从历史到未来:传播 对话 共享
第十届中国传播学大会会议征文通知
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2008年02月02日10:52 来源:人民网——传媒频道
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主办机构: 中国传播学会(Communication Association of China,CAC)
深圳大学传播学院
承办机构: 深圳大学传播学院
会议地点: 中国 深圳
召开时间: 2008年5月10日—11日
一.关于中国传播学大会
自1982年第一次全国传播学研讨会召开至今,由中国社会科学院新闻与传播研究所组织召集并与高校、媒体合作主办的全国传播学研讨会已经召开了九次,“全国传播学研讨会”已经成为中国社会科学院与中国传播学界的学术品牌会议。历届传播学研讨会都以提出中国传播学研究的重要主题以及对传播学界同仁的广泛吸引力而取得成功,其历史的延续性、学术拓展性及其理论建设性有目共睹。
2005年2月,在全国新闻学与传播学界的多年呼吁和大力支持下,中国新闻文化促进会传播学分会—简称中国传播学会(Communication Association of China,CAC)注册成立。中国传播学会系中国大陆第一个经中国社会科学院批准、国家民政部正式登记注册的全国性传播学研究学术团体。
中国传播学会的成立得到了中国社会科学院及其新闻与传播研究所的鼎力支持。
中国传播学会作为中国传播学研究的权威性学术团体,在国内传播学界以及传播业界具有重要的凝聚力和影响力。
为了迎接第十次传播学研讨会的召开,中国传播学会在2007年夏天组织召开了以“传播学研究在中国:反思与展望”为主题的传播学高端学术研讨会,为第十届会议做了学术方面的酝酿与准备。
我们回顾和反思了近30年中国传播学的发展历程,重新审度传播学在中国的学术研究与理论传统,探讨了未来建设中国传播学所需要的思想资源和使命感,尤其是当我们置身于中华文明伟大复兴的时代、面临着中国正处于社会转型的重要时期,我们不得不思索:中国传播学该向何处去、传播学需要思考何种现实而重要的问题、如何建立中国特色的传播研究范式、如何自我开放,在学术研究方面实现与其他人文社会科学的交叉融合与跨学科思想拓展、传播学如何满足社会生活与日常实践的需要,应对不断发展的传播技术的挑战等等问题。
2008年,我们即将迎来中国改革开放三十周年与中国传播学研究三十周年。我们期望第十次全国传播学会议之后,历经三十年的发展,传播学在中国能够成为一门跨学科的社会科学,使中国的传播学研究进入一个新的研究时期与新的学术境界,从而形成学术研究新的开端,为今后的学术发展积累理论思想资源,奠定研究方法与理论创新的重要基础。
因此,为履行中国传播学会的职责并担负起继往开来的学术拓展使命,适应现今中国传播学研究蓬勃发展的趋势,我们总结了历次全国传播学研讨会的成功经验和不足,同时也借鉴国际传播学界高水准与高端大型综合性学术会议的举办模式与经验,从2008年起,“全国传播学研讨会”更名为“中国传播学大会”。由此,将于2008年5月召开的第十次全国传播学研讨会的名称即更改为”第十届中国传播学大会”。
二.关于会议的主题
我们把本次大会的主题表达为:从历史到未来:传播 对话 共享
公元2008年,或许这个历史节点,只是人类历史长河奔腾激荡的一个瞬间;然而,在这个历史的节点,全世界的灼灼目光,将追随着奥林匹克的火炬,聚焦于中华文明的圣坛,重新打量一个再度傲然挺立的东方古国;在这个历史的节点,我们清澈的目光,也将穿越岁月的迷雾,不约而同地汇聚在一段耀眼的历程,回望我们共同的足迹,也继续编织我们的梦想与愿景。
1978至2008年,这一段印刻在我们记忆中的历史转折,是值得我们纪念的三十年。
1978年,中国共产党拨乱反正,开启了一场伟大的历史变革。
当我们回首风雨兼程的三十年改革开放时,“传播”这个字眼始终牵动着我们思绪。如果说,改革开放三十年,我们不仅承前启后开创了前所未有的历史,而且与时俱进融入了日新月异的世界;那么,我们也可以说,通过“传播”,我们重新找到了发展的航向和动力;通过“传播”,我们重新获得了与世界的连接和沟通;通过“传播”,承载了五千年悠久历史的中国,正励精图治创造着伟大的文明复兴;通过“传播”,我们与复杂多元的世界对话,寻求共享和谐的美好。
而正是乘着改革开放的翅膀,人类发展与“传播”相栖共生的思想,才能够穿云破雾,在长城内外凌空飞翔;正是迎来改革开放的春天,我们对“传播”之道的探究,才得以吐故纳新,在华夏大地枝繁叶茂。
人类文明的发展与传播密不可分,尤其是今天,传播已经成为决定时代特征、全球化趋向乃至文明进程的关键因素。传播与人类生活的各个方面交织在一起,不断影响着人们对现实社会的判断与对世界未来的猜想。人们已经越来越深刻地认识到:传播是任何文明发展进程中不可或缺的环节,传播作为人类认识和改造世界的中介,将伴随人类发展与进步的方方面面和全部过程。
传播学是20世纪人类创造的精神财富,也是21世纪人类重要的精神财富。人类传播的实践及有关传播的观念和思想,已经成为影响人类日常生活的重要力量。传播学建构起来的知识体系,正在成为对社会与个人进步和发展进行合理解释的一个重要层面。
从1978年中国学者把西方的“传播”概念引入中国,至今,西学东渐的传播学研究在中国也走过了三十年的历程。伴随着中国改革开放的现代化进程,历经三十年的播种与耕耘,我们收获着沉甸甸的果实和希望。
此时,在我们纪念传播学在中国三十周年之际,我们的传播学研究正处在活跃发展与走向成熟的季节。我们欣喜地看到:传播学在中国的学科地位已经得到确认、研究成果推陈出新、学术会议精益求精、文献积累日趋丰厚、传播教育不断追求品质……
