“在人類文明的發展進程中，世界各地的神話創造與傳播具有十分重要的影響，20世紀以來，人類世界一直涌動著用文藝重寫神話的潮流，以豐富人類文明、啟迪人類智慧。而在中國，網絡文學印証了這一‘重新創造世界’的萌動。”日前，由魯迅文學院和中國作協網絡文學委員會聯合舉辦的“網絡文學重寫與再造神話研討會”在京舉行，魯迅文學院研究員王祥在發言時如是說。

　　研討會上，與會者展開了學理和創作實踐上的集中梳理，並在此基礎上進一步探討中國網絡文學的世界傳播之路。

　　神話資源是把“雙刃劍”

　　近些年，《西游記》《封神演義》《山海經》以及民間傳說中的神仙靈魔，都在網絡世界“復活”。

　　魯迅文學院常務副院長邱華棟認為，神話一直是文學創作可以不斷再生的資源。神話史詩中的原型，在創作實踐中不斷演變，形成了史詩傳統和史傳傳統。

　　在網絡作家“愛潛水的烏賊”看來，網絡文學中塑造的很多神話人物並非空想，而是作家根據自己立足的文化土壤，經過藝術創新而再造的獨特角色。

　　就中國網絡作家而言，最大、最厚實的文化土壤，就是悠久的中華傳統文化。魯迅文學院培訓部主任王冰說，重寫與再造神話在世界文化格局中具有重大的意義，中國作家應該努力尋找華夏神話傳統中的精神源頭，“中國傳統文化崇德不崇利，女媧補天、精衛填海、夸父逐日、大禹治水等強調的都是奉獻天下的精神訴求，這是華夏文明的長處和特點所在，也是華夏文明的根系命脈所在”。

　　據媒體報道，來自哥倫比亞的卡洛斯·霍華德表示，中國網絡小說最吸引自己的地方在於中國文化滲透到這些小說裡，讓它們讀起來趣味盎然，“這些小說把民間傳說、歷史故事和想象圖景交織在一起，開創了一種全新的小說類型”。

　　不過，神話資源也是一把“雙刃劍”，用好了是加分項，用不好則兩敗俱傷。網絡作家阿菩說，作為網絡小說主流，玄幻等類型小說可以視為當代神話的再造與運用。但在這個過程中，也存在亂取亂用的現象，沒有充分理解神話資源背后的內涵，使得原本零散的神話資料更加碎片化，小說本身的真實感也被削弱，容易立不住，同時對傳統文化的傳播也有所損害。

　　“在創作實踐中，作家應該對自己掌握的神話資源進行取舍、統合，系統化地建立起體系嚴密的世界架構，這樣才能支撐起一個靈動的神話故事。”阿菩表示。

　　真正“走出去”須多管齊下

　　以整個世界神話譜系為坐標，部分優秀網絡小說作家譜寫了自己的“創世神話”，發展出奇幻、玄幻、仙俠、修真等各種小說類型。這些優秀作品不光受到中國讀者的歡迎，同時也走出國門，為一些國家的讀者所追捧。

　　中國網絡作家“我吃西紅柿”的《盤龍》，講述的是主人公林雷無意中從祖宅撿到一枚神奇的戒指，而后踏上了夢幻之旅的故事。2014年，美國網友“任我行”自發將《盤龍》翻譯成英文，在網上連載，讓部分英語讀者大呼過癮。

　　為何奇幻、玄幻等小說類型在世界范圍廣受青睞？王祥認為，這類小說具有神話的“可理解性”：神話形態的網絡小說能夠讓人體會到一種力量感、成長感和生命的鮮活感，神話的核心關切就是神通和力量，無論是東方孫悟空的金箍棒，還是西方哈利·波特的魔法，都很容易被讀者看懂並接受，這是此類小說受到歡迎的生命情感基礎。

　　中國作協創研部研究員肖驚鴻表示，中國網絡文學的海外傳播影響力在不斷增強，網絡文學“走出去”已成為必然。但目前中國網絡小說還未形成如日本動漫、美國電影、韓國電視劇那樣的海外影響力。

　　閱文集團總經理、起點中文網總編輯楊晨也認為，網絡文學的海外傳播只是走出了第一步。當前，有必要建立有序的行業競爭環境，尊重契約精神，尊重原創、鼓勵創新，確立新的作品評價體系，並努力解決好翻譯人才這個瓶頸，多管齊下，不斷開拓新天地。

　　“網絡文學擔負了中華傳統文化的傳承與創新使命，網絡文學‘走出去’是中國文化‘走出去’的重要支撐，應該站在國家文化戰略的高度來看待問題，讓中國網絡文學代表國家文化形象、傳達中國精神。”肖驚鴻說。（本報記者 王國平）

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