本文论新闻传播的范式转换，构建意义比传递信息优先。“上篇”侧重破，从社会与学科角度，论转换范式的“为什么”；“下篇”侧重立，从媒体和记者角度，论转换范式的“怎么办”。

四、构建四重奏

构建意义，意义由人构建，为人构建，全程包括两大飞跃。由人构建，传媒人为报道构建意义，把新闻素材转化成公共资源，从0到1，那是意义的媒体生产；为人构建，受众认同报道，更新共同经验，从1到N，那是意义的社会效果。先说从0到1，记者通过四层循环反复：筛选、主题、语境、叙事，合为意义生产的构建四重奏。

筛选：凸显或矮化。媒体不是有“新”必“闻”、有“热”必“点”，筛选是第一道关口。我论述传统媒体的筛选和新媒体的参与，是两者的最大区别。筛选，是行使凸显和矮化的双重权力，并讨论了筛选的四层框架。①有同行反对，说新媒体擅长造热点，你如何筛选，关系不大。反对无效！首先，新媒体上真假难辨，尽管经常有热帖，叫冤的、告状的、求转发的，公众常将信将疑。其次，新媒体是热点驱动，它要追“全球”热点，除少数例外，大多数热点生命都很短。

生命短的前提是传统媒体不介入：不报道、不炒作，热点遂成为“新媒体小事件”，被继起热点后浪灭前浪。一旦媒体（如本文上篇，单用“媒体”均指传统媒体、下同）介入，首先它必须核实，这由“媒体监督记者、社会监督媒体”来保障。其次，它把选中素材通过报道增值，即下面要分析的主题、语境、叙事等。核实是底线，增值是高线，两者使素材凸显，即传播理论讲的“授予社会地位”。反之就是矮化，落选者连核实都不屑，连眼珠子都不转过去，让它网上自生自灭——绝对矮化；或者因特殊考虑发个豆腐块——相对矮化。网上在讨论2016年，有哪些热点报纸“缺席”，证明“报纸已死”。谁规定报纸必须为每个热点站台呀？西塞罗被邀赴宴，先问：谁将受益？女孩的心思你别猜，西塞罗比女孩还不简单！10年后回头看，“就是要缺席的”，是2016年的小路标，标志媒体回归理性，从追网络的狂热，到“让子弹飞一会”的沉默，坚定有力地顿一顿筛选的权杖——不介入与介入一样重要，甚至更加重要——庄严的静铿锵着！

主题：新意的生成。选中素材，随之提炼报道主题。部分因执着信息范式，关于新闻“创新”，我们讲了很多：新信息、新角度、新细节、新领域……都偏于呈现事物的新，这总是有限的；却往往忽略主题的新，这基本是无穷的。从构建看，它是一篇报道的灵魂，用行话说，是记者的判断力、稿子的突破力。

穆青、郭超人、陆拂为的通讯《历史的审判》，报道中国特别法庭审判林彪、江青集团主犯。这是审判活动的最后一篇报道，主犯的罪行、审判的经过，都报道了。穆青回忆：我们确定，跳开审判“四人帮”过程中可能公布的罪行，从一个大的、站得高一点、远一点的角度去写，形式上是审判“四人帮”，实际上是审判“文化大革命”。

看！他们如何追溯林、江集团的孳生：“在中国，林彪、‘四人帮’正是巧妙地利用封建专制的‘亡灵’和现代迷信的‘梦魔’，为自己营造了一个借以孳生和发育的温床。”

听！他们如何评价这十年：它“是一个需要罪犯而且产生了罪犯——在残酷野蛮、愚昧和无知方面，在只有兽性而没有人性方面的罪犯的时代！”