我们也明显地感到,迄今我国的传播学研究尚未达到世界文明进程的整体语境水平;面对当代社会纷纭复杂的传播现象、面对需要深化和理解大量引进的西方传播学理论、面对亟需建构自己的传播学理论,寻找本土社会的研究问题和采用自己的研究方式等学术追求,我们的研究方法和理论视野,时有力不从心之感与难以理谕之惑。因此,
我们主张:面向传播的中国,反思传播学研究
改革开放三十年,历史的动力把我们带入了数字化信息时代,也使我们卷入了全球化的世界潮流。信息社会的来临与信息传播新技术、新媒体的飞速发展与广泛应用,导致了人类社会的空前变动,也推动着中国的社会转型与文化变迁。
改革开放三十年,中国传播业的发展与中国的现代化进程相得益彰,中国传播业的观念、体制及传播方式发生着深刻的变革;中国的传播实践正面临全球化与高科技的挑战,呼唤着理论的阐释与回应;中国传播学的创新与构建,正亟待与中国传播业的互动共济。
而唯有在历史的记忆中展开反思,我们才能找到应对困惑与危机的答案和路径。
我们要从世界文明发展的高度,反思传播学思想的内容与前提,运用哲学的反思方法,追问传播思想的根源,揭示传播思维和传播存在之间的矛盾;我们也要在引进、介绍和借鉴西方传播研究成果的同时,反思我们自身学术思想的不足。
在反思中,我们不仅应获得与西方文化精神和思想的融通与交流,还应超越西方传播理论的藩篱以及我们曾征服的学术巅峰,实现与西方传播学的平等对话。在反思中,我们要走出学术象牙塔的封闭,关切中国的传播现实,悉心研究中国的传播问题,寻找本土的传播思想资源。唯此,我们才能逐步建构走向成熟的本土化的传播思想体系和形成中国传播研究中的人文精神与科学思想,不断在积累中创建独具特色的中国学派的思想语境和研究范式。我们相信,这种学术理想一定是在对话与交流之中实现的。随之,
我们倡导:拓展对话思想,促进对话实践
在国际传播学研究领域,20世纪60年代兴起的对话与传播研究,即把作为大众与日常语义的对话,上升为透视传播现象的一种方法的倾向,正在越来越受到广泛的重视。
由对话推至传播或交流,可以使我们更充分地了解人类交流的深刻含义。对话扩大了传播的内涵和意义,为我们深入理解人际交流、组织传播、乃至于世界的文明共生、文化共存提供了一个关键性的传播概念和思考维度。
对话是思想相应的唱和,是差异的交流,是共同的分享;也是合作与协商、讨论与碰撞。对话不是简单粗暴地压抑和消解多样性,而是运用大智慧,积极引导、协调、提升和规范多样性;对话以增进了解、扩大共识、共同进步为思想理念。
对话改善争论。对话将不同的思想及发展看作是一个整体的,或者具有多向性的交流与分享的可能,而不是二元思想的对立与冲突。
对话的目的在于寻求某种使交流者面对差异并探讨差异的方式。这种样式的传播交流产生良好的传播环境,促使交流者和传播者有意识地参与到共享意义的创造性的传播活动中去,并发展出新的思想见解与行动来。
传播如果没有对话意识,个体间、群体间、组织间甚至国家间的自我认同的构建与交流就会受到无形的阻碍,人们对传播概念的理解就不完整,传播实践也不能跨越简单的信息传递层次,得到更长足的发展。
中国文化中的对话理念,是实现“和而不同”的和谐原则,主张“和而不同”的和谐思想。“和而不同”是经由“不同”到某种意义上的“认同”与共享和共识的过程。我们提倡的对话性传播,表面上看来它近乎晏婴和孔子说的“和而不同”,但在更深刻的意义上,它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”。
对话降低了文化冲突和危机的可能性,塑造和谐的文明形态。无论是传播文明,还是文明传播,对话永远是达到和谐的核心环节。因此,我们不论是从传播学学科发展的角度还是从传播实践的意义上,都可以认识到:对话性传播是创造和谐文明的必由之路。
我们期待通过对话性传播的实践,促进传播研究者之间的广泛交流;我们也期待通过对话实践,求得人类相互沟通、理解与分享,求得不同文明之间或不同文化之间相互包容、互动与融合,求得这个纷争的世界,可以多元并存、和谐共享。于是,
我们憧憬:理解差异、创造共识,共享传播的世界
在全球化的历史进程中,传播始终如同经济、科技、政治一样,是改变人类社会乃至推动全球化的一种重要力量。尤其是20世纪后半期以来,信息革命改变了人类的传播方式与传播手段,开辟了全球化传播与交流的新时代,丰富了文明与文化的内涵,使人类文明的传播与文化的交流也呈现出全球化的态势。
在一定意义上,传播全球化扩展了全球不同文化广泛的交流与分享,推进了全球不同文化的相互认同与融合,为消除人类文化间的疏离隔膜乃至误解敌对,创造了更加丰富开放的“对话”空间,并有利于人类所向往的具有共同利益的“全球治理”的形成。
但是,人类社会每一种文化都具有独特的起源、成熟、变迁的动因与过程,任何一种文化都具有不可被另一种文化替代的功能;不同国家、不同民族或群体的文化,都有各自不同的本质特征和价值取向,从而形成以多样性和多元化为表现形态的文化差异。
所以,虽然传播全球化促进文化的逐渐相互认同,但这种文化认同应是不同文化的相互吸收、相互融合;这种文化吸收不是融合为一种超越所有文化的单一体,而应是各个文化个体吸取其他文化价值的多元文化的共处。
保持人类文化的多样性对人类文化的发展至关重要。所以,文化的融合也不应是强势文化取代弱势文化,而应是不同文化之间相互尊重与相互理解、平等生存与共同发展。
同时,世界文明既存在多样性和差异性,又具有同一性和共同性,各个文明形态和文化体系中都有某些适合全人类并为全人类普遍认同的价值观念,世界文明的发展也依赖人类不断创造文明的共识来维系。
