（五）和平主义者——关雎尔

关雎尔是一个缺乏主见和坚持的和平主义者，没有明显的性格特征。初入职场的她表现规规矩矩，还有一丝战战兢兢，工作态度努力上进，单纯，知足常乐。典型的听家长父母意见的乖乖女，做着父母安排好的工作，穿着妈妈买好的衣服，就连交朋友也会在很大程度上听取父母的意见。

一向乖巧可人的关雎尔在剧中作出了拒绝父母强行的相亲安排，在放下那个满心都是曲筱绡的赵医生做好心理建设后，也跟随自己的心意找到了属于自己的感情，关雎尔在剧中说道：“谢童爱上我，是因为我是我自己，并不是因为我是长辈们认为的乖乖女，并不是因为我会成为一个贤妻良母或者看着合适来追求我。”关雎尔在长期没有存在感的过程中，一步步认识到了自己的价值与魅力，找到了属于自己的幸福。

二、电视剧中女性形象的特色

表面看上去非常高冷的安迪好像随时都戴着一个精致的面具，在她眼中的所有人都是平等的，在没有用高低贵贱之分看到周围人的情况下，她对待身边一切人事的态度都能保证公平理智，但因为家族精神病遗传和孤儿身份让她存在严重的社交障碍，影响了她的人际交往。

富家女曲筱绡吃喝玩乐样样精通，留学回国后不学无术。受家族企业思想的影响，在做生意方面喜欢耍小聪明，虽然如此，她还是会努力的去学习一些新的东西。同时，基于家庭关系影响，十分敏感于人情世故的她相当清楚那些所谓的潜规则，加之仗义又毒蛇的性格让她在知晓邱莹莹被白主管潜规则时，直接揭穿了渣男的真面目，帮助邱莹莹认清现实[3]。

另外的三个女性角色相比曲筱绡和安迪而言与大部分普通人的世界更加贴近，在他乡挣扎奋斗多年的资深HR樊胜美，虽然经历着生活苦难，她是一直是一个有担当、善良的人，对室友关雎尔和邱莹莹这两个职场小白给予保护和指导；单纯耿直的邱莹莹很容易相信人，也经常在不经意将得罪人，但她也在经过职场历练后看清了自己的发展方向，不再是曾经的那个“傻白甜”；关关作为一个来自于中产阶级普通家庭的乖乖女，默默的为工作而努力，温柔乖顺的她也因为性格的不主动和不勇敢让自己与暗恋的人再无可能。

三、通过人物塑造呈现正能量美学精神

文学艺术作品在某种程度上真实的反映了现实生活，反之，现实生活也是创作文艺作品的动力和源泉，但同时文艺作品是将高于真正意义的现实生活反映了出来，传达出了一种正能量美学精神。

在人物形象塑造方面，《欢乐颂》让现实人物与艺术人物之间建立的紧密的联系，两者之间的对话也体现了十分的真诚，以无限趋近现实为目的进行人物塑造的过程，还要充分彰显出现实的残酷性。比如邱莹莹的初次恋爱就遭遇职场潜规则，遇到一个品质恶劣的渣男白主管；爱慕虚荣，对生活有着过度追求的樊胜美受到了曲筱绡的嘲笑与不屑，这体现了现实残酷的阶级差异；初次见到开着豪车的安迪，曲筱绡也曾对其身份表示怀疑，这体现了现实生活中对女性的误读和偏见[4]。不过最终电视剧还是给所有问题作出一个合理的解释，困难都是暂时的，只要心存梦想、希望与真情，一切难题都会得到解决。仗义的樊胜美化解了邱莹莹不幸的恋爱遭遇；安迪的社会关系解决了樊胜美的家庭问题；曲筱绡的工作困难也在安迪的指导和帮助下得到解决；大家在安迪面对自己问题时，给予她真诚的关怀。《欢乐颂》这部电视剧最终想要通过人物塑造表达的内容，就是正能量美学精神的一种传递，朋友之间、邻里之间无尽欢乐的颂歌在“五美”人物塑造和成长过程中，变得愈加悦耳动听。

四、结语

总而言之，电视剧中每一个鲜明的人物形象就好比一座孤岛上的明灯，聚焦光芒点亮生活，也点亮了人们的经历。成功的人物形象塑造离不开典型的性格，不仅需要家庭背景烘托，还需要加入一些真实人性的冲击。《欢乐颂》这部电视剧围绕着人物形象这一主线推动剧情发展，一步步走向高潮，这是一部值得人思考的电视剧作品，其中人物形象的成功塑造起到了极大的作用。

参考文献：

[1]谭晨洁.浅析电视剧《欢乐颂》"五美"的人物形象塑造[J].视听,2017(12):82-83.

[2]何春耕,耿迪.都市情感剧中女性角色的建构——以《欢乐颂》为例[J].青年记者,2017(9):84-85.

[3]赵宜钧.从电视剧《欢乐颂》看当代女性主义的发展[J].新闻传播,2017(2):104+106.

[4]谢择月.电视剧《欢乐颂》中的“伪女性主义”形象解读[J].视听,2017(8):82-83.

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