该文发表于1981年1月，1981年6月，中共十一届六中全会通过彻底否定“文革”的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。人们往往赞记者“大胆”“勇气”，那不全对，记者不是比胆量、记者不是冒险家。要问新意是怎么来的？且用构建论命题解释。命题一：我们解释世界的方法是由关系决定的。我们认识的世界，并非个人产物，而是集体的产物。要找确定性、真实感，只有先建立关系。穆青说“勿忘人民”，范敬宜说“贴近群众、贴近实际、贴近生活”，从构建论看有了新内涵。新意来自关系！同人民在一起、同实际紧相连，你才有新意。当时的主流社会就是要彻底否定“文革”——此非我之所见，乃我们之所见；此非记者所见，乃受众之所见！你说出受众“意中有、口中无”的新意，当然引起极大震撼，香港一家报纸把此稿反复连续登载一年之久。命题二：构建的重要性源于其社会效用。一位作家评论：如果说审判林、江集团的全部报道把中国推进了1000米，这一篇稿子就是800米！②命题三：我们对“理当如此”的世界认识，关系到我们将来的福祉。③中华民族再也经不起这样的折腾，中华民族再也不能第二次踏进同一条河流。在当前关于“文革”的争论中，这篇稿子还不断被引用、转载，网上搜搜就能发现。

3个构建论命题，既解释新意的来源，也强调记者的责任。多说说来源，新闻被梭罗贬为“碎嘴婆子”，确实不少报道是重复的事实：抢劫、车祸、疯狗、官司……但是，只要你不满足传递信息，多思考主题的新意，就别具只眼。比如，打老婆，几乎与人类一样古老，布罗茨基写他的工人同伴：像鲨鱼那样喝酒，“以垂死的决心打他们的女人”——这不焕然一新吗？新意来自关系，核心又是与受众的关系。家庭报、法制报、工人报、农民报、女报与地铁报……报道同一打老婆，肯定有不同的主题。今年主题不同于去年，城南又不同于城北……新意像一只蝴蝶，看上去弱不禁风，但它满怀自信的飞翔，带动沉闷的事实像春天一样簇新簇新。

语境：让事实互动。主题明确，再把事实放入语境——横向铺宽、纵向延长。谢怀基、杨集才、侯恩贵的消息《沈阳市防爆器械厂破产倒闭》，报道新中国第一家破产企业，中央和省市几十家媒体采访，唯此获得全国好新闻消息一等奖。

诀窍就在纵向延长：老工人含泪告诉记者：没有“大锅饭”时，越干越红火。“厂子上收到市里后，人人都端上了‘铁饭碗’，干部得捞就捞 ，工人能少干就少干，慢慢地，企业由盈转亏……欠债 50多万元，等于全厂家底的10倍。”

诀窍也在横向铺宽：和防爆厂一起被“黄牌”警告的沈阳市五金铸造厂厂长周桂英说：“以前，没想到企业会倒闭，工人会失业，现在，这些都成了现实。这说明，改革到了今天，是动真格的了。”

诀窍的底牌，是“从语境定位事实”。把事实放入时空，连接此事实与它事实——互动。作为客观存在的新闻素材，不是一块整钢铸就的连续体，而是充满裂缝、虫洞和杂草遮蔽的小径，因而能被记者掰碎，重新连接，这就是构建。构建为表达主题，主题决定语境的边界（时间有多长、空间有多远）和事实的筛选（什么最有新闻价值、让哪些事实互动）与核实。第一层论述的筛选与核实这儿又出现了，意义构建四重奏不是线性顺序，而是循环往复的。

特别说说核实，假新闻增多，有人主张报道的基本功能是核实，甚至说核实是新闻的前沿。客气地说，那是被假新闻牵了鼻子，四处追逐谣言闻也有失尊严。核实重要，辟谣也重要，但它们都从属于构建意义，要把意义建筑在事实的基础上，意义的合法性来源于确保事实的真实性。一旦事实不假，就让它们互动，让受众看“在那边的事实”：事件与事件对比、互补或冲突，人物与人物陪衬、商谈或争吵，胖的、瘦的、高的、矮的，在车声嘈杂、在乡间小径、在天边的落晖里……这种时空语境中的事实互动，造就新闻特有的真实感。默罗说：“这——是伦敦！”语境那么真实，你说什么都对，你说的就是伦敦，我再也不信那些假新闻了！

