來源：《西部學刊》2016年8月下

摘要：阿多諾提出的“文化工業”概念，其理論價值是毋庸置疑的，但是具有一定的時代局限性。中國在政治制度、經濟、文化發展方面與西方發達國家具有明顯的差異。本文分析了“文化工業”在中國社會發展的合理性和可行性，提出不能因噎廢食，應該以正確的理論為導向，大力發展我國的文化產業。

關鍵詞：阿多諾﹔文化工業﹔合理性

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-(2016)08-2-0015-02

“文化工業”這一概念首先是由阿多諾與霍克海默提出的，其主要批判當時資本主義背景下大眾文化的過度商業化，而忽視文化本身精神價值的偏向。阿多諾一針見血地提出當時資本主義社會文化的消費主義傾向，認為文化產品商品化、標准化、技術化阻礙了文化的進一步發展。但是，從某種程度上來說，文化工業應該是文化發展的一種必然途徑。阿多諾沒能以發展的眼光看待文化工業，認為大眾是無思考、無判斷能力的一群庸俗群體，過分低估了受眾的能動作用，忽視了人民大眾的接受能力。尤其在全球化過程中，文化軟實力成為國家綜合實力競爭的一個重要砝碼。所以，在中國當代社會，我們應該對“文化工業”予以具體分析，從中探索文化產業發展的正確方向。

一、發展文化工業的必要性

阿多諾曾在《文化工業再思考》[1]中闡述了“文化工業”的定義，阿多諾認為文化工業既非民間文化，也非早期資本主義階段的大眾文化，而是資本主義進入壟斷階段之后的大眾文化的特殊形式。所以從這點來看，“文化工業”有它自己的使用背景。

中國的社會環境與阿多諾文化工業所批判的資本主義社會環境有著巨大的差別，分析當代中國社會，我們應該看到“文化工業”在中國發展的必要性。這種必要性主要體現在以下方面：

（一）發展傳播學——國家現代化的重要途徑

發展傳播學是研究國家發展和傳播之間關系問題的學科。其代表人物施拉姆曾在著作《大眾傳播媒介與國家發展：信息對發展中國家的作用》中提到，信息傳播對發展中國家發展的重要作用。在施拉姆看來，發展中國家信息傳播相對落后，造成其國家政治、經濟、文化領域的傳播閉塞，其后果是嚴重阻礙了國家現代化。在當代社會，現代化不僅僅是指經濟領域的工業化，還包括政治上的民主化、文化上的先進性及其相互之間的互動性。尤其文化上的現代化更是一個國家的內核。阿多諾所批判的核心正是經濟與文化的矛盾問題。追求經濟發展無可厚非，但是不能以損害文化發展為代價。在阿多諾看來，資本主義國家為了經濟的發展，過度迎合消費者，文化朝著越來越低俗和同化的方向發展，文化逐漸失去了其作為人的精神食糧的積極作用。統治階級通過文化控制來達到對人的意識形態的控制。在“二戰”中，法西斯國家在佔領區積極實施文化控制，如果說經濟的控制是暫時的，那麼文化控制卻深遠持久，對瓦解一個國家更是致命的。信息傳播在發展文化事業、國家現代化建設中具有重要作用。大眾媒介作為傳播知識、發展文化的重要手段，也是提高文化軟實力不可忽視的重要途徑。在現階段我們應該積極利用這一途徑，提高中國文化的輸出能力。要在傳承的基礎上發展，在發展的基礎上擴展，從而使中國文化逐漸成為影響世界文化的重要力量。

（二）全球化大背景下不進則退

改革開放以來，西方科學技術、思想文化傳入我國，面對國外思潮的沖擊，我國政府部門積極尋求文化發展的新出路。進入21世紀，不僅僅是經濟上的全球化快速發展，西方文化擴張、文化霸權越來越滲透到發展中國家。社會主義市場經濟的確立為文化的產業化發展帶來了希望。隻有文化和經濟相結合，才能更好地發揮文化的教育功能，才能抵制外來文化對我國傳統文化的沖擊，為傳統文化的發展開辟新的道路。在經濟、文化全球化博弈的格局中，文化產業發展的意義對於發展中國家和發達國家具有天壤之別。文化產業在發達國家而言，不僅僅是拉動經濟增長的生產實踐，更重要的，它是宣傳西方價值觀、開拓世界市場進行“文化殖民”的政治文化實踐﹔在發展中國家，它是關乎經濟發展的重要支柱，更是保護民族文化，維護國家安全，爭奪國際話語權的特殊事業。應該看到，在全球化背景下，文化產業化是經濟深化發展的必然產物，如果不能抓住大趨勢、緊跟潮流，其結果必然是逆水行舟、不進則退。

