2018年8月13日，世界哲學大會首次在中國舉辦，來自全球多個國家和地區的專家學者齊聚北京，第一次以中國傳統哲學思想的學術框架為基礎來討論哲學問題。8月16日，世界哲學大會期間首個場外高端沙龍“壁壘與對話：中國文化如何走出去”活動在北京船山書院召開，成中英、洪漢鼎、阿克曼、沈清鬆、倪培民、葛承雍、朱漢民、干春鬆、李亞等中外知名哲學家與人文學者同台論道，共同探討在跨文明的對立、隔閡與沖突語境中，在市場經濟、消費主義和數字科技混合交融的時代背景下，除了孔子學院這種以漢語為橋梁的對外傳播之外，中國文化要如何走出去。

　　參會嘉賓合影

　　古琴演奏家、中國希臘文化大使、奧運會開幕式獨奏嘉賓常靜在現場表演

　　本場沙龍是第三屆全球華人國學大典系列活動的第二場平行活動，由岳麓書院、鳳凰網、敦和基金會和一點資訊聯合主辦。當天的討論主要圍繞兩個問題展開：中國文化走出去的價值何在？中國文化走出去還有多難？在場的專家學者展開了激烈的討論，紛紛發表了各自的真知灼見，有認同也有分歧，為現場觀眾以及在線收看直播的網友帶來一場精彩的文化大餐。

　　【中國文化走出去：為解決人類命運共同體的共通性問題有所指引】

　　關於“中國文化如何走出去”的問題，學者們分享到，文化交流是一種自然而然的歷史必然，我們要以開放的心態來看待，不必刻意堅持“送出去”。中國文化能否給今天的社會問題提供一些思考和解決方案，是其能否走出去的關鍵。同時，在走出去的過程中，我們要首先建立自己，知道自己是什麼，相信什麼，實踐什麼，建立和傳播自身的文化自信。以己推人，用對方的語境來詮釋，才能實現更好的交流與傳播。

　　作為活動主辦方代表，全球華人國學大典發起人、一點資訊CEO李亞在現場分享中提到：“中國文化能否幫助我們解決自身在現代化轉型過程中所遇到的挑戰，以及西方社會，也包括非西方發展中國家在變革進程中所遇到的挑戰，這種現實性、當代性、實用性，是中國文化能不能走出去的關鍵。”

　　全球華人國學大典發起人、一點資訊CEO李亞在現場分享

　　李亞分享到，李澤厚先生曾寫過一個小冊子，叫《回應桑德爾及其他》，用原點儒學的思想來回應桑德爾的《公正》。除此之外，李先生還用西方的語言來詮釋中國的文化，又試圖用中國的思想來為當代世界所面臨的共同問題去探尋一些解決辦法。李亞認為這既是利己的，也是利人的，是中華文化真正自信地走出去，讓對方關注和接受我們的一個好機會。

　　當我們追問個人身份是什麼的時候，李亞引用了李澤厚先生的觀點，應當以自由、民主、人權、法制等等為代表的現代社會性道德為基礎，但同樣要以原點儒學為代表的傳統宗教性道德為范導，來推進在正義基礎上的和諧。這是李澤厚先生對於中國現代化的未來，以及解決世界所面臨在民主擴張中的自由主義和資本膨脹的方法論。

　　李亞認為，當后現代社會在反思啟蒙的絕對理性、經濟人或者極端自由主義缺陷的時候，我們在現實中討論中國文化走出去的問題，一定是希望它能夠在思想層面、價值層面和倫理層面對人類命運共同體所面臨的共同挑戰有所啟發，有所指引。

　　【學以成人：智能化與網絡化的個人主義時代更需要傳統文化加持】

　　2018年世界哲學大會的主題是“學以成人”（Learning to Be Human），旨在從全球化的視角下來重新思考中國傳統哲學思想對人的塑造。而李亞認為，探討如何在智能化時代“學以成人”同樣是一個嚴峻的課題，在市場經濟和科技力量充分發達的時代，怎麼樣去從品德、倫理和修養等各個方面成為君子，而不是成為一個經濟或消費主義所支配下的一個單向度的人。

　　李亞提到，我們正在經歷一個智能化與網絡化的個人主義時代，移動新聞資訊行業在資本和科學技術聯盟的市場壓力下，算法在分發過程中利用了人性中的貪嗔痴愚，導致了內容市場的亂象。這對於當代社會共同體的道德教化、文化傳承，乃至於個體發展都造成了嚴重影響，媒體在現代社會中所扮演的角色也被嚴重消解，這正是提倡在智能化時代“學以成人”的必要性所在。

　　在這個過程中，鳳凰網一直堅持“就做不同”的理念，多年來堅持組織社會多元意見的對話，一點資訊也在通過“編輯+算法”的人機協同模式，讓人和機器的優勢都能發揮出來，鼓勵人主動性的閱讀興趣表達，從而超越娛樂性、消遣性、聳動性的資訊傳播，提升大眾閱讀的內容品質，實現價值閱讀，在有趣的基礎上更有用，讓優秀的文化得以傳播。而這，也正是一點資訊和鳳凰網堅持舉辦“國學大典”系列活動的初衷。（作者：張銘陽）

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