摘 要：电视综艺节目甚嚣尘上，满屏都是明星游戏真人秀，歌舞真人秀，我们的电视节目已经完全沦陷于爆米花综艺中。在综艺节目厮杀甚为激烈的第一季度，央视综合频道在周末推出了文化类节目《朗读者》，这股充满情感和文化的清流，浸入了每一个观众的心脾。节目以朗读打动人心，通过文字与声线打开历史，传递文字背后的情感魅力，带着观众回归到幽美沉静的人文精神世界，展示了人们向往的一个真善美爱的社会。

关键词：朗读者；人文精神回归；电视节目

《朗读者》于2017年2月18日在央视综合频道首播，是由央视创造传媒与中广天择传媒共同打造的，著名主持人董卿担纲制作人的一档有着人文历史沉淀、情感丰富的文化类节目。《朗读者》是董卿团队策划酝酿了一年之久才出炉的，她表示：该节目是把文本和人物结合在一起，将个人情感经历融入到朗读的字里行间中，传递人文的力量、真实的情感。首播过后，赢得了外界一致的好评，全国网收视率高达0.87，在豆瓣网上以9.5的高分领跑综艺榜，长时间占据微博榜单和热搜话题头条，获得了收视率和口碑双丰收。一档充满淳朴情感的文化类节目走红，看似出人意料，实则情理之中。究其原因有节目总体风格定位上的准确，朗读嘉宾选择的全方位化即“明星+名家+素人”和正能量化，朗诵文本片段选择的经典化、生活化，也有主持人的亲民化、知性化等，笔者认为其成功最重要的因素是《朗读者》将书信中的情感和时代印记与朗读者的情感和阅历融汇在一起，为观众在这浮躁的社会，筑起了一座沉淀心灵的人文殿堂，展现了生命的有趣片断和社会的价值截面。从而使节目回归于人文精神的根本，传达出了一种温暖人心的力量。

本文主要通过研究《朗读者》中人文精神的回归，希望有助于业界更好地把握新时代背景下文化类节目的走向，突出爆米花综艺节目的重重包围，将电视综艺节目与人文精神更好的融合，塑造正能量的精神品格，使节目充满人文内涵，诉诸文化与情感，焕发新的生命力。

《朗读者》 是一档升级版的且具有独特气质的“慢综艺”文化类节目，能够让人静下心来，感受书信中积淀的文化魅力，体会朗读者传递出的炙热情感，使节目洋溢着人文情感，同时也表达了人类希望回归真、善、美的感情。

一、回归对真的渴求

真的渴求在人文精神中指的是对真实的渴求[1]。现实社会中，感情是维系人与人之间关系的重要因素，而感情最重诚与实、最忌虚与伪。作为一个人首先要做到真，如果没有真，那么善就是伪善、美就是虚假的美，因此真善美中最重要的是真。如今，人们的交流方式已经淘汰掉了“尺素书”，流行用的是“伊妹儿”、短信和微信等，但随着表达交流方式的增多，却渐渐剥夺了一些最为珍贵的东西；日益频繁的人际交往，却未必有多少真感情。《朗读者》找回了一种返璞归真的根本，它将有文化积淀的文字切入各式各样的人生，展现出了一场场真实感人的围炉夜话，让观众们感受到了来自文字与真实人生结合的力量。我们在节目中看到了明星、名家、素人他们最为平凡却又震撼的一面，他们朗读的是文字、是故事、是感情，是他们真实人生的表达，让人感到无比的亲切与感动。他们的朗读真挚感人，他们的情感毫不矫揉造作，在朗读中抒发着自己质朴又纯真的感情，引发观众的情感共鸣。

联想集团的创始人柳传志，在节目中朗读的是在儿子婚礼上的致词。一个产业帝国的缔造者，一个叱咤商海的佼佼者，他也是用最真的感情，最实的情感去面对一切，在和董卿的聊天中，他说他自己是怕儿子的，提到儿子最近终于结婚时，脸上洋溢着父爱般欣慰的笑容。

在那段致词中除了对儿子的祝福外，他也殷切地盼望着带着自己的孙子去看由他创造的产业帝国，享受天伦之乐，这是身为一个父亲最真实的情感表达；在央视主持近三十年的倪萍，在聊到自己当初为什么离开台里的时候，她泪崩了，她说自己需要时间和钱去给儿子治病，所以演电影、接商演、带孩子去美国治病，这是一个母亲最真实的情感反映。在那最艰难的十年，她一边带儿子求医看病，一边接演出挣钱，她都挺了过来，呈现出了最真实的自己，最真实的母亲。

简单的文字，厚重的感情，感动了无数的观众。在电视娱乐节目的漩涡里，观众们内心对真实的渴求迫不及待。《朗读者》传递出的是一种真实的思想、精神和情感，希望人们多些率真、少点“面具”，展现了最真实的自己，而且不断超越自己，提升自己。

二、回归对善的推崇

善在人文精神中不仅指的是善良，也蕴含着对人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓，促进人不断发展和完善。《朗读者》中朗读的文章和精心挑选的朗读的人，都散发出了德性的光辉，这也正是当下我们社会所缺乏的风貌风尚、风骨风度。当下观众们已经被同质化、低俗化，毫无营养内容的电视节目所“洗脑”，这些节目基本都是以过度消费明星、制造话题、炮制爆点为噱头来吸引受众，使观众成为了电视娱乐消费的牺牲品，他们只记得了哪个明星来了、出了什么丑，哪个小鲜肉玩了什么酷等。还有一些冠名以文化类的综艺节目，打出了“人文慰藉、提供精神食粮”的旗号，但是仔细看几期下来，发现也是思想肤浅、娱乐至上的节目[2]。这些节目无法给人的精神注入营养、给人生增添教益，更多时候是会把人带入相反方向。《朗读者》通过精心选择充满正能量的人物来朗读蕴含正确价值观的文本，用平实的情感读出文字与人背后的价值，激活中华文明生命力、弘扬核心价值观、展现温暖感动的人生。

