原本就是由大眾創造出來的民歌，借助互聯網和新媒介，被眾多網友再創造、再傳播

　　頭戴羊肚巾、身穿羊皮坎肩，陝北榆林的“守藝人”貳強手持三弦，坐在窯洞裡唱著信天游。歌喉粗獷，表達細膩，打動了屏幕另一端的網友們。短短一年時間，貳強發布視頻的總點贊數將近400萬。甘肅的張尕慫致力於搜集西北民歌，他用吉他或者電聲樂器演奏傳統民歌，並上傳到短視頻平台，上萬名用戶以此為背景音樂進行二次創作。在各大直播平台、音樂網站上，像貳強、張尕慫這樣熱衷於傳唱家鄉民歌的人越來越多，一度遠離公眾視野的傳統民歌“熱”了起來，通過新媒介煥發勃勃生機。

　　民歌是中華文化瑰寶。從遠古時期描寫狩獵過程的《彈歌》，到春秋時期《詩經》中的“風”、漢魏六朝的《陌上桑》、南北朝時期的《敕勒歌》，民歌濃縮了一方水土的特色風情，刻錄了不同年代的生產生活方式，也凝結著跨越地域與時代的風土人情。口耳相傳中，不老的民歌陪伴著一代代人成長。進入現代社會，人們的生產生活方式與以往不同，傳情達意的方式也日漸豐富。民歌賴以生發的土壤發生了改變。流行文化的蓬勃興起，更是一度讓民歌淡出大多數人的視野。

　　進入互聯網時代，資訊之豐富、人與人聯絡溝通之便捷前所未有，人們的創造力也被大大激發。原本就是由大眾創造出來的民歌，借助互聯網和新媒介，被眾多網友再創造、再傳播。

　　一方面，網絡短視頻、網絡直播的技術手段日臻成熟，低門檻、易上手，為大眾提供了自我展示的舞台，吸引了數量可觀的用戶。如何在用戶生產內容中凸顯個性，而不泯然於眾？與人人皆可哼唱的流行歌曲不同，民歌多使用方言，地域色彩濃郁，甚至非土生土長的當地人唱不出個中滋味。具有高辨識度的民歌，成為許多人展示自我的優選。一時間，原本淡出大眾視聽的民歌越來越多地出現在網絡短視頻和直播中。草原、農田、水鄉……人們“就地取景”地吹拉彈唱，把西北花兒、江南民歌、涼州小調送到手機終端的另一頭。借助為數眾多的短視頻用戶和網絡主播，民歌的傳播度大大增強，原本對民歌所知甚少的網絡用戶被“圈粉”。

　　另一方面，短視頻、直播等新媒介的影像技術功能，豐富了傳統民歌的表現樣式，激發了人們創造性改編民歌的熱情，當代民歌有了鮮活的新樣貌。比如有網友制作的侗族大歌視頻，不僅有“歌”，更有侗寨鼓樓、侗家服飾，以及侗族節慶儀式、染織工藝的展示——短視頻傳遞的不僅是民歌，還有滋養民歌的那一方民俗風情，讓廣大網友對民歌有了多角度的認識。還有人以民歌為素材，結合自己的生活感受，創作改編新作品，借助新媒介展示自身創意的同時，讓傳統民歌和當代生活有了接口。

　　此外，層出不窮的短視頻、直播、K歌平台的廣泛應用，為各地乃至海外的民歌愛好者提供了切磋技藝、交流同好的網絡社區平台。人們通過民歌找到同鄉、找到志同道合的朋友，民歌成為現代人社交的媒介與橋梁。

　　“一道道山來，一道道水”，陝北民歌《山丹丹開花紅艷艷》一開腔就把人們帶到天地蒼茫的黃土高原﹔一句清亮亮的“唱山歌，這邊唱來那邊和”，讓人們有如置身山水漓江，顯示出民歌的力量、民歌的魅力。我國民歌浩如煙海，歌聲中有歷史、有人情、有風物、有自然。新媒介的興起讓越來越多的民歌走進大眾視野，也讓越來越多的人走近各地民歌。與此同時，還有很多動人心弦的民歌依然沉睡在某個角落，有待人們去發掘、去傳唱。期待更多民歌唱響美好生活，讓民歌承載的民族審美與記憶永續相傳。

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