叙事：引情感共鸣。让事实互动形成报道，报道要受众认同，离不了以情动人。下节要分析新闻界长期忽略情感，好在已有改变，越来越重视讲故事。我专文分析新闻故事，论述其好处是引发受众的情感共鸣，由感性而理性认同报道主题。但有些素材不适合讲一个完整故事，那就写场景吧，场景是“微故事”，方便插入任何新闻体裁。徐铸成1938年的评论《上海并非孤岛》，开头就是场景：

从华军撤退后，上海又成了一切堕落颓废者的乐园。租界上表面的繁荣，又恢复了原状；歌场舞榭，满坑满谷，其他消费的场所，也多忙于接应；这两天正值春节，一片熙攘往来的街景，使人不信这里曾有过战事，更不会相信数百里外还有成千成万的人，在那里拼性命流热血，为大家的生存而苦斗。“上海是一个孤岛”，这一句话，成了三百万市民的口头语，仿佛一切罪恶，一切良心的谴责，多因此赦免了！

拙文分析：场景的细胞是节拍，节拍的精髓是出乎意料。④以上场景，共有四个节拍：华军撤退∕堕落颓废；熙攘往来∕曾有战事；不会相信∕拼性命流热血；口头语∕良心。每个都有些出乎意料。“人咬狗”之所以是新闻，就是场景出乎意料；哪有那么多的人咬狗？连脑残咬狗也不多见；摸清出乎意料的底牌，写场景吧，靠出乎意料引动情感。“上海又成了一切堕落颓废者的乐园”，带着喘息、带着惊悸，几个节拍光芒四射，你看不看下文？

以上四层，我挑选不同新闻体裁，在理性的评论强调情感，在感性的通讯强调主题，由“发生了什么事”的消息铺展语境，这意味着，它们对任何新闻体裁都适用。而且，四层只是论述顺序，实践是循环往复的，叙事阶段也许要重新筛选、重定主题等，因而，四层的准确说法是“四重奏”，四者协调配合、默契一心，才有构建意义的好新闻。

我估计到反对意见，说得漂亮！新闻是急就章、易碎品，还有截稿死线的压力。唯唯、否否、不然！四重奏是韦伯所谓“理想类型”，“理想的”不是指最好的，只表示某种现象是接近于典型的，如“理想真空”“经济人”，任何时候都不会以纯粹形态存在于现实中。“理想类型”是以可能性为中介探讨现实性。这就清楚了，哪怕截稿期限的手枪顶着你，手提电脑张开大嘴喊你，海妖一样的喊你，你本能就想打字，但思考总比打字快！构建意义、意义构建，就想5个W吧。焦点是“谁”（主角与配角、陈佩斯还是朱时茂？）“何时”有多长、“何地”有多远？什么算“何事”（哭倒孟姜女还是哭倒长城？）阿房宫“为什么”被烧（“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”——这是消息；“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”——这是通讯）。不管领导怎么催稿，海妖一样的催稿，你邪恶地雷打不动，假正经地忙着，拎把小提琴跳弓拨弦，一轮太阳从面目模糊的事实背后冉冉升起……那些机器人，那些长着动物皮肤、太阳穴植入一根天线只会排列组合信息的机器人——永远代替不了你。

本文论新闻传播的范式转换，宥于信息范式，以上四重奏就出不来。信息生产遵循另外的规律，如信息聚合、信息打包、信息扩缩、信息量、信息平台、信息分享、可视化、云计算、大数据、虚拟现实和增强现实……媒体没觉得这些投入巨大，但效益递减吗？就是上篇论述的：越长大越孤单、越长大越不安，该转换范式了。不同范式有不同的主攻焦点，范式有“不可通约性”。但构建四重奏不是天下掉下来的，也不是我拍脑袋想出来的。库恩认为“范式是共有的范例”，一指范本、典范；二指以共同体为载体，代表其成员共有的信念、价值、路径等。⑤以上分析说明，构建意义的共同体早就有，中外新闻界好多好多年就是这样干的；范本也有，本文举例，除专门注明外，均来自《中国百年新闻经典》。⑥你说新闻是“易碎品”，可这些报道活了几十年，甚至超百岁，毋庸置疑，它还要龙跳天门、虎卧凤阙地活下去……它的生命比记者更长，记者靠做好报道来对抗死亡——刻你的名字在树上，刻你的名字在不凋的生命树上！

