为构建和谐社会提供精神食粮

繁荣发展的五年:十六大以来中国电视剧创作简论

仲呈祥

2007年10月12日00:08  来源:人民网-《人民日报》

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  历史进入21世纪,党的十六大以来,在和平、发展的时代背景下,世界各种思想相互激荡,文化在综合国力竞争中的地位越来越重要。而电视这种现代化传媒在人类的文化传播、信息交流和艺术鉴赏中的影响力也越来越凸现。

  五年来,与整个文艺事业大发展、大繁荣同步,中国电视剧创作不仅在数量上年产逾万集、更可喜的是质量跃上了新台阶。就其主潮而言,整体的历史品格、文化意蕴和美学品位明显提升,主题更加深刻向上,题材更加广阔丰富,风格更加多样化、个性化,形成了中华民族当代群体性文艺鉴赏活动的一道亮丽景观。中国已经名副其实地成为当今世界人类电视剧艺术的生产和消费大国。  

  这首先表现在对重大革命历史题材资源的高度珍视和最佳配置上。《延安颂》是继《长征》之后又一部在历史品格、文化意蕴和美学品位上都具有标志性意义的佳作。可以说,没有党史专家们提供的延安这段历史的与日月同辉的丰富史料,以及对这段历史的研究和思维的新鲜成果,就不会有《延安颂》;同样,没有中央电视台组织全国一流的编、导、演等创作人员强强联合,没有以编剧王朝柱为代表的创作集体自觉汲取这些丰富的史料及新的研究,并在此基础上充分展开艺术想象和艺术虚构的审美创造,也不会有《延安颂》。史学思维发现了历史的骨架,美学思维填充了历史的血肉。两者各具优势,互补生辉。《延安颂》正是在科学的史学思维与健全的美学思维结合孕育下产生的。如果说,《长征》的成功在活现了人类精神发展史上的奇迹――“长征精神”;那么,《延安颂》的成功则在唱响了中国共产党人依靠群众、艰苦奋斗、排除万难、走向胜利的“延安精神”。这之后,在庆祝中国人民解放军建军80周年的日子里与观众见面的《井冈山》,又把以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义中国化的“井冈山精神”作为全剧的“魂”来精雕细刻。荧屏上以审美方式传扬的“井冈山精神”、“长征精神”和“延安精神”,与时俱进地激励着亿万人民推动历史的前进。

  其次,在对现实题材、尤其是改革开放和现代化建设题材资源的深入开掘上,近五年来的电视剧创作把镜头的焦距对准人物精神世界最富理想光彩的“魂”,努力实现审美超越,引领观众提升精神境界,取得了丰硕成果。无论是《西圣地》中顶天立地的石油工人为国家为人民坚守精神“圣地”的无私奉献精神,还是《插树岭》中城市知识青年立志扎根山乡为建设新农村奋斗终生的实干精神,抑或是《无愧苍生》中数十年如一日虽历经坎坷而入党信念弥坚的理想精神,以及《刘老根》中的创业精神,《喜耕田的故事》中的“耕田”精神,《亮剑》中的所向披靡的“亮剑”精神,《希望的田野》、《云淡天高》、《干部》等作品中的一心为民精神……都跃然荧屏,飞入寻常百姓家,“化”人“养”心,成为构建和谐社会的宝贵精神能源。

  再次,在广采上下五千年的历史题材资源上,从谱写越王勾践“十年生计、十年教训”、忍辱负重、雪耻灭吴历史的《卧薪尝胆》,到再现嘉靖与海瑞的心灵较量史的《大明王朝》,再到表现晋商发展历史生活的《乔家大院》……都聚焦于以爱国爱民为核心的民族精神,浓墨重彩,史中觅诗,力求做到鉴古知今、古为今用。

  近五年来中国电视剧创作的另一显著特色,是充分发挥这门大众化艺术的审美优势,关注现实民生民情,表现百姓喜怒哀乐,颂扬民族传统美德,创作了一批贴近生活、贴近群众、贴近实际的家庭伦理题材的优秀作品,赢得广大观众的好评。《亲情树》、《结婚十年》、《浪漫的事》、《当家的女人》、《守望幸福》、《大姐》、《婆婆》、《香樟树》、《中国式离婚》、《有泪尽情流》、《孝子》、《老娘泪》、《家有儿女》、《麻辣婆媳》、《半路夫妻》等,便是其中的代表作。这些作品,与风行一时的“韩流”相映成辉。在我看来,“韩流”作品在某种程度上可视为“中国传统儒文化的出口转内销”,只不过,其间融入了韩国的国情民情和地域风俗。这也是人类文化交流使然。当今盛世,中国电视剧创作理应“各美其美”又“美人之美”,并善于将本民族的“美”与适合国情的他民族之“美”两者“美美与共”,交融整合创新出具有时代特色、民族特色、地域特色的精品力作。上述作品正在这方面创造了两条宝贵经验:一是在主题开掘上,注重在宏观的审美价值取向上把握好“度”,坚持以社会主义核心价值观“引领”民心民情,切忌趋时媚俗消极迎合,反对以视听感官生理上的快感取代艺术审美的精神美感,尤其是在涉及人类情感领域的敏感问题――如婚外情、第三者、精神出轨、未婚同居、未婚先孕、离婚再婚时,必须旗帜鲜明地做出符合社会主义道德伦理规范的艺术表现和审美评判;二是在艺术构思上,注重自觉突破鲁迅当年批评过的此类题材往往囿于家庭婆媳、姑嫂、妯娌之间“咀嚼个人身边的小悲观,并以这小悲观为大世界”的局限,努力把私人情感与普世大众情感、个人利益与国家民族利益联系起来,从而尽可能折射出整个社会和时代的大风貌,传递出以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,促进社会与家庭的和谐,以及人与人、人与社会、人与自然、人自身内心的和谐。

  近五年来,中国电视剧创作还有一个鲜明特色,就是注重自觉遵循艺术规律,以有艺术的思想性与有思想的艺术性的尽可能完美的和谐统一,去增强作品的吸引力和感染力。军旅题材的电视剧创作在这方面不断取得新突破。如果说,继《突出重围》之后,《DA师》、《导弹旅长》、《归途如虹》等还主要是以“观念的创新”为其艺术品格;那么,到《历史的天空》、《军中最后一个马帮》,再到《亮剑》、《狼毒花》,那就主要是以“个性与人性的深度”为其艺术品格了。这显然是创作遵循艺术规律不断深化、不断开拓的结果。导演杨阳的《记忆的证明》和《诺尔曼·白求恩》两部作品在这方面的追求,值得称道。她注重从艺术哲学层面对作品整体审美价值的“大智慧”把握,而决不在形式上的细枝末节处以“小聪明”取悦观众。这两部作品,思想性都极强,但流贯于全剧的这种思想性之所以让人震颤,是因为其审美化艺术化程度较高;而两剧风格迥异的艺术特色,又都非“为艺术而艺术”所致,都承载着深刻的思想性和丰厚的人性内涵。此外,《乔家大院》在叙事上的张力与从容,《恰同学少年》在历史与现实契合上的思想发现与审美表现,《神医喜来乐》在喜剧语言上的探索与创新,《大明王朝》在剧作上人物语言的个性化与诗化……所有这些,都为作品以较高的史学、美学和文化品位去吸引、感染观众,奠定了坚实的基础。

(责任编辑:朱丹)
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