综艺节目《非凡匠心》的独特魅力【2】
——以《两代大师施展雕刻绝技》为例
三、从“演播室”到“民间”
《非凡匠心》这期综艺节目,不再停留于演播室中传播传统技艺,而是走向民间。明星与普通“匠人”同吃同住,带领观众走进匠人的生活,一改以往在演播室中主持人与观众之间的那种“倾听”关系,(所谓倾听“基本上是一种单向度的、灌输型的,因而也带有某种程度上的被动性和强制性的接受状态”)[2]。这种独特的节目形式体现在以下两个方面:
第一,在这档节目中,虽然有明星嘉宾作为引领人,但是明星已经不再是高高在上,众星捧月,而是亲自动手,在匠人面前以一种低姿态的“学徒”身份去向普通“匠人”学习他们身上的独特技艺。从锔瓷到旗袍,从琉璃到木雕??????都是一个外行人去学习一门新本领,会被锤子砸到,会被针扎到,会因为做得不好被“老师”批评,在徽州木雕这期中,黄国伦做得不好就会被老艺术家明确指出,而张国立会因为老师的一句表扬,高兴地如同儿时被表扬一般。在节目中明星已不再是明星,他和大众一样,是抱着一种学习的姿态,接触各个匠人,学习各种技艺,会为了赞扬而高兴,也会为了批评而沮丧。明星的低姿态不仅使节目更加亲民和大众化,也缩小了普通大众和明星的距离。
第二,节目在传播传统“匠心精神”的时候“不忘本心”,牢记作为娱乐节目的趣味性和娱乐功能:“使人们通过艺术欣赏得到积极的休息,从而以新的经历去投入新的工作。[1]”娱乐不等同于低俗,可以让人们感到心神愉悦获得休息便可以说是一种娱乐。不否认,在这个电子科技极度发达的今天,一些综艺节目过于娱乐化,“浮躁”“油滑”“庸俗”为娱乐而娱乐,就丧失了综艺节目本身所带给我们的舒心享受。《非凡匠心》这档节目是俗文化与雅文化的结合,明星的插科打诨,剪辑字幕的趣味性和传统文化相融合,是一档大众性的节目。在徽州木雕这一期中,一边是张国立跟着老师父认真学艺的场景,一边是黄国伦拿着喇叭“寻找”张国立的喊话过程,这两段平行剪辑,交叉进行,观众在感受严肃传统文化的同时,也会被黄国伦的“搞笑”所逗乐,跟着画面徘徊于雅与俗之间,使身心得到放松与满足。不仅增加了趣味性,也提高了观众对于中国传统文化的观赏兴趣。
《非凡匠心》用这些独特的艺术手法,一反明星的常态,将节目的主角变成普通的“匠人”,地点转向“民间”,不再给观众一种高高在上的距离感,让观众在感受艺术美的同时,也感受祖国的大好河山和风土人情。
在这个利益驱使的社会中,收视率成为了各大电视台所追求的重要因素,综艺节目的大量引进失去了本民族的特色和创新,一味地迎合观众的低级趣味,只会让节目的质量越来越低。综艺节目是主体与客体的统一,节目的质量低下,观众的欣赏水平越来越低,将会落入恶性循环的怪圈之中。综艺节目失去了本应有的社会功能。在《电视艺术学》中,高鑫特意强调了在电视综艺节目的创作中要关注“观众意识”,“应力求健康、朴实、高雅、精萃。[3]”《非凡匠心》另辟蹊径,匠人所创造的作品不仅是一种美的享受,还是古典与现代的结合,更是中国传统工艺的传承。作为承载这些经典工艺的综艺节目需要观众细细品味,理解节目所带来的深刻意义,在观看节目的同时提升观众的内在素养。《非凡匠心》这档节目在传承两代匠人精神同时,感悟传统技艺的独特魅力,也是让制作者和观众反思,在众多综艺节目中感受文化的熏陶,创作更具中国特色的综艺节目,提高观众的欣赏水平,使得综艺节目的社会功能得以发挥出来,观众在欣赏和娱乐的同时得到心灵的净化。
参考文献:
[1] 彭吉象.艺术学概论(第三版)[M].北京:北京大学出版社,2006.
[2] 张凤铸,胡妙德,关玲.中国当代广播电视文艺学[M].北京:中国传媒大学出版社,2004.
[3] 高鑫.中国艺术学[M].北京:北京师范大学出版社,1998.
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