湾中天综合台。这档节目的名字无厘头，是从主持人蔡康永、小S(徐熙娣)两人的名字各取出一个字组合而成。虽然它的首播时间放在了非黄金时段的晚上10点，但是却创造出电视奇迹：开播仅仅三天，就让收视率飙升到0.7％，远超过0.5％的台湾电视节目收视及格线；之后的每晚收视率为1.2%—1.3%，每周吸引了超过500万人次观看，成为台湾收视率最高的有线电视台综艺节目。据台湾东森网络投票的调查结果显示，《康熙来了》以65.07%的支持度，成为网友心目中最佳综艺节目，并且顺利入围金钟奖“最佳娱乐综艺节目”。很多大陆网友也通过网络下载来收看这一节目，成为“康熙迷”。

　　在《康熙来了》打造一连串台湾综艺电视奇迹的同时，也引发了一场关于“电视低俗化风潮”是是非非的争论。就是这样一档备受争议的栏目，不但邀请到了各种演艺界明星，而且将连战、马英九这样的政治人物也请进了《康熙来了》，这不能不引起我们的思索。2004年3月3日，台湾“大选”前17天，连战一家四口参加中天电视台综艺节目《康熙来了》录制，面对小S关于“内裤”等私人问题，他从容应对。得知连战要上《康熙来了》，陈水扁阵营立刻在另一家电视台安排了一场与台湾七年级学生（1980年生）的对话，并且指定要跟连战的节目同天播出。这场政治人物电视秀比拼的结果是，连战的节目以1.29％的收视率击败了陈水扁的0.52％收视率——超过一倍的人选择看连战的“四角内裤”。国民党“立委”顺势打出口号：“穿四角内裤，投票给二号连战。”后来，连战特地感谢《康熙来了》的制片人詹仁雄：“那期《康熙来了》对我的选票很有帮助。” 那么这档所谓低俗化节目之所以能热播，并产生如此大影响的原因何在呢？本文试从大众文化的角度进行剖析。

　　《康熙来了》大众文化属性

　　一、快乐原则

　　大众文化作品无论其结局是悲或喜，总是追求广义上的愉悦效果，使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。因为在日趋紧张而快速的工作生活节奏中，人们需要在休息日和闲暇时光，有一种如释重负的感觉，需要以轻松休闲的方式来释放情绪、缓解压力，需要娱乐的空间尽情地表达喜怒哀乐的情感。“娱乐、放松、无目的玩耍是生活不可缺少的一部分，从心理学和生理学上说，是保持旺盛的精力，刺激和强化活动能力所必需的。”①而为观众提供娱乐消遣，则是电视文化的重要功能之一。

　　《康熙来了》热播的一个很重要的原因是它的娱乐消遣特征。它遵循了大众文化创作的一个基本原则，即快乐原则。近乎疯狂而又真实的搞笑贯串着整个节目。完全即兴的提问和无底线无禁忌的话题让现场迭出惊喜爆笑的场面。它不但挖掘嘉宾身上一些不为人知的内幕，从中寻找最有八卦潜力的爆点，甚至于主持人本身也要笑话百出。擅长搞笑的主持人小S敢于频频破坏自己形象：不但在节目中和女嘉宾比身材，在空间不大的演播室里拿号称160的身高跟林志玲一同走秀而被蔡康永定义为“勇敢的哈比人”，还时不时显示自己会跳恰恰，喜欢对镜头乱放电，不时以性为话题开嘉宾的玩笑，甚至以用夸张的肢体语言吃来宾的豆腐为乐，引来阵阵爆笑。

　　二、出奇、出新

　　出奇、出新是大众文化的生产方式，是大众文化创作必然遵循的规则。这种出奇、出新表现在：

　　1.节目形式、主持人出奇。台湾电视台的谈话性节目琳琅满目，但多半都是政论性质的，综艺性质的谈话节目较少，即使有，也是《真情指数》、《小燕有约》那种走感性路线的节目。沒有专为年轻族群量身订做的谈话节目，谈的话题也太正经八百了，但年轻人最感兴趣的，其实都是些“不大正常”的东西。看到了这块市场的真空，“所以我们想做一个专门报道‘奇怪人事物’的谈话节目”，中天电视节目部节目二中心经理李懿慧这样谈起《康熙来了》诞生的缘起。既然节目以“奇怪”为定位，主持人当然也不能太“正常”。饱览群书而想法另类的蔡康永，与天性古灵精怪的小S，遂成为“奇怪主持人”的不二人选。

　　2.片头巧妙新颖、别具一格。《康熙来了》的片头巧妙新颖、别具一格。在奇怪的音乐声中，一只色彩艳丽的“百宝箱”不停地晃动着，箱子上刻着“康”、“熙”两字的金色大锁上下滑动，格外醒目地突出了节目的名称。随后箱子打开，飞出许多张五彩缤纷的主持人照片，令人眼花缭乱。定睛一看，原来是两位主持人扮鬼脸的照片。整个片头始终给观众以感官上的超强刺激，让人过目不忘。

