不久前，人民日报客户端制作的互动H5“我的军装照”点击量超过10亿，这款庆祝建军90周年的产品成为不折不扣的爆款。事实上，除了主流媒体动作，不少“吃瓜群众”也会自发制作各式各样的视频，其中尤以95后、00后为首。

这些视频的表达方式和主流媒体相差甚远——拥抱二次元，夹杂亚文化，但精神内核却是妥妥的正能量。从这些独特的符号系统里，可以瞥见青年人思维与主流叙述的偏离与重合。研究事儿就带大家去B站这个青年文化聚集地瞧瞧，解锁年轻人表达爱国的方式。

回归主流价值

“民宣部”展实力 “文化派”有情怀

以前人们谈论青年文化和爱国主义的交叉点，会谈论《那年那兔那些事儿》这部动画片。事实上，B站的爱国表现早已不局限于此。

B站有一类视频，名字前冠以“民宣部”，内容展示解放军各种成就，风格大多激昂奋进，其中不少取得了不俗的播放量。“民宣部”并非某个固定组织，而是用户约定俗成，用以区示一类视频的标志。

（B站部分“民宣部”视频）

除了像“民宣部”这样走硬派风格的视频，还有一类“文化派”，以展现中国文化成就和历史著名人物为主，名字里大多带有“历史混剪”“群像”等词。因为受众面更大，常常有爆款出现。例如一首名叫《万神纪》的讲述中国神话时代的歌曲，点击量达到171万，一度在B站掀起以此歌为背景音乐进行二次视频创作的风潮，这其中不少视频也达到百万级播放量，可见人气之高。

第三类视频，看似和爱国没有关系，细细分析却有爱国心理的驱动。一位名叫歪果仁研究协会的up主，每期视频观看量能达到几十万甚至上百万。是什么样的内容如此受欢迎？看看视频的标题就能明白：“自从这群歪果仁爱上中国外卖以后”“自从这群歪果仁沉迷中国电视剧以后”“自从这群歪果仁在中国深夜撸串以后”。歪果仁研究协会的走红固然有内容有趣、制作精美的原因，但up主以色列人的身份和题材的功劳不可小觑。“外卖”、“深夜撸串”这些隐含在日常生活中的“中国成就”，能被外国友人们发掘、认可、迷恋，带给观众强烈的好奇心和隐隐的骄傲感。

B站作为弹幕文化的代名词，弹幕即指向标。以下这些弹幕在视频中常以刷屏方式出现，是B站用户必会弹幕用语之一。

“干了这碗黄河水，来世还做中国人

此生不悔入华夏，来世还入种花家

如果奇迹有颜色，那么一定是中国红

愿我有生之年，得见您君临天下

这盛世，如您所愿”

“干了这碗黄河水，来世还做中国人”这一句还产生了变种。有人将黄河水替换成赣江水、乌江水等，以表明自己的地域，加强自我和中国间联系的力度。而“此生不悔入华夏，来世还入种花家”，随着电影《战狼2》的走红，最近成为不少主流媒体也开始使用的“金句”。

尽管B站是青年人和亚文化的聚集地，但事实上爱国主旋律并非弱势。相反，B站还能向主流媒体输出正能量文化。

亚文化视角和个性化表达

叙述方式创新求异

但是，以95后为代表的青年群体的话语表达和主流叙述方式有所偏离。这种偏离是主动的，他们不愿意将宏大议题与严肃叙述捆绑，更喜欢夹带亚文化的个性化表述。这种现象反映了青年人的逆反心理，也是其创新意识和求异思维的表现。

注重二次元细节。如背景音乐：即使内容正经，有人会特意用上萌系电子音乐，甚至标题就表明态度——“bgm（背景音乐）走错片场系列”。如视频素材：一方面，他们偏爱用高颜值影视剧人物进行剪辑，高度追求视觉效果。

另一方面，游戏成为常用素材。“庆祝中国人民解放军建军90周年的坎巴拉阅兵”这部视频，就利用《坎巴拉太空计划》这款自主性很高的沙盘游戏，模拟了朱日和阅兵的景象。此外剪辑方式，甚至是视频封面，都带有二次元和个性化印记。

图片来源于网络 作者：Eric Sakura

（这是一张坦克拟人图，用这样的图片作为封面效果卓著，必有很多人留言“我是被封面骗进来的”“up主交出封面”等）

体现亚文化视角。例如近年来流行的性转文化，“性转”意为性别转换。通俗来讲，就是通过剪辑影视剧或电影中的人物形象，将现实人物的性别颠倒。《巾帼大业》无疑是其中的佼佼者，作者让民国历史上的风云人物都变成了女人，而这部视频的播放量也曾是B站日排行第一。这种方式和真实历史固然有所区别，但并没有削减历史文化内涵，以及历史和观众之间的情感纽带。因此评论里大呼着“这是国史”“看到泪目”“我要再去复习近代史”等等。可以说，这些视频可能并不以历史教育、爱国教育为出发点，但它们无疑很好地完成了这一功能。

（视频《巾帼大业》海报）

追求新潮和反叛是青少年的本性，因此他们在叙事方式上主动偏离主流轨道，以此彰显独特性和自我价值。但95后，尤其是00后，逐渐有以回归主流社会价值为一种新的标新立异行为的趋势。在价值回归的基础上再度叙述偏离，融合爱国情绪表达的两个维度，这是很有意思的一种态度。

打破成规 热衷重构

像爱护idol（偶像）一样爱国

一直以来，千禧一代被认为在爱国信念上弱于前辈。但需注意的是，相比于前辈经历的波折，他们生活在中国经济高速发展、国际影响力日益强盛的时期，从小拥有优质的教育资源和丰富的国际交流机会，他们应该是真正具有文化自信的一代。因此，他们对既成叙事方式并不墨守成规，热衷于对文化要素不断进行解构和重构，敢于以略带自嘲的方式展现自信。

爱国，依然宏大，却未必必须崇高。去中心化的网络消弭了个人和叙事对象的边界，在网络这个开展日常生活的空间里，青年人将个人情感和国家叙述连接起来，将国家内摄到自我之中，重新建构了民族、国家的主体。有人说，青年人是“像爱护idol（偶像）一样爱国”。

这或许提醒我们，在爱国这件事上，要正确看待新一代的表达方式，理解他们种种行为背后的情感。如果他们说“爱国这件小事”，大可不必惊讶，因为他们的真正意思也许是说：“爱国这件小事，我们一直在做啊！” 

撰稿|统筹：陈悦祯

 

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