传播全球化意味着信息资源的全球性流通与全球性共享,但现今却依然是人类期冀的一幅理想图景。在传播全球化过程中,信息资源的全球化流通依旧不平衡,信息资源的全球化共享仍然不平等;传播弱势文化遭遇到来外来的传播强势文化的严峻挑战,以至本土文化或民族文化面临着生存与发展的危机。
信息传播技术的飞速发展与应用,已日益显示出其所具有的促进社会发展的力量,尤其是互联网的出现,既意味着媒介化生存与媒介化社会的到来,也意味着人们可以更多地获得参与社会发展的机会及获得实现个人价值的能力。
但是,在全球范围内,信息传播新技术的发展与应用的差异,使发达国家与发展中国家的贫富差距又不断扩大;在同一国家或同一社区中,由于社会机制的不完善与知识的障碍,或者由于社会转型的失衡,使那些能够享用传播新技术与分享信息并获得利益的人们,与那些不能够使用传播新技术和不能分享信息并获得利益的人们之间,出现新的阶层分化与贫富分化,加深了社会不平等,由此可能积聚社会断裂与社会危机的因素。
随着全球化的到来和网络的普遍使用,人们愈发感到“本土”的含义在发生着微妙的变化。在全球化趋势和媒介营造的传播现实的逼迫中,“本土化”作为我们追求传承中国文化传统,或吸收其他文化优势、创造自己本土的生存方式的一个代名词,正面临着被虚化的危险。在这种形势下,我国的传播学研究更需要从发现自身独特性的视角出发,回到中国的本土经验上来,关注来自本土的问题、关注来自中国经验、关注中国思维方式在传播行为上的独特性等,从中国自己的社会发展模式中寻求传播理论的支点,并通过与世界文明的广泛交流和共享,向世界贡献中国传播思想的独特性。
因而,我们向往,在这个相互竞争的全球化世界,人类可以平等地分享共同的传播空间、分享共有的信息资源、分享弥合社会鸿沟与发展差距的权利与利益;我们期盼,在这个相互依存的全球化时代,人类可以通过传播,共享共同的文明成果、共享共通的精神价值,相互尊重和理解充满差异与变化的多样性文化,共同面对和承担改善人类生存状况和生存环境的使命与责任,在传播带给我们的互通、互融、互济、互动中,共同为人类社会创造和谐美好的未来!
三.我们诚邀相关人文社会科学的学者参会
我们越来越强烈地感到了传播学的横断性和实践性的学科特征。虽然我们通过以往的传播学研讨会成功地进行了跨学科的传播研究的尝试,但我们仍须继续传播学研究跨学科对话之路的寻求与探索。
传播是任何文明发展进程中的重要环节。从这一点出发,我们看到:几乎自然和人文社会学科都有传播问题,只是不同学科从不同的视角思考和阐释传播的具体问题,而任何传播现象和问题都可以从几乎所有的学科中获得一定程度的解释或解答。也就是说,仅囿于传播学领域绝对不能穷尽真理,传播学必须吸取和集成相关学科的成果。
当今网络传播发展所呈现的前所未有的传播特征,已经将人类的本体论、认识论、价值论、方法论和实践论的思考推进到新的境界;所有的人文社会科学都有困惑的问题,都面临需要重新做出解释和回答的难题,自然科学也在不断地展开讨论。多学科共同参与探讨传播与传播实践、参与理论构架,参与方法论拓展,原本就是传播学研究的应有之意与传播学发展的必由之路。
从另一个方面看,传播学与各相关人文社会科学的交融,也已经取得了一些成果,并正在成为一种不可阻挡的潮流。因此,我们愿意顺势改变被局限于仅仅在传播学学科范围内进行学术研讨的羁绊,阔步走向融合相关学科、开展对话交流的大道,寻求前所未有的共享和共识、扩展理论和方法视角,这对我国传播学界和各相关学科的发展,都将是一次意义深远的转折。
最关键的是:这是来自于越来越纷繁复杂的传播实践的强烈呼唤。传播实践及其层出不穷的传播现象,尤其是由此产生的众多的文明、文化、道德法规和日常生活等与传播相关的新问题,早已不能为我们所熟知的理论和方法所包容,更难于做出有效的阐释。
我们预感到,在中国传播学中融入相关学科的理论与方法成果,如同30年前我们引入西方传播学一样具有深远的历史意义和学术意义,也许是中国传播学争得国际学术话语权的一个可能的突破点。对此,我们需要更开放的思想理性以及更宽广的学术襟怀。
学科融合与去学科化,正是当今世界社会科学发展的趋向与进程。
四.我们诚邀政府、非政府组织、传播业界及相关业界的参与
在当代传播媒介与社会关系的结构中,几乎每个社会群体或主体都具有承担着传与受传的传播二重角色的特点。我们注意到,今天,在公共利益最大化的文明语境下,政府已越来越关注传播学研究成果,政府公共管理与传播学研究的相互影响也日趋明显。
改革开放以来,中国或国际性的非政府组织始终是传播理论和实践的重要行动群体。我们发现,他们对传播的关注不亚于传播学界,他们丰富的传播实践经历,必将给我们带来独特的传播学思考。
以往传媒业界参加传播学的研讨已是惯例,但并未在更大范围的学术语境中讨论问题。虽然传播学界观念上也高度重视传媒实践的问题,但在自己原有框架与研究方法上尚存在不衔接之处,因此,我们将继续寻求回答传媒业界的实践问题及其解决方案,并力求扩大和加深与传播业界对话讨论的范围和论域。
中国信息产业界的精英们不但是传播学和传播实践的身体力行者,更是建设中国信息高速公路的先行者、国家信息战略的推行者。他们对中华民族文明的体验是在与国际资本和信息高科技的高度竞争中形成的,更不乏对哲学、传播学和社会发展整体思考的精彩与深刻。
邀请他们的参与,将是中国传播学思想学术的一次拓展机遇。
仰望历史的星空,我们倾听沉思的回声;注目现实的大地,我们饱含理性的激情;探寻未来的道路,我们追随智慧的光芒。
云霞出海曙,梅柳渡江春。让我们相聚在2008年的春天,相聚在中国改革开放的热土---深圳;让我们对三十年的追忆,见证当代中国的沧桑巨变;让我们手捧思想的花束,为中国改革开放的未来与中国传播学的未来,献上深深的祝福!
