三、非物質文化遺產紀錄片的傳播

有學者認為：“文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴散和遷移繼傳現象，是各種文化資源和文化信息在時間和空間中的流變、共享、互動和重組，是人類生存符號化和社會化的過程，是傳播者的編碼互動闡釋的過程，是主體間進行文化交往的創造性精神活動。”長期以來，非物質文化遺產都是以口傳心授及口耳相傳為主要傳播模式，后來便以文字和印刷媒介為主，而在當代，影視媒介則成為最主要的傳播方式，其中紀錄片更是起到了記錄、傳承和弘揚的作用。

在移動互聯時代，在“去中心化、個性化、互動化、社交化、多元化”的新媒體生態中，除廣播電視媒體外，對於非遺紀錄片宣傳推廣還必須重視智能手機和互聯網這兩大平台，尤其要借助微博微信等社交媒體開展融合互動，以年輕人常用的、樂於接受的方式進行傳播，才能有效提升非遺紀錄片的傳播力和影響力。

（一）紀錄片播前：全媒體多方位宣傳推廣

好節目隻有受眾接收才能產生價值，因此前期宣傳推廣尤為重要。非遺紀錄片利用廣播、電視、報紙等媒體，特別是微博微信等社交媒體預告節目爭取潛在受眾，除言簡意賅的文字介紹外，以視聽元素豐富內容。系列紀錄片《宜賓非遺》開播前，宜賓市文廣新局、市博物院、市非遺保護中心和宜賓台舉辦宜賓非遺論壇暨紀錄片《宜賓非遺》開播儀式，邀請專家學者對非遺歷史價值和文化價值進行解讀，引發市民對非遺的關注和熱情。宜賓各大媒體如《宜賓日報》《宜賓晚報》、宜賓台《宜賓新聞》《酒都播報》欄目及新聞廣播、交通廣播進行全面報道。此外，宜賓台官方微博微信、市博物院微信、宜賓視頻網、宜賓手機報、宜賓新聞網、金江網和自媒體《大宜賓》《美在宜賓》《宜賓零距離》《大話宜賓》等微信公眾號對紀錄片《宜賓非遺》開播預告，用微視頻向粉絲推送，打通手機屏和電視屏，使其雙屏互動。通過全媒體多方位宣傳推廣，引發觀眾的情感共鳴，提升關注《宜賓非遺》紀錄片熱度。

（二）紀錄片展播：大屏與小屏有機融合

城市廣電媒體平台播放非遺紀錄片，可以提高人們的認同感和歸屬感。8集系列紀錄片《宜賓非遺》於2016年11月11日∼18日在宜賓台新聞綜合頻道首播，為吸引更多群眾，特別是年輕人觀看，宜賓台將大屏與小屏有機融合，每晚紀錄片《宜賓非遺》開播前，在《宜賓新聞》、宜賓台官方微博微信上提前預告，構成收視懸念，引起人們收視興趣。該片在宜賓掀起了一股非遺收視熱潮，贏得社會各界的良好反響。2017年6月22日至29日，中國西部旅游頻道播出紀錄片《宜賓非遺》﹔同年3月四川廣播電視台國際頻道播出該紀錄片，向海內外觀眾介紹宜賓非遺，很好地宣傳了宜賓。

（三）紀錄片播后：運用社交媒體二次傳播

非遺紀錄片具有直觀性強、沖擊力、感染力大的優點，然而傳統電視媒體線性傳播稍縱即逝，深度挖掘節目核心內容在社交媒體進行二次傳播，滿足年輕人碎片化獲取信息的方式，更容易讓年輕人理解和接受。如《宜賓非遺》除了宜賓台新聞綜合頻道、公共頻道、城市資訊頻道滾動重播外，還制成微視頻，通過宜賓台官方微博微信、無線宜賓APP、微信朋友圈、QQ分享及社會自媒體等新媒體推送，發散到全省乃至全國，形成裂變式傳播，引起強烈反響。

四、結 語

非物質文化遺產是國家和民族文化積澱之所在，是國家和民族自尊和自信的精神源泉。非遺作為各族人民世代相傳的文化表現形式，以及相關實物場所是人類的共同財富，記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結著中華民族的精神。非遺紀錄片作為一種藝術形式，是非遺生存和傳播的有效手段,符合非遺影像化保護和傳播要求，對於大眾具有形象、科學、可信度高的優勢。非遺紀錄片不僅是“記錄一種行將消亡的文化”，而是更加關注它的“活態”保護。當下，利用新技術新應用創新傳播方式，以實現非遺紀錄片更好的傳播效果，讓觀眾對全球化、信息化、商業化經濟社會背景下非遺的生存危機有所覺醒，從而喚起民眾的保護自覺。

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