五、后真相：薄情的惩罚

构建意义早有，是否回到传统范式就行？不行。构建意义两大飞跃：从0到1，是意义的媒体生产；从1到N，是意义的受众认同。恰恰认同遇上大挑战，怵目惊心是“后真相”。因被牛津词典选为2016年度词而广为人知，其含义是：相对于情感及个人信念，客观事实对形成民意只有相对小的影响。这可是黑虎掏心啊！新闻界几百年安身立命的报道事实追寻真相，现在被告知：情感的影响力超过事实！

记者起得比鸡都早，受众却愈来愈少，总不能狡辩曲高和寡吧，其中肯定有大问题。新闻界长期重事轻情——薄情，从事实到真相，都缺对情感的重视。你薄情寡情追真相，现在被告知：你那“真相”已不再处于前沿地位，真相没有被篡改，也没有被质疑，只是变得次要了，社会正朝不同的方向发展。

情为何物？同意事实。问题隐藏在“事实”起点。新闻理论定义事实是客观事实——这不错；进而假定客观事实是某种事物——这就偏了；进而假定客观事实与人的情感无涉——这就错了。陆定一的著名命题：“新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实”。以陆子之矛，攻陆子之盾，陆的《五卅节的上海》，开头一段：“去年南京路的鲜血，现在还是红着，腥着！”这是物质的吗？或者，非物质就非事实，陆定一写了假新闻吗？

约翰?塞尔站起来为陆辩护：“世界中的一些客观事实，只是由人们的同意才成为事实。在某种意义说，存在着一些只是因为我们相信其存在才存在的事物。我发现像货币、财产、政府等就属这种事物。……要使这张纸成为5美元的钞票，就必须有人类的货币制度。”——同意事实仍是客观的，因为它是社会的，即“人们”不是“我”同意。我非要说：酒嘛、水嘛；钱嘛、纸嘛……喝高了把这叠纸烧掉，你看会发生什么？厘清同意事实，情感于报道简直不可避免，因为情在同意事实中！陆的报道发表于《洪水》，其读者就同意：去年的鲜血还红着、腥着……一颗子弹穿透一年时光，引读者心潮澎湃，这起笔真不俗！

陆子之矛锐不可当，陆子之盾就有问题。约翰?塞尔侃侃而谈：同意事实，区别于“不依赖于任何人类意见”的“无情事实”，主要指物理和生物事实。⑦这一划分，我们马上发现，假定客观事实是某种事物，已经在“物”与“情”之间暗掘了鸿沟，只要记者把“发生了什么事”报道清楚，是可以忽略情感的。把鸿沟扩大，又有“文学是人学、新闻是事学”等阐述，进一步重事轻情。陆定一把事实再拉向“物质”，离同意也离情感更远，或者说，同意的范围极狭窄，只限于无情事实的“物质”：月亮引起潮汐、张三死了……事实限于物质，连“今夜月光真美丽”“张三死因疑团重重”……都无法报道。西方也是长期讨论客观、公正，同意事实及相伴情感，没纳入新闻理论的视野。理论必然指导实践，报道愈来愈薄情。但受众却有情，问世间情为何物？情与同意事实生死相许。受众接触媒体，长年处于情感空窗期，绕船明月江水寒，后真相乘虚而入。

薄情报道与集成报道。忽略情感出于一个假定：情感与理性对立，情感妨碍理性。其实，理性的对立面是不理性或反理性，情感的对立面是冷漠无情或寡情薄情，理性与情感，是人性的两个不同维度，而非同一谱系的两个极端。视为极端对立，必成薄情报道。