在节目中，影视演员蒋雯丽作为一个担任防治艾滋病宣传员15年之久的人，讲述了她在做防艾宣传员发生的一段故事，将《百合花开》献给那些受艾滋病影响的孩子们，鼓励孩子们勇敢、坚强的生活，希望孩子们以后能够自信、豁达的生活，创造出属于自己的美丽人生。她用自己的善良和纯朴帮助了一个又一个的受艾滋病影响的孩子。她这15年用心帮扶弱势群体，使更多的人了解艾滋病并没有那么可怕，希望大家不要歧视他们，要爱护他们，因为他们只是病人不是罪人；郭小平一个曾经的医院院长为了能让被艾滋病感染的孩子们有学上，几经努力终于办起了国家唯一一所红丝带艾滋病儿童学校，在过去的十三年里他一直默默陪伴在孩子们身旁。在节目中他朗诵了拉迪亚德?吉卜林的《如果》送给这些孩子，希望他们健康快乐的成长，拥有属于自己的世界。他的善是伟大的、是进步的、是温暖感人的；赵家和，一个普通的大学教授，艰苦朴素一辈子，平生一直都在资助西部贫困孩子，去世后更是将毕生1500多万元的积蓄资助给了青少年助学基金。在节目中受过他资助的孩子一起朗诵汪国真的《让我怎么感谢你》，文字背后传递出了感动世人的善，促进社会进步的善。

《朗读者》回归对善的推崇，给当下社会现实与人们生活带来一股充满善的春风，一股温暖人心的力量，让观众从中汲取营养成分，端正生活态度做一个明事理、懂人情的人，明确价值追求能够更好的立足社会。

三、回归对美的期许

美在人文精神中是指人性的美丽。当下荧屏却被真人选秀、玄幻穿越、古装宫斗等虚无、功利、犬儒内容所充斥，丝毫没有人文气质与美感，反而使观众陷入审丑的误区[3]，在市场的喧嚣中迷失了自我。《朗读者》通过文字与朗读的结合，带来了一缕充满文学之美、文字之美、情感之美气息的春风，使观众走进美好的人文精神世界，从而审视自己的内心，反思自我的人生。节目引领大家透过那些崇高优美文字来体验人生、弘扬人性的美丽，满足了观众们对美的期许[4]。

蒋励，作为一名无国界医生志愿者，在饱受战乱之苦的国家无偿给病人提供帮助，她们在战乱国家冒着生命危险给患者提供救治，一天最高接生了40多个新生儿，而这种人道主义风采如今在电视上出现的越来越少了，她们呈现出了人性最大的美丽。她和她的同伴一同朗读了鲍勃?迪伦的《答案在风中飘扬》，她们完美地展现了自己的价值，对理想信仰和自我实现的执着，她们的内心是美丽的、朗读是美丽的，传递着我们国家的形象气质和社会的和谐风貌。每个人都拥有自己的美丽，很多时候，我们不是缺少美，而是缺少发现美的眼光、缺少呈现美丽的勇气；来自四川的一对夫妻，用她们之间的爱情演绎了人性的爱情之美，周小林为了实现妻子的花园梦，默默的用十年时间打造了1500亩的鲜花谷，让世人为之惊叹，也被他们之间的感情所打动。在节目中他们互相给对方朗读了《朱生豪情书》感人至深，类似的情书他们在这结婚的25年里每天都会互相读给对方听；同样，国家著名的配音演员乔榛先生和她妻子之间也生动演绎了美丽人生的伟大，乔榛曾七次从鬼门关上走回来，都是因为妻子不离不弃的照顾与关心，夫妻俩一起朗诵了裴多菲的《我愿是激流》，他们展现出的人之间爱的美丽，使观众沉浸在人文艺术之美中。

我们需要《朗读者》这样充满人性美丽的节目，我们当今社会需要这样拥有人性美丽的中国人，他们所展现的人文精神可以给很多人指明道路。

四、结 语

朗读并不是有什么超能力，只是文字和人充满了平凡的人文精神。当前流行的综艺节目使人产生了“幻觉”，逐渐被这些不疼不痒、隔靴搔痒的节目麻痹、洗脑，缺少了独立的思考和精神的慰藉，人们的这些精神弊病需要文化节目的回归。《朗读者》这样的文化节目通过大众传媒发挥了应有的作用，给诸种不良情绪提供一个宣泄、疏导的途径。节目中蕴含着丰富的人文精神，创造了一种人文的力量，这种力量的背后是一种温暖人心的情感。《朗读者》用一种朗读文字碰撞人们内心情感世界的力量唤醒了一个真善美的世界，一个充满正能量、暖能量、美能量的精神世界。节目中体现的人文精神不是一个空洞的概念，而是始终贯穿于人们思维与言行中、信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣之中，它们无不指向一个人、一个社会、一个民族的内在风貌与灵魂[5]。

参考文献：

[1] 葛剑雄.人文精神[J].上海:科学技术出版社,2010:20-22.

[2] 杨洪涛.论电视文化活动的生存之道[J].中国电视,2010(12).

[3] 周宪.中国当代审美文化研究[M].北京:北京大学出版社,1997.

[4] 高长力.全力推动节目自主创新[J].中国广播,2016(4).

[5] 马林诺斯基.文化论[M].北京:中国民间文艺出版社,1980:80.

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