　　3.节目内容出奇、出新。《康熙来了》的第一位嘉宾是李敖。当时李敖刚刚动过下体手术，在节目中他主动拿这件事开玩笑：“我可是包了成人尿布，外加三片卫生棉才来的。”他还在节目中对前妻胡茵梦破口大骂。李敖的肆无忌惮，蔡康永的玩世不恭，小S的古灵精怪，一下子吸引了众多眼球，成功打响了第一炮。

　　2004年3月，台湾“大选”前夕，候选人之一连战先生做客《康熙来了》。就在这一山雨欲来的政治时刻，这期节目居然命名为“今天不谈政治”。那他们谈什么呢？居然谈连战的“四角内裤”。

　　“敢问您平常在家都穿什么型的内裤？”徐熙娣(小S)问。

　　“我在家、在外面都穿一样的内裤。”连战回答。

　　“是四角的吗？”

　　“对。”

　　“会比较高腰一点吗？”

　　“蛮高的。”

　　在节目中小S会和谢霆锋用10多分钟讨论“屎尿屁”；居然鼓动费翔剪胸毛拍卖赈灾，引起轩然大波；小S要求和刘德华跳探戈…… 不断的出奇、出新，能让观众产生不断追看的欲望——你无法预料这对主持人还会搞出什么名堂。

　　三、世俗性、平民性

　　世俗性、平民性是大众文化的一个特征。大众文化拒绝沉重、拒绝神圣。大众文化打破了以往文化中单一的“英雄叙事”或“辉煌叙事”模式，构筑了一种新的叙事模式即 “平凡叙事”，突出了平常人、平常心、平常事的文化意义，在平凡叙事中表达对大众日常状态的关怀。《康熙来了》正是这个基调，那就是：“让名人回归为普通人”，让名人走下“神坛”。蔡康永说：“我觉得我的嘉宾在生活中是以什么样子出现的，我就要他以什么样子出现。”他和小S的目标是，“让名人撕下，至少是撕下部分面具”。 歌坛的常青树费玉清对于小S和蔡康永这档综艺节目的走红原因也一针见血，“他们有一种流行的态度，代替观众冲破偶像的包装，窥视到镁光灯背后的真实。”

　　连战上《康熙来了》就是一个很好的例子。连战作为政治人物，在台湾人的心目中充满着神秘感。于是《康熙来了》便挑战权威，挑战神圣，也颠覆一些观众既定的预期。在这一期的“今天不谈政治”的主题节目中，观众一夜间了解了政治舞台下的连战一家，诸如“何时恋爱”、“何时初吻”、“有几个女朋友”，甚至是“穿什么样的内裤”等不为人知的细节，使民众看到了一向刻板、不易接近的连战有着另外一面——平易近人，使他具有前所未有的亲切感，使他在选举时博得了更多的人气。这期节目成为《康熙来了》的一个转折点，使它的收视率再创新高，有100万—200万的观众观看了这期节目。

　　当蒋经国的大孙子蒋友柏获邀参加《康熙来了》时，收视率达到了2.2%。“蒋友柏在台湾人心里就跟王子一样，女生都想认识他，而他完全颠覆大家对他的印象。”“最想不到的是刘雪华，麻将是主业，演戏是副业”；“以前受传闻影响，觉得林志玲很做作，看了《康熙来了》之后才发现她是一个天生淑女”；“本来以为徐锦江和他的长相一样凶猛，没想到那么纯良温情又有才华”；“原来许纯美也没有那么病态”；“本来觉得萧蔷是个淑女，起码优雅，但是看了《康熙来了》之后吓了我一大跳，她太做作了”；“以前看香港报道，觉得张柏芝有些神经质，看节目发现她也是小S那一族的，一下子就喜欢上她了”；“刘德华的最大缺点是赖床，而且每次一赖床，就把闹钟丢到门外耍赖”。《康熙来了》让名人回归本色，回归平民，使观众看到名人真实、世俗的一面。

　　《康熙来了》也有毛病

　　虽然《康熙来了》深受观众的喜爱，但是我们也清醒地看到了它存在的问题：

　　一、语言不雅是该节目需要解决的问题。小S常用的“屁啦”“见鬼了”“死三八”等不雅语言，会对青少年的用语产生很大的误导作用，应引起我们的高度重视。

　　二、人文内涵的缺乏制约着该节目的生命力。纯粹的娱乐可能在短期内取得很好的效果，但长期下去未必有良好的效果。所以《康熙来了》需要在做好娱乐的同时，在文化内涵的培植上也下功夫，否则人文内涵的缺乏会制约该节目的生命力。正如费玉清认为的，该节目的审美疲劳在所难免。“《康熙来了》现在也走进了瓶颈时期，小S的离开正是时候。”（随着主持人小Ｓ将去结婚和休产假，蔡康永也在2005年10月上旬主持新节目，《康熙来了》在播出400多期后正式宣布要暂时画下休止符。）

　　注释：

　　①[匈]豪泽尔：《艺术社会学》第12页 ，学林出版社，1987年

　　（作者系广西大学新闻系研究生）