薄情报道长什么样儿？好在有可靠线人爆料：“城市版编辑们计划采访的是每年都发生的那些新闻事件，如歌剧季开幕，复活节游行，赛马表演……每一年经常是同一个记者被派去进行同样的报道。除了日期和某些名字要改变之外，这个记者在去年写的报道完全可以用于今年和明年。”——这可是讲的《纽约时报》啊，是该报10年记者的反思。⑧只要你——假设客观事实是事物，不动情感地传递信息，必然落入“去年报道完全可以用于今年和明年”的泥淖，你自己搞垮了自己，怎么怪新媒体呢？

情感妨碍理性是有的，但不能以偏概全。关键是情感你避不开，因新闻界极少报道纯粹的“无情事实”，绝大多数是报道“同意事实”。连无情的地震海啸，也更多报道其中的人：人性、人情、人祸……均涉及两种事实的交叠，这几乎是所有新闻的特征。由此可解释一个矛盾：情感缺席新闻理论，但在报道中往往被记者自发重视，陆定一就不让理论妨碍其实践。自发走向自觉，要把情理结合纳入报道，不单看双方的可能妨碍，更重视其互补。应该自豪，中国新闻界创造出结合的新形式：集成报道。报刊在做、广电在做、新媒体也在做，2016年山东文博会成立了全媒体集成报道团。集成报道是蓬勃发展的新一代新闻产品，不是仅概念上出新的新瓶旧酒，更不是只见炒作、不见实物，只听楼梯响、不见人下来，最终证明是一团烟雾和水蒸气的“雾件”，难怪一出生就不胫而走。

集成报道，现多研究其新老媒体集成，我更关注其硬核，分析集成报道的核心是非虚构叙事。狭义的叙事即讲故事，广义的叙事，叙述事情也。从广义看，非虚构叙事有两大传统：西方的故事化，中国的散文化；都早已汇入报道，前者是特稿，后者是通讯。集成报道是集通讯和特稿的精华，靠故事情节、散文抑扬来使情感客观化、对象化，让受众随冲突主人公、抑扬情感弧获得情感满足。

汤因比曾提出“创造性应战”，认为最佳应战不仅化解挑战，还刺激自己获得继续前进的动力。什么动力？我说：“集成报道是从故事和散文吸取营养。故事和散文是成熟的大姐姐，每人一套风姿绰约的精湛手艺，迷死人不赔命的；集成报道是豆蔻年华的幺妹，向姐姐学得一招一式，照样迷死人不赔命！”⑨引人入迷是吸引受众看下去、听下去，像山鲁佐德对面那张开大嘴的苏丹王：后来呢？后来呢……受众对记者倾吐的最美的三个字，不是——我爱你——而是——后来呢？

共识真相。情感以报道纳入形式，你这有情有义的报道，才较易受众认同。一旦认同，共同经验就得到更新，意义就产生效果。新闻是公众话语，新闻事先假定媒体和受众共享一个共同经验的数据库，否则报道无法理解、无关爱憎；而每篇获得受众认同的报道，都是对这数据库的持续更新。更新有两个层面：表层是事实，深层是真相，即对事实的认知。同意事实不可能孤立存在，只能在其他事实的一套系统关系中存在。对事实的认知，必然牵动对系统关系的认知，后者就是真相。认同事实也获得对真相某种程度的共识。真相是共识的产物，是为共识真相。

仍说陆定一，如他只写“鲜血红着、腥着”，最多算条微博；但他以长篇通讯报道头天的市民集会，第二天的示威游行，文末：

有一个小伙计对我说：“今天我才做了人！”

有一个工人被巡捕捉住了要打，工人大喊道：“今天是什么日子，只有我打你，没有你打我的份！”