五.会议学术论文的征集与成果体现形式
本次会议面向海内外致力于中国传播研究的学者、以及各学科与相关领域关注传播问题的专家学者征集论文,也欢迎海内外在读硕士与博士研究生向会议提交论文。会议主办机构将按照学界惯例,以专家匿名评审的方式选出符合会议相关要求的参会论文。会议主办机构将在会议之后编辑出版正式的会议论文集。
六.会议论文或研究报告写作的相关议题提示
1、 传播学在中国三十年反思:问题与症结。
2、 中国传播学的未来:发展的方向与目标、需要关切的领域与问题。
3、 传播学理论与传播研究:学科建设与研究范式的演进。
4、 对话与传播:从不同视角透视个人、小组、群体、层次、组织、媒体以及国家、世界等语境中的文明对话、传播与和谐世界的关系及其现象。
5、 传播学跨学科研究的理论资源和方法创新;传播学教育的现状与未来。
6、 西方传播理论与传播思想的重新发现与深度思考。
7、 文明传播与文明进程:理解和界定人类文明发展与传播的相关的范畴、概念、思想、历史特点等;中华文明复兴与建设和谐社会的传播学意义、理论和实践的研究与方法论探讨。
8、 转型社会与传播:改革开放与中国传媒的变革;发展传播与现代化反思。
9、 传播发展战略研究:区域、国家和世界文化与传播发展战略问题;跨越“数字鸿沟”战略、国家信息安全战略。
10、 国家形象传播:有关民族、国家和政府的形象构建、形象传播策略与跨文化传播问题。
11、跨文化传播:数字化与全球化时代的意义传递、意义诠释与意义建构。
12、奥运传播与奥林匹克精神的传播:历史、理念与意义。
13、人际传播与和谐社会:人与人之间的理解与沟通、方法与应用。
14、科技传播与创新传播的机理与实践问题。
15、影像传播、视觉传播与人类文化的传承与和表达。
16、组织传播:理论的流变与创新;政府、非政府组织和企业的传播战略问题。
17、商业传播与企业传播:战略决策与传播、资本形象和资本市场的传播策略、广告传播、品牌传播、整合营销传播、跨国投资与经营的文化传播问题等。
18、网络传播的社会安全和道德问题,网络传播与公共空间、公共话语的建构。
19、媒介经济:传媒的投资、产权、战略管理、人力资源与资产管理问题等。
20、健康传播研究、性别与传播研究。
21、传播新技术、自主知识产权的传播技术的社会意义及其发展战略问题。
22、新媒体传播与媒介生态,媒介的融合趋势与传播整合。
23、媒介环境学研究:信息传播技术与社会、文化的变迁。
24、传播法规与伦理:传播政策与公共利益、传播管制问题、案例分析等。
25、人类学与传播:传播人种学的民族志研究方法、媒介与乡村的社会变迁。
26、全球传播:历史与格局、国际传播法规与政策的冲突与认同。
27、国际政治与中外关系中的传播学问题。
28、风险社会与危机传播。
29、和谐传播与媒介文化。
30、科学发展观、生态文明与媒介的社会责任。
七. 论文的提交与写作要求
我们将按照国际大型学术会议的方法和形式,为会议编辑和印制会议论文资料,以及有关会议议程安排等相关文件。为避免技术问题,鼓励尽早提交论文。论文截稿时间:2008年3月31日
论文要求:
1.论文选题以会议主题及相关议题为主;
2.论文正文前附500字左右的中英文论文提要。
3.注释和引文注重学术规范性,论文注释附论文正文后;
4.论文字数限于3000——7000字之间,至多不超过1万字;
5.请提供Word文档的电子文本;
6.已发表的论文请勿报送;
7.论文正文后附作者简介75-100字。
敬请于2008年3月31日前通过电子邮件提交论文(或提要)至中国传播学会秘书处谢明收,电子邮件地址:cac.cass@yahoo.com.cn
论文评审通过者将于2008年4月25日前收到参加会议的正式邀请函以及有关会议的日程安排通知。
八.会议联系方式
联系人: 谢 明
电 话:010—65940574 13520164243
传 真:010—65940574 010-65022868
通信地址:北京2011信箱(邮编100026)
中国 北京市朝阳区金台西路2号人民日报社九号楼
中国传播学会
电子邮件地址:cac.cass@yahoo.com.cn
有关本次大会的征文通知以及后续的相关会议信息可以在中国传播学会网站查询,也可在其他有关网站搜索获取。
大会官方网站:中国传播学会网站:www.cacr.org.cn
会议信息网址:深圳大学传播学院:http://cmc.szu.edu.cn
传播研究网:http://www.mediaresearch.cn
中华传媒网:http://www.mediachina.net
中国传播学会
深圳大学传播学院
2007年12月25日
深圳大学传播学院
承办机构: 深圳大学传播学院
会议地点: 中国 深圳
召开时间: 2008年5月10日—11日
一.关于中国传播学大会
自1982年第一次全国传播学研讨会召开至今,由中国社会科学院新闻与传播研究所组织召集并与高校、媒体合作主办的全国传播学研讨会已经召开了九次,“全国传播学研讨会”已经成为中国社会科学院与中国传播学界的学术品牌会议。历届传播学研讨会都以提出中国传播学研究的重要主题以及对传播学界同仁的广泛吸引力而取得成功,其历史的延续性、学术拓展性及其理论建设性有目共睹。