二、“文化工業”在中國存在的適合條件

（一）教育水平、國民素質的提高

改革開放以來我國大力發展教育事業，努力提高國民素質，並取得了豐碩的成果。教育程度的提高，使國民在文化選擇方面具有了分析判斷能力，其文化消費也更加理性、客觀。阿多諾批判“文化工業”是因為面對“無意識”的大眾，他看到了統治者通過“自上而下”的消費引導對他們的思想控制。但是，現在社會受眾不再是阿多諾眼中盲目接受和沒有思維的下層民眾。大眾面對各種文化產品具有自己的判斷能力。為了滿足不同消費者的消費需求，文化市場呈現多種多樣、繁榮發展態勢。比如前段時間青春題材的小說風靡市場，於是一時間出現了大量同題材的電影、電視。雖然在發展過程中出現了一些問題，但是應該看到先有了消費者需求，才有了關於這方面文化產品的市場飽和，而不是阿多諾所認為的先生產出來這種文化產品公眾必須接受的情況。在現代商業背景下，那些價值取向低俗、惡俗的文化產品必然會被有知識和素養的社會大眾拋棄。

（二）文化消費需求的增長

經濟水平的提高，國民文化素質的提高，使得大眾更加注重精神方面的享受。人們的消費觀念、消費需求都發生了很大的轉變，社會對文化產品的需求越來越旺盛。據有關部門統計，2014年我國文化及相關產業增加值為23940億元，比上年增長12.1%，佔GDP的比重為3.76%，比上年提高0.13個百分點。文化消費不斷增長，文化產業成為拉動經濟增長的一大支柱。[2]

面對人們日益增長的文化需求，文化生產必須組織化、規模化。綜觀我國文化產業發展，之所以和發達國家存在較大差異，是因為我國的文化發展並沒有形成完整的產業鏈發展。比如說迪士尼公司是以動畫電影起家的，但是現在其業務范圍不僅僅局限於動畫電影，而是包括服裝、樂園、箱包、玩具、家居等諸多領域，它的品牌價值遠遠超過其本身產品的價值。所以在某種意義上，我國文化產業發展滯后，並非緣於市場化過剩，而是市場化程度不夠高所致。阿多諾批判的“文化工業”，在一定程度上能夠描述當前中國文化發展中的一些現象，但我們不能因噎廢食，而是應該以正確的理論為導向，發展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

三、結語

不可否認，阿多諾基於當時的社會背景提出“文化工業”的概念具有積極的意義。尤其他的經驗研究與哲學思辨相結合的研究方法更是值得我們學習借鑒。但也正是由於這種特定的背景限制了其理論的進一步發展，所以在當代社會，尤其在當代中國社會，我們應該對其在新的語境下進行重新解讀。

參考文獻：

[1]阿多諾.文化工業再思考[A].文化研究(第一輯)[C].天津:天津社會科學院出版社,2000.

[2]中國經濟網.統計局最新數據：我國文化產業增加值超2萬億[EB/OL].

http://www.ce.cn/culture/gd/201501/23/t20150123_4417470.shtml.2015-1-23.

[3](德)霍克海默,特奧多·威·阿多諾.啟蒙辯証法[M].重慶:重慶出版社,1990.

[4]高字民.揚棄而非拋棄：文化產業和文化工業關系再思考——以電影“夢工廠”的變奏為例[J].陝西師范大學學報(哲學社會科學版),2010(7).

[5]杜鵑.秀出無法復制的“自我”——對文化工業理論與國內選秀節目的思考[J].當代文壇,2008(1).

（作者系西北大學新聞傳播學院碩士研究生）

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