“研究事兒”推出夜讀“心靈雞湯”，首期由人民日報研究部的李康樂為您解讀這樣一個話題：披著新聞外衣的雜燴，真的值得花這麼多時間去閱讀嗎？

留點時間給心靈

李康樂

好多年前，當有人說：“把時間浪費在美好的事情上”時，我不以為然，這不是廢話麼！但是今天我覺得這是真理，不在於道理是不是簡單，而在於我們是不是能做到。大多數時候，我們選擇把時間浪費在與我們無關的事情上，浪費在不甚美好甚至是我們厭惡的事情上，一遍遍不厭其煩地討論、思索、憤怒，然后再無比錯愕地說：“時間都去哪兒了？

記得一個春日的中午，我在公園的涼亭裡賞花，正在神游於美好的春色，突然聽到對面的男孩一聲驚呼：“白百合出軌啦！”我回過神來，看見對面坐著三個20多歲的男青年，其中一人拿著手機一臉驚詫，然后三人就白百合的戀愛史、婚史以及孩子等系列問題進行了全方位的回顧，然后心滿意足地離開。

我們從來沒有像今天這樣對於“知道”如此迫切，馬路上、地鐵裡、餐桌旁到處都是端著手機認真“閱讀”的人們，可是我們真的“知道”了什麼？我們真的需要知道“這麼多”？這些披著新聞外衣的雜燴，真的值得我們花這麼多時間去閱讀嗎？德國作家羅爾夫·多貝裡的著作《明智行動的藝術》一書中，有一篇經典文章《為什麼你不應該讀新聞》，他嘗試三年裡不讀任何新聞，開始他很擔心自己會錯過些什麼，但后來他發現，通過現實生活中的人際互動，他完全可以了解他日常所需要知道的新聞事實。讀新聞並非生活的必須，那只是我們想象中的“必須”。

在電視剛剛出現的時代，傳播學上出現了一個概念——“電視人”。所謂“電視人”，傳播學將其定義為“伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代”，他們是在電視畫面和音響的感官刺激環境中長大的“沙發土豆”，是注重感覺的“感覺人”。這一點，與在印刷媒介環境中成長的父輩重理性、重邏輯思維的行為方式形成鮮明的對比。電視人因為缺少現實生活中的人際互動，容易養成孤獨、內向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。

今天，我們早就不是電視人，而是“手機人”。手機對於人類的“入侵”已經遠遠超過電視等傳統媒介。手機人有什麼特點？粗淺地說，他們對外界格外關注，大腦一刻不停地跟隨外界的信息運轉，生怕自己錯過什麼。與之相對應，他們的生活時刻處在“中斷”之中，無時無刻不在被微博、微信等各種新媒體推送打斷。

當年羅爾夫·多貝裡在給出不讀新聞的理由時，第一條就是，我們的大腦總是對聳人聽聞的東西更有興趣。反觀我們自己，我們在新媒體上閱讀了那麼多，我們終究得到了什麼？那種閱讀帶給人們一種虛幻的假象——我知道的更多，但這真的是事實嗎？新媒體上的所謂新聞，其實大多數不過是二手的信息傳播。沃爾特·李普曼早就說過，“一旦所有新聞報道都來自二手信源，人們將失去對真理的感覺，隻對觀點做出反應。”

沉浸在新媒體中的另一個問題是，它吞噬掉大量的時間。很多人都有這樣的經驗，拿著手機，時間很容易流逝，因為人們總是被一個個點牽動，被越來越炫酷的屏幕吸引，很難制心一處。互聯網時代，人們最容易喪失的能力就是——專注。誰都不會否認，即便我們在互聯網上讀了再多的書評，恐怕都不如認認真真地讀上一本書來得實在。

我們經常說讀書有很多好處，是因為當你安安靜靜地閱讀文字時，時間會在你面前開啟另外一個空間。那種制心一處的專注，會帶給人的心靈極大的滋養和放鬆。

老子說，“天之道損有余而補不足。人道則不然，損不足，奉有余。”也許人類的本性就是貪圖安逸和輕鬆，我們也許會選擇一個又一個消遣來消磨時間，但其實，我們怎麼度過時間，也就怎麼度過我們的一生。

梁漱溟先生曾經在書中說過，人類面臨三大問題，順序錯不得。第一是要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內心之間的問題。無論什麼時代，回歸內心都是人類必然的選擇。

因此，不妨少一點時間向外求，向外探索﹔多一點時間給自己，給現實生活中的人，給周圍世界的一花一木。當我們徜徉在互聯網上坐地日行三千裡的時候，不妨也多觀照我們內心的一畝田地。而這，才是靈魂需要的養料。

（圖片來自網絡）

撰稿：李康樂 統籌：王向令

 

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