2005年2月,在全国新闻学与传播学界的多年呼吁和大力支持下,中国新闻文化促进会传播学分会—简称中国传播学会(Communication Association of China,CAC)注册成立。中国传播学会系中国大陆第一个经中国社会科学院批准、国家民政部正式登记注册的全国性传播学研究学术团体。
中国传播学会的成立得到了中国社会科学院及其新闻与传播研究所的鼎力支持。
中国传播学会作为中国传播学研究的权威性学术团体,在国内传播学界以及传播业界具有重要的凝聚力和影响力。
为了迎接第十次传播学研讨会的召开,中国传播学会在2007年夏天组织召开了以“传播学研究在中国:反思与展望”为主题的传播学高端学术研讨会,为第十届会议做了学术方面的酝酿与准备。
我们回顾和反思了近30年中国传播学的发展历程,重新审度传播学在中国的学术研究与理论传统,探讨了未来建设中国传播学所需要的思想资源和使命感,尤其是当我们置身于中华文明伟大复兴的时代、面临着中国正处于社会转型的重要时期,我们不得不思索:中国传播学该向何处去、传播学需要思考何种现实而重要的问题、如何建立中国特色的传播研究范式、如何自我开放,在学术研究方面实现与其他人文社会科学的交叉融合与跨学科思想拓展、传播学如何满足社会生活与日常实践的需要,应对不断发展的传播技术的挑战等等问题。
2008年,我们即将迎来中国改革开放三十周年与中国传播学研究三十周年。我们期望第十次全国传播学会议之后,历经三十年的发展,传播学在中国能够成为一门跨学科的社会科学,使中国的传播学研究进入一个新的研究时期与新的学术境界,从而形成学术研究新的开端,为今后的学术发展积累理论思想资源,奠定研究方法与理论创新的重要基础。
因此,为履行中国传播学会的职责并担负起继往开来的学术拓展使命,适应现今中国传播学研究蓬勃发展的趋势,我们总结了历次全国传播学研讨会的成功经验和不足,同时也借鉴国际传播学界高水准与高端大型综合性学术会议的举办模式与经验,从2008年起,“全国传播学研讨会”更名为“中国传播学大会”。由此,将于2008年5月召开的第十次全国传播学研讨会的名称即更改为”第十届中国传播学大会”。
二.关于会议的主题
我们把本次大会的主题表达为:从历史到未来:传播 对话 共享
公元2008年,或许这个历史节点,只是人类历史长河奔腾激荡的一个瞬间;然而,在这个历史的节点,全世界的灼灼目光,将追随着奥林匹克的火炬,聚焦于中华文明的圣坛,重新打量一个再度傲然挺立的东方古国;在这个历史的节点,我们清澈的目光,也将穿越岁月的迷雾,不约而同地汇聚在一段耀眼的历程,回望我们共同的足迹,也继续编织我们的梦想与愿景。
1978至2008年,这一段印刻在我们记忆中的历史转折,是值得我们纪念的三十年。
1978年,中国共产党拨乱反正,开启了一场伟大的历史变革。
当我们回首风雨兼程的三十年改革开放时,“传播”这个字眼始终牵动着我们思绪。如果说,改革开放三十年,我们不仅承前启后开创了前所未有的历史,而且与时俱进融入了日新月异的世界;那么,我们也可以说,通过“传播”,我们重新找到了发展的航向和动力;通过“传播”,我们重新获得了与世界的连接和沟通;通过“传播”,承载了五千年悠久历史的中国,正励精图治创造着伟大的文明复兴;通过“传播”,我们与复杂多元的世界对话,寻求共享和谐的美好。
而正是乘着改革开放的翅膀,人类发展与“传播”相栖共生的思想,才能够穿云破雾,在长城内外凌空飞翔;正是迎来改革开放的春天,我们对“传播”之道的探究,才得以吐故纳新,在华夏大地枝繁叶茂。
人类文明的发展与传播密不可分,尤其是今天,传播已经成为决定时代特征、全球化趋向乃至文明进程的关键因素。传播与人类生活的各个方面交织在一起,不断影响着人们对现实社会的判断与对世界未来的猜想。人们已经越来越深刻地认识到:传播是任何文明发展进程中不可或缺的环节,传播作为人类认识和改造世界的中介,将伴随人类发展与进步的方方面面和全部过程。
传播学是20世纪人类创造的精神财富,也是21世纪人类重要的精神财富。人类传播的实践及有关传播的观念和思想,已经成为影响人类日常生活的重要力量。传播学建构起来的知识体系,正在成为对社会与个人进步和发展进行合理解释的一个重要层面。
从1978年中国学者把西方的“传播”概念引入中国,至今,西学东渐的传播学研究在中国也走过了三十年的历程。伴随着中国改革开放的现代化进程,历经三十年的播种与耕耘,我们收获着沉甸甸的果实和希望。
此时,在我们纪念传播学在中国三十周年之际,我们的传播学研究正处在活跃发展与走向成熟的季节。我们欣喜地看到:传播学在中国的学科地位已经得到确认、研究成果推陈出新、学术会议精益求精、文献积累日趋丰厚、传播教育不断追求品质……
我们也明显地感到,迄今我国的传播学研究尚未达到世界文明进程的整体语境水平;面对当代社会纷纭复杂的传播现象、面对需要深化和理解大量引进的西方传播学理论、面对亟需建构自己的传播学理论,寻找本土社会的研究问题和采用自己的研究方式等学术追求,我们的研究方法和理论视野,时有力不从心之感与难以理谕之惑。因此,
我们主张:面向传播的中国,反思传播学研究
改革开放三十年,历史的动力把我们带入了数字化信息时代,也使我们卷入了全球化的世界潮流。信息社会的来临与信息传播新技术、新媒体的飞速发展与广泛应用,导致了人类社会的空前变动,也推动着中国的社会转型与文化变迁。
