“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容﹔我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關系！——楊絳《一百歲感言》。”前日，隨著楊絳先生去世的消息傳開，這段雞湯味十足的文字又再次在網絡上以楊絳的名義刷屏。

　　百歲感言 2013年已被証偽

　　說起這段“百歲感言”，還真是一段頗為長壽的謠言。

　　早在2013年時，網絡就曾瘋傳包含這段話在內的更長的一段文字，特別是在李開復等網絡大V轉發后，更是廣泛傳播，被不少文青奉為圭臬。

　　當時，整理楊絳文集的人民文學出版社編輯就特別問過楊先生本人，她明確表示自己沒寫過這篇文章。人民文學出版社還特意於2013年7月15日在出版社官微上做過辟謠說明。

　　那段話可以說是亦真亦假，有一部分內容確實來自《坐在人生的邊上——楊絳先生百歲答問》，但后面這段人生感悟卻完全與楊先生無關。

　　隻可惜，當時這段辟謠說明並未引起太多關注，隻有二十多人轉發，十幾條評論，其中大部分還是比較了解楊絳作品的讀者。

　　2015年12月，一向以手寫體微博被津津樂道的明星井柏然，在自己的微博裡手寫了文章開頭，也就是現在流傳最廣的這段話手寫體。這條微博的評論顯示有6萬次的轉發、兩萬條的評論，點贊則有28萬次。應該說是明星的力量賦予這段雞湯話更長久的生命力。前天，井柏然在聽到楊絳去世的消息后，又再次轉發了自己半年前的那條微博緬懷先生，轉發次數也達到了一萬次，評論有5557條，點贊則達到12萬次。不過，這條微博下面多了一些不同的聲音，提醒井柏然這段話並非出自楊絳。

　　一看就假 文字風格大相徑庭

　　人生、風景、淡定、從容……這些“雞湯”裡常見的標志性文字大概是這段話備受追捧的原因之一。

　　其實，對楊絳先生稍有了解，或者對文字敏感的人都會發現這段文字有些不對勁。網友“陳小克”在微博中就表示，但凡讀過她（楊絳）書的，都不會以為那篇雞湯文是她寫的。作家李娟也指出，這段話文理不通，一看就是瞎編的。

　　楊絳在百歲之際接受過《文匯報》的採訪，對比之下會發現，楊絳說的與流傳的雞湯文是兩種截然不同的文風和個性。在訪問中，楊絳說，“我的‘向上之氣’來自信仰，對文化的信仰，對人性的依賴。”也說過，“含忍和自由是辯証的統一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。”這些話語中飽含著一位文學大家對人生的豁達，也有著理性的思維，而不像雞湯文那樣不著邊際。

　　人民文學出版社策劃部主任宋強這兩天一直在向媒體解釋、澄清這些雞湯文和楊絳先生沒關系，“楊先生對人生、死亡、宗教思考得很深刻，絕對不會像流傳的雞湯文那麼膚淺。”他還特意挑出一些真正的楊絳“金句”，讓大家對比。

　　“雞湯”泛濫 虛榮心在做怪

　　楊絳並不是第一個被“雞湯”的名人，近年來名人澄清網絡流行金句與自己無關也成了潮流，白岩鬆、崔永元、陳丹青、王朔、莫言等人都曾遭遇這種尷尬。

　　隨著楊絳假“雞湯”文流行，也有許多人在轉發一句調侃假“雞湯”的話：“你的問題在於讀書太少，在朋友圈點蠟燭太多。”

　　文藝評論家解璽璋說，現在在微信和微博等網絡空間中有一種特別不好的傾向，“很多人喜歡假模假式地做道德表演，一旦有名人去世就趕緊點蠟燭表示悼念，哪怕自己此前並不了解此人﹔還願意轉發逝世名人金句，顯得自己頗為了解，反而因此鬧出笑話，是一種非常不好的風氣。”

　　著名文化評論人史航也認為，網上之所以有那麼多假王朔、假陳丹青流行，是因為許多捧王朔、追求陳丹青的都是不了解王朔、陳丹青的人，更多時候是為了虛榮心在轉發。

　　除了轉發者的虛榮心外，“假雞湯”背后還有著真金白銀的利益在。宋強說，打著名人招牌發“雞湯”，對許多網絡大V和微信公眾號來說，往往意味著可觀的流量，而這種流量會和收益直接挂鉤。這也是許多網絡段子手熱衷於制作段子的原因之一，而盲目轉發者正是他們的最愛。（牛春梅）

　　楊絳的話

　　■天生萬物，人為萬物之靈。天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。

　　■人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火裡燒，水裡淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

　　■修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導。能這樣，一家子可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，就可以謀求國際間的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界，人類就可以齊心追求“至善”。

　　■了解自己，不是容易。頭腦裡的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探偵查嫌疑犯那麼窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時候——例如在夢中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不願或不敢承認的私心雜願。

　　■理想應該是崇高的，難於實現而令人企慕的，才值得懸為理想。如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。

　　（人民文學出版社選摘自楊絳原文）

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