唉！五卅！伟大的五卅！做人的日子！我打你的日子！

共同经验两个层面，对事实的认同，浅表而直接，只要受众认为陆报道的那两天的事实准确无误；对共识的认同，即对“做人的日子”的认同，潜在而间接，因为涉及受众既有态度、人际传播、舆论环境等多种因素的综合，还有霍尔分析的3种受众解码：主导解码（基本认同报道）、协商解码（部分认同部分反对）、反抗解码（反对报道）等复杂情况。媒体当然要追求主导解码成为优先解读，这需要一整套专业操作，包括本文上篇论述的共同经验优先、人性化主题，下篇论述的构建四重奏、集成报道等，以专业操作促成由事实认同进而共识认同。事实认同，也许靠一篇或几篇报道；共识认同，必须靠连续报道，甚至多家媒体的长期持续报道。

共识认同是对真相的认同，是共识造就真相。那张纸是5元钱的钞票，这真相是对共识的表述。更复杂的，法律之外的反政府，少数人是叛乱，多数人是革命，相持是内战，更是共识（或协商）造就真相。有了共识真相，哪里需要对假新闻一一核实辟谣呢？假如社会上有一半的人相信假新闻，把另一半的人弄来专职辟谣——7×24小时专职辟谣也搞不赢。但公众相信的共识真相愈多，相信假新闻的比例就愈少，个人是这样，群体也是这样，这就直捣假新闻的老巢。说媒体是“载体”容易误导，当其“仅仅”传递信息，它才是传送带一样的载体，被重物压得“杭育、杭育”，全媒体全家总动员像街边小店，小孩儿在前边端菜，老奶奶在后边洗碗……当其构建意义，它绝不是载体。它知道媒体有优劣之分，贡献有大小之异，成就有高低之别。它骄傲，自己不仅在记录历史，更在“生产现实”，最基本的“生产”就是与时代同步——更新共同经验，讲述共识真相。

本文开篇即问媒体生产和传播什么？超越信息范式，回应后真相的挑战，一句话：生产和传播意义。途径是两大飞跃：从0到1，构建四重奏，把新闻素材转化成公共资源，是意义的媒体生产；从1到N，受众认同报道，由认同事实进而认同真相，是意义的社会效果。真相→后真相→共识真相，是否定之否定的螺旋上升。之所以上升，共识真相是公众认可的，从公众获得力量。人人有个麦克风，有照相机、摄像机，每个人都可以有个人真相，但你不一定有共识真相——除非你的真相与后者近似，属于共识真相的大家族。遇到个别人抬杠刷屏，四处贴图片视频，非要坚持自己的真相，小编的回答，像韩愈教授一样霸气侧漏：吁！子前来。坐井而观天，曰天小者，非天小也。你手机拍摄的真相，去共识而言之，一人之私言也；我媒体报道的真相，合共识而言之，社会之公言也！

六、去碎片化：心理与社会基础

本文上篇论去碎片化构建意义，现在清楚了，意义的媒体生产就是去信息碎片化，意义的社会效果就是去受众碎片化，最终指向多家媒体讲述共识真相。说“多家”，我相信有些媒体坚持传递信息就是好呀就是好，仍在技术优先的路上迅跑，自求多福吧；只要多家媒体转向人比技术优先，讲述共识真相，多姿多彩的媒体旗帜，在九州方圆迎风招展。不绝的风飏高高的旗，风，起于心理与社会。

去信息碎片化：大脑不变。大脑，狭义指人的生理—心理，广义指人性。信息过剩，人性不变。单说狭义，杰克?特劳特引证大脑研究成果，从心理角度分析人性。首先，大脑憎恨混乱。只要想想人们对碎片信息、对假新闻的反感，就能理解这命题。其次，大脑倾向情感。而不是理智，这又称为“大脑的不可靠性”。反感碎片为何迷恋手机？那些真真假假的爆料、旮旮旯旯的秘闻……有情感吸引！吸引力要用吸引力排它，好在有了集成报道，我论述它是继客观报道、深度报道之后的第三代主流新闻范式，迷死人不赔命的。第三，大脑很难改变。被碎片吸引，边骂边看、边看边骂，根柢上还是憎恨混乱的。