改革开放三十年,中国传播业的发展与中国的现代化进程相得益彰,中国传播业的观念、体制及传播方式发生着深刻的变革;中国的传播实践正面临全球化与高科技的挑战,呼唤着理论的阐释与回应;中国传播学的创新与构建,正亟待与中国传播业的互动共济。
而唯有在历史的记忆中展开反思,我们才能找到应对困惑与危机的答案和路径。
我们要从世界文明发展的高度,反思传播学思想的内容与前提,运用哲学的反思方法,追问传播思想的根源,揭示传播思维和传播存在之间的矛盾;我们也要在引进、介绍和借鉴西方传播研究成果的同时,反思我们自身学术思想的不足。
在反思中,我们不仅应获得与西方文化精神和思想的融通与交流,还应超越西方传播理论的藩篱以及我们曾征服的学术巅峰,实现与西方传播学的平等对话。在反思中,我们要走出学术象牙塔的封闭,关切中国的传播现实,悉心研究中国的传播问题,寻找本土的传播思想资源。唯此,我们才能逐步建构走向成熟的本土化的传播思想体系和形成中国传播研究中的人文精神与科学思想,不断在积累中创建独具特色的中国学派的思想语境和研究范式。我们相信,这种学术理想一定是在对话与交流之中实现的。随之,
我们倡导:拓展对话思想,促进对话实践
在国际传播学研究领域,20世纪60年代兴起的对话与传播研究,即把作为大众与日常语义的对话,上升为透视传播现象的一种方法的倾向,正在越来越受到广泛的重视。
由对话推至传播或交流,可以使我们更充分地了解人类交流的深刻含义。对话扩大了传播的内涵和意义,为我们深入理解人际交流、组织传播、乃至于世界的文明共生、文化共存提供了一个关键性的传播概念和思考维度。
对话是思想相应的唱和,是差异的交流,是共同的分享;也是合作与协商、讨论与碰撞。对话不是简单粗暴地压抑和消解多样性,而是运用大智慧,积极引导、协调、提升和规范多样性;对话以增进了解、扩大共识、共同进步为思想理念。
对话改善争论。对话将不同的思想及发展看作是一个整体的,或者具有多向性的交流与分享的可能,而不是二元思想的对立与冲突。
对话的目的在于寻求某种使交流者面对差异并探讨差异的方式。这种样式的传播交流产生良好的传播环境,促使交流者和传播者有意识地参与到共享意义的创造性的传播活动中去,并发展出新的思想见解与行动来。
传播如果没有对话意识,个体间、群体间、组织间甚至国家间的自我认同的构建与交流就会受到无形的阻碍,人们对传播概念的理解就不完整,传播实践也不能跨越简单的信息传递层次,得到更长足的发展。
中国文化中的对话理念,是实现“和而不同”的和谐原则,主张“和而不同”的和谐思想。“和而不同”是经由“不同”到某种意义上的“认同”与共享和共识的过程。我们提倡的对话性传播,表面上看来它近乎晏婴和孔子说的“和而不同”,但在更深刻的意义上,它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”。
对话降低了文化冲突和危机的可能性,塑造和谐的文明形态。无论是传播文明,还是文明传播,对话永远是达到和谐的核心环节。因此,我们不论是从传播学学科发展的角度还是从传播实践的意义上,都可以认识到:对话性传播是创造和谐文明的必由之路。
我们期待通过对话性传播的实践,促进传播研究者之间的广泛交流;我们也期待通过对话实践,求得人类相互沟通、理解与分享,求得不同文明之间或不同文化之间相互包容、互动与融合,求得这个纷争的世界,可以多元并存、和谐共享。于是,
我们憧憬:理解差异、创造共识,共享传播的世界
在全球化的历史进程中,传播始终如同经济、科技、政治一样,是改变人类社会乃至推动全球化的一种重要力量。尤其是20世纪后半期以来,信息革命改变了人类的传播方式与传播手段,开辟了全球化传播与交流的新时代,丰富了文明与文化的内涵,使人类文明的传播与文化的交流也呈现出全球化的态势。
在一定意义上,传播全球化扩展了全球不同文化广泛的交流与分享,推进了全球不同文化的相互认同与融合,为消除人类文化间的疏离隔膜乃至误解敌对,创造了更加丰富开放的“对话”空间,并有利于人类所向往的具有共同利益的“全球治理”的形成。
但是,人类社会每一种文化都具有独特的起源、成熟、变迁的动因与过程,任何一种文化都具有不可被另一种文化替代的功能;不同国家、不同民族或群体的文化,都有各自不同的本质特征和价值取向,从而形成以多样性和多元化为表现形态的文化差异。
所以,虽然传播全球化促进文化的逐渐相互认同,但这种文化认同应是不同文化的相互吸收、相互融合;这种文化吸收不是融合为一种超越所有文化的单一体,而应是各个文化个体吸取其他文化价值的多元文化的共处。
保持人类文化的多样性对人类文化的发展至关重要。所以,文化的融合也不应是强势文化取代弱势文化,而应是不同文化之间相互尊重与相互理解、平等生存与共同发展。
同时,世界文明既存在多样性和差异性,又具有同一性和共同性,各个文明形态和文化体系中都有某些适合全人类并为全人类普遍认同的价值观念,世界文明的发展也依赖人类不断创造文明的共识来维系。
传播全球化意味着信息资源的全球性流通与全球性共享,但现今却依然是人类期冀的一幅理想图景。在传播全球化过程中,信息资源的全球化流通依旧不平衡,信息资源的全球化共享仍然不平等;传播弱势文化遭遇到来外来的传播强势文化的严峻挑战,以至本土文化或民族文化面临着生存与发展的危机。
信息传播技术的飞速发展与应用,已日益显示出其所具有的促进社会发展的力量,尤其是互联网的出现,既意味着媒介化生存与媒介化社会的到来,也意味着人们可以更多地获得参与社会发展的机会及获得实现个人价值的能力。
但是,在全球范围内,信息传播新技术的发展与应用的差异,使发达国家与发展中国家的贫富差距又不断扩大;在同一国家或同一社区中,由于社会机制的不完善与知识的障碍,或者由于社会转型的失衡,使那些能够享用传播新技术与分享信息并获得利益的人们,与那些不能够使用传播新技术和不能分享信息并获得利益的人们之间,出现新的阶层分化与贫富分化,加深了社会不平等,由此可能积聚社会断裂与社会危机的因素。
随着全球化的到来和网络的普遍使用,人们愈发感到“本土”的含义在发生着微妙的变化。在全球化趋势和媒介营造的传播现实的逼迫中,“本土化”作为我们追求传承中国文化传统,或吸收其他文化优势、创造自己本土的生存方式的一个代名词,正面临着被虚化的危险。在这种形势下,我国的传播学研究更需要从发现自身独特性的视角出发,回到中国的本土经验上来,关注来自本土的问题、关注来自中国经验、关注中国思维方式在传播行为上的独特性等,从中国自己的社会发展模式中寻求传播理论的支点,并通过与世界文明的广泛交流和共享,向世界贡献中国传播思想的独特性。
因而,我们向往,在这个相互竞争的全球化世界,人类可以平等地分享共同的传播空间、分享共有的信息资源、分享弥合社会鸿沟与发展差距的权利与利益;我们期盼,在这个相互依存的全球化时代,人类可以通过传播,共享共同的文明成果、共享共通的精神价值,相互尊重和理解充满差异与变化的多样性文化,共同面对和承担改善人类生存状况和生存环境的使命与责任,在传播带给我们的互通、互融、互济、互动中,共同为人类社会创造和谐美好的未来!
三.我们诚邀相关人文社会科学的学者参会
我们越来越强烈地感到了传播学的横断性和实践性的学科特征。虽然我们通过以往的传播学研讨会成功地进行了跨学科的传播研究的尝试,但我们仍须继续传播学研究跨学科对话之路的寻求与探索。
传播是任何文明发展进程中的重要环节。从这一点出发,我们看到:几乎自然和人文社会学科都有传播问题,只是不同学科从不同的视角思考和阐释传播的具体问题,而任何传播现象和问题都可以从几乎所有的学科中获得一定程度的解释或解答。也就是说,仅囿于传播学领域绝对不能穷尽真理,传播学必须吸取和集成相关学科的成果。
当今网络传播发展所呈现的前所未有的传播特征,已经将人类的本体论、认识论、价值论、方法论和实践论的思考推进到新的境界;所有的人文社会科学都有困惑的问题,都面临需要重新做出解释和回答的难题,自然科学也在不断地展开讨论。多学科共同参与探讨传播与传播实践、参与理论构架,参与方法论拓展,原本就是传播学研究的应有之意与传播学发展的必由之路。
从另一个方面看,传播学与各相关人文社会科学的交融,也已经取得了一些成果,并正在成为一种不可阻挡的潮流。因此,我们愿意顺势改变被局限于仅仅在传播学学科范围内进行学术研讨的羁绊,阔步走向融合相关学科、开展对话交流的大道,寻求前所未有的共享和共识、扩展理论和方法视角,这对我国传播学界和各相关学科的发展,都将是一次意义深远的转折。
最关键的是:这是来自于越来越纷繁复杂的传播实践的强烈呼唤。传播实践及其层出不穷的传播现象,尤其是由此产生的众多的文明、文化、道德法规和日常生活等与传播相关的新问题,早已不能为我们所熟知的理论和方法所包容,更难于做出有效的阐释。
我们预感到,在中国传播学中融入相关学科的理论与方法成果,如同30年前我们引入西方传播学一样具有深远的历史意义和学术意义,也许是中国传播学争得国际学术话语权的一个可能的突破点。对此,我们需要更开放的思想理性以及更宽广的学术襟怀。
学科融合与去学科化,正是当今世界社会科学发展的趋向与进程。
四.我们诚邀政府、非政府组织、传播业界及相关业界的参与
在当代传播媒介与社会关系的结构中,几乎每个社会群体或主体都具有承担着传与受传的传播二重角色的特点。我们注意到,今天,在公共利益最大化的文明语境下,政府已越来越关注传播学研究成果,政府公共管理与传播学研究的相互影响也日趋明显。
改革开放以来,中国或国际性的非政府组织始终是传播理论和实践的重要行动群体。我们发现,他们对传播的关注不亚于传播学界,他们丰富的传播实践经历,必将给我们带来独特的传播学思考。
以往传媒业界参加传播学的研讨已是惯例,但并未在更大范围的学术语境中讨论问题。虽然传播学界观念上也高度重视传媒实践的问题,但在自己原有框架与研究方法上尚存在不衔接之处,因此,我们将继续寻求回答传媒业界的实践问题及其解决方案,并力求扩大和加深与传播业界对话讨论的范围和论域。
中国信息产业界的精英们不但是传播学和传播实践的身体力行者,更是建设中国信息高速公路的先行者、国家信息战略的推行者。他们对中华民族文明的体验是在与国际资本和信息高科技的高度竞争中形成的,更不乏对哲学、传播学和社会发展整体思考的精彩与深刻。
邀请他们的参与,将是中国传播学思想学术的一次拓展机遇。
仰望历史的星空,我们倾听沉思的回声;注目现实的大地,我们饱含理性的激情;探寻未来的道路,我们追随智慧的光芒。
云霞出海曙,梅柳渡江春。让我们相聚在2008年的春天,相聚在中国改革开放的热土---深圳;让我们对三十年的追忆,见证当代中国的沧桑巨变;让我们手捧思想的花束,为中国改革开放的未来与中国传播学的未来,献上深深的祝福!