最后，大脑可能失焦。⑩憎恨混乱又被情感吸引，边看边骂又患手机依赖症，结果就是大脑丧失焦点，连小朋友都知道：你大脑进水了！信息也是消耗品，表面看是消耗注意力，深层看是消耗人的大脑、人的心智，用户要付出心智成本。社会需要媒体，原因之一即节省公众的心智成本，定时定量供给可依赖的新闻，是为大脑聚焦。罗伯特?帕克说：“日报主要是捕捉和聚焦公众注意的一种设计。”当时，电话和电报把世界变成巨大的“耳语长廊”，但报纸要毙掉数不清的新闻，把一天报道排序。?这就是去信息碎片化，在所有街谈巷议、流言蜚语、电话电报中，报纸按下一天意义的“暂停点”——今天的新闻就是这样！现在，网络和手机把世界变成“喧哗广场”，但铁的事实是：信息过剩，大脑不变；碎片爆炸，人性不变。聚焦的需求甚至更强烈，因为喧哗广场充斥：逗你玩、蒜你狠、有图有真相、造谣死全家、传疯了、不转发有厄运……坚持报道事实讲述真相——当下的新闻就是这样！媒体就从大脑、从人性得到永恒支撑：老战士、永不死；老媒体、永不凋！

去受众碎片化：两个一百年。老媒体、永不凋！不仅有微观心理基础，更有宏观社会基础。信息碎片化，可能导致大脑失焦，其加剧的受众碎片化，更可能导致社会失焦，这对中国特别危险。费正清《伟大的中国革命》开篇即强调一个“惊心动魄的事实”：看世界地图，全欧洲和南北美洲住着10多亿人。“这10多亿人生活在大约50个主权独立的国家，而10多亿中国人则生活在一个国家里。”?这10多亿人正在实现两个一百年的奋斗目标：全面小康、现代化。

遇上互联网这个最大的变量。有不少论述互联网“去中心化”，这倒是确凿的事实；但由此推论传播必须适应“圈子化、碎片化、个性化”的趋势，那就不对。只讲这“一面理”，推论传统媒体要消亡，但消亡之后呢？迈克尔·舒德森力求严肃认真地思考，假设这样一个世界，“新闻事业瞬间被废弃了。公民们通过电脑网络连接他们需要的任何信息来源，他们同时发布自己的信息和自己的评论，他们轻松地在新闻发布者和新闻接受者之间转换角色。”政府、企业、院外说客、候选人、教会、社会运动、动物保护、三K党、罪犯、夏令营儿童、养老院老人、城市无家可归者和乡村隐士……都在发送和接受信息，每个人成了自己的新闻工作者。

舒德森打破沙锅问到底：将会发生什么呢？首先，公民将倾向于依赖最具合法性的官员获取新闻，尤其信任白宫的新闻。其次，他们依赖那些经常接近的人：信徒依靠牧师、运动员依靠教练、夫妻则互相依靠……其他消息来源就太难评估了……国会议员的意见可能比过去更加不统一，国会领导人高于新议员的权威将会消失。?面对信息碎片化、受众碎片化，看来不光是我当杞人，大洋彼岸照样忧天倾！假设社会失焦发生在中国，10多亿人手持10多亿块碎片！退一万步，不，退一亿步讲，有10多个群体坚持由碎片拼凑组装出来的10多个不同的真相，假新闻、阴谋论、群体极化，吵得不可开交，真理越辩越昏，撕裂愈来愈深，给人混水摸鱼，中华民族将陷入万劫不复！

健康社会总是永恒的双向运动：一边分殊化，一边一体化，两者永远在同时进行。两者都对，因而充满紧张和较量，调整与妥协，没有一劳永逸的解决。网络把分殊化（碎片化、分众化、去中心化）推向极致，愈是分殊化愈要强化一体化（去碎片化、聚众化、再中心化）。讲趋势，必须讲这“两面理”。一体化在新闻报道，要一个阿基米德的支点。上篇论公众的最大公约数是人性，决定报道的人性化主题，就是这支点。围绕它讲述受众自己的非虚构叙事，是聚焦受众“如何活”的共同经验，来撬动受众认同。