五.会议学术论文的征集与成果体现形式
本次会议面向海内外致力于中国传播研究的学者、以及各学科与相关领域关注传播问题的专家学者征集论文,也欢迎海内外在读硕士与博士研究生向会议提交论文。会议主办机构将按照学界惯例,以专家匿名评审的方式选出符合会议相关要求的参会论文。会议主办机构将在会议之后编辑出版正式的会议论文集。
六.会议论文或研究报告写作的相关议题提示
1、 传播学在中国三十年反思:问题与症结。
2、 中国传播学的未来:发展的方向与目标、需要关切的领域与问题。
3、 传播学理论与传播研究:学科建设与研究范式的演进。
4、 对话与传播:从不同视角透视个人、小组、群体、层次、组织、媒体以及国家、世界等语境中的文明对话、传播与和谐世界的关系及其现象。
5、 传播学跨学科研究的理论资源和方法创新;传播学教育的现状与未来。
6、 西方传播理论与传播思想的重新发现与深度思考。
7、 文明传播与文明进程:理解和界定人类文明发展与传播的相关的范畴、概念、思想、历史特点等;中华文明复兴与建设和谐社会的传播学意义、理论和实践的研究与方法论探讨。
8、 转型社会与传播:改革开放与中国传媒的变革;发展传播与现代化反思。
9、 传播发展战略研究:区域、国家和世界文化与传播发展战略问题;跨越“数字鸿沟”战略、国家信息安全战略。
10、 国家形象传播:有关民族、国家和政府的形象构建、形象传播策略与跨文化传播问题。
11、跨文化传播:数字化与全球化时代的意义传递、意义诠释与意义建构。
12、奥运传播与奥林匹克精神的传播:历史、理念与意义。
13、人际传播与和谐社会:人与人之间的理解与沟通、方法与应用。
14、科技传播与创新传播的机理与实践问题。
15、影像传播、视觉传播与人类文化的传承与和表达。
16、组织传播:理论的流变与创新;政府、非政府组织和企业的传播战略问题。
17、商业传播与企业传播:战略决策与传播、资本形象和资本市场的传播策略、广告传播、品牌传播、整合营销传播、跨国投资与经营的文化传播问题等。
18、网络传播的社会安全和道德问题,网络传播与公共空间、公共话语的建构。
19、媒介经济:传媒的投资、产权、战略管理、人力资源与资产管理问题等。
20、健康传播研究、性别与传播研究。
21、传播新技术、自主知识产权的传播技术的社会意义及其发展战略问题。
22、新媒体传播与媒介生态,媒介的融合趋势与传播整合。
23、媒介环境学研究:信息传播技术与社会、文化的变迁。
24、传播法规与伦理:传播政策与公共利益、传播管制问题、案例分析等。
25、人类学与传播:传播人种学的民族志研究方法、媒介与乡村的社会变迁。
26、全球传播:历史与格局、国际传播法规与政策的冲突与认同。
27、国际政治与中外关系中的传播学问题。
28、风险社会与危机传播。
29、和谐传播与媒介文化。
30、科学发展观、生态文明与媒介的社会责任。
七. 论文的提交与写作要求
我们将按照国际大型学术会议的方法和形式,为会议编辑和印制会议论文资料,以及有关会议议程安排等相关文件。为避免技术问题,鼓励尽早提交论文。论文截稿时间:2008年3月31日
论文要求:
1.论文选题以会议主题及相关议题为主;
2.论文正文前附500字左右的中英文论文提要。
3.注释和引文注重学术规范性,论文注释附论文正文后;
4.论文字数限于3000——7000字之间,至多不超过1万字;
5.请提供Word文档的电子文本;
6.已发表的论文请勿报送;
7.论文正文后附作者简介75-100字。
敬请于2008年3月31日前通过电子邮件提交论文(或提要)至中国传播学会秘书处谢明收,电子邮件地址:cac.cass@yahoo.com.cn
论文评审通过者将于2008年4月25日前收到参加会议的正式邀请函以及有关会议的日程安排通知。
八.会议联系方式
联系人: 谢 明
电 话:010—65940574 13520164243
传 真:010—65940574 010-65022868
通信地址:北京2011信箱(邮编100026)
中国 北京市朝阳区金台西路2号人民日报社九号楼
中国传播学会
电子邮件地址:cac.cass@yahoo.com.cn
有关本次大会的征文通知以及后续的相关会议信息可以在中国传播学会网站查询,也可在其他有关网站搜索获取。
大会官方网站:中国传播学会网站:www.cacr.org.cn
会议信息网址:深圳大学传播学院:http://cmc.szu.edu.cn
传播研究网:http://www.mediaresearch.cn
中华传媒网:http://www.mediachina.net
中国传播学会
深圳大学传播学院
2007年12月25日
(责任编辑:燕帅) |
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