之所以是支点，还在于它结合着构建意义的两面，意义为人构建——讲受众自己；意义由人构建——经媒体筛选。后者给媒体预留杠杆发力的广阔空间。扣紧“两个一百年”的筛选，就是主流新闻。上篇分析“如何活”有宏观的社会结构，六大领域：经济、政治、文化、社会、生态、人；微观的日常生活，八大支柱：食衣住行、性健学娱。前者是“发展报道”的世界：经济发展报道、政治发展报道……人的发展报道；后者是“亲密新闻”的世界：食如何、衣如何……娱如何。?全面建成小康社会不到4年了，这4年，最重要的主流新闻，是此时此地决胜全面小康的——以本地“第一要务”为核心的6大发展报道，以民众“生活质量”为核心的8大亲密新闻。4年后，是基本实现现代化的发展报道和亲密新闻。九曲黄河、万里长江，龙势矫矫向太阳。每篇扣紧时代主题构建意义的报道，在长江涛里、在黄河浪里，两管永续的乐曲，滔滔，朝东。

现代社会是靠三种力量整合的，一是制度，包括法律、规章；二是组织，包括企事业、社区；三是意识形态。新闻舆论处于意识形态的前沿，因为媒体每时每刻构建意义：更新共同经验、讲述共识真相，在制度和组织的科层整合上，叠加心理整合。它是前两者的“内化”，制度和组织缺少内化支撑，就只能通过外部强制，这代价太大又无保障，基本是无法长久维持的。这么一个大中国，好大的一个家，把共同经验、共识真相整合到现代化发展，是艰巨万分的挑战，和前无古人的机遇。加西亚?马尔克斯说：“生命跟死亡相比，前者才是无限的。”你天天焦虑报刊死不死、广电亡不亡，传递信息也不胜疲倦……扯下阴郁的乌云，露出阳光普照的蓝天。你要从“两个一百年”来思考报刊广电“如何活”，听到历史骏马的马蹄声，以超人的努力跳起，构建意义、构建意义，从0到1、从1到N，风劲角弓鸣、吹笛大军行——新闻业界和学界都能开出新境界。（原载《新闻战线》2017年第7期。作者：张立伟，四川省社科院新闻所研究员。）

注 释：

①张立伟：《筛选：报纸创新的起点》，《新闻战线》2016年第5期。

②张严平：《穆青传》，新华出版社2005年版，第324、328页。

③肯尼思·格根：《社会构建的邀请》，北京大学出版社2011年版，第7、10、15页。

④张立伟：《从深度报道到集成报道——去碎片化的主流新闻范式》，《新闻记者》2016年第7期。

⑤库恩：《科学革命的结构》（第四版），北京大学出版社2012年版，第147、157页。

⑥刘梓良总编：《中国百年新闻经典》，人民出版社2013年版，消息卷、通讯卷、评论卷。

⑦约翰·R·塞尔：《社会实在的建构》，上海世纪出版集团2008年版，第3页。塞尔原文是“制度性事实”，我用其意不用其词，认为“同意事实”更适合分析新闻。

⑧盖伊·特立斯：《王国与权力：撼动世界的〈纽约时报〉》，上海人民出版社2016年版，第270页。

⑨张立伟：《新闻散文化与纸媒竞争力——再论集成报道》，《新闻记者》2016年第11期。

⑩杰克·特劳特、史蒂夫·瑞维金：《新定位》，中国财政经济出版社2002年版，第10页。

11.罗伯特·E·帕克：《移民报刊及其控制》，中国人民大学出版社2011年版，第301页。

12.费正清：《伟大的中国革命》，世界知识出版社2000年版，第14页。

13.迈克尔·舒德森：《新闻的力量》，华夏出版社2011年版，第1页。

14.参阅注4。

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