摘 要：當下“佛系”刷屏網絡，各種“佛系”群體在網絡上異軍突起，這是網絡社交媒體裂變式傳播和網絡大眾傳播推動的結果，是網絡媒體議程設置的結果，“佛系”滿足了當今社會人們心理狀態的宣泄。“佛系”群體火爆網絡，從網民層面是意見表達沉默的螺旋的結果，從媒介方面是網絡營造的擬態環境。

關鍵詞：佛系﹔網絡傳播﹔議程設置﹔沉默的螺旋

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）03-0051-02

2017年12月，“佛系”刷屏朋友圈和各大網頁，一時間，“佛系青年”“佛系生活”“佛系追星”“佛系養蛙”層出不窮，仿佛所有人都過上了“佛系”生活。“佛系”一詞在中國最早見於人民網2014年2月13日推送的一篇文章《日本雜志介紹最近流行的男性新品種——“佛系男子”》[1]。如今火爆網絡的“佛系”是一種雲淡風輕、不求輸贏的生活理念和生活方式，“佛系”群體就是芸芸眾生中崇尚一切隨緣、不苛求的一類群體。

一、“佛系”群體迅速崛起的原因

（一）網絡傳播方式的推動

從2014年2月“佛系”初入國人視野到2017年12月“佛系”刷屏，“佛系”群體的崛起路徑也就是“佛系”的傳播過程。“佛系”在中國從粉絲圈發酵，再經微博大V轉發、微信公眾號推送（以《第一批90后已經出家了》為代表）、朋友圈轉發火爆起來，最后經大眾媒體的使用，將“佛系”話題推向高潮。從這個過程來看，“佛系”群體的崛起首先借助於社交媒體的裂變式傳播。裂變式傳播就是某一個互聯網用戶分享一個信息后，其他與之鏈接且認為此信息有價值的用戶會繼續進行分享，如此周而復始，該信息傳播者由一裂變為二，二裂變為四，傳播鏈條呈指數級的增長，最后引爆社群，引爆網絡。六度分隔理論告訴我們，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個。基於這兩個原理的解釋，當某微信公眾號推出《第一批90后已經出家了》的文章之后，迅速於社交媒體中裂變式傳播，並蔓延至每個用戶，每個人都開始宣稱自己為“佛系”。

“佛系”群體的崛起還得益於網絡的整合傳播尤其是網絡的大眾傳播。“網絡傳播是一種虛擬界面的人際傳播、組織傳播、大眾傳播和跨文化傳播疊加起來的整合傳播。”[2]源起於日本的“佛系男子”通過網絡的跨文化傳播進入中國人視野，經過微博上粉絲圈的組織傳播持續發酵，朋友圈之間的轉發則是網絡上的人際傳播，微信公眾號的推送可以說已進入大眾傳播的領域，大眾傳播媒介網絡官媒的助勢，則是“佛系”進入大眾傳播平台無疑。大眾傳播是由“點”向“面”公開的社會性的傳播活動，“點”所面對的“面”是規模巨大的、分布於社會各階層的大眾。也就是說，大眾傳播媒介一旦發出信息，會迅速被大多數人接收，進入大眾視野。“佛系”在火爆之前隻限於粉絲圈之間的傳播，並未進入大眾傳播階段，和其他網絡熱詞一樣，隻有進入了大眾媒介視野，才能迅速掀起熱潮，“佛系”群體才能崛起。

（二）網民表達訴求的推動

傳播學中“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基於特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些“需求”得到“滿足”的過程[3]。“佛系”之所以迅速受到歡迎，是因為它滿足了當今社會下人們心理狀態的宣泄。“佛系”可解讀為大家通常認為的無所謂、怎樣都好、不爭不搶的生活狀態，也可被理解為在浮躁、快速的社會節奏下人們對生活的自勉。佛系還是一種成長，在經歷無數次碰壁和挫折之后，我們漸漸懂得，“佛”一點可以給我們帶來內心的平靜。不同境遇的人可能對“佛系”有不同的解釋，它可以是表明自己的處事態度，可以是在失敗之后的自我安慰，也可以是競爭中無奈的選擇。但總之，在人們自我表達意識強烈，媒介話語權下放的網絡時代，對“佛系”的“使用”恰好“滿足”了人們的自我表達、心緒轉換的需求，寄托著人們對美好生活的向往。同時，已成為網絡熱點的“佛系”必然會成為線上線下人們議論交流的話題，人們紛紛加入“佛系”大軍，也是一種社交手段，使自己在與朋友的線上或線下交流中知道“佛系”為何物，有話可談，不被孤立，從這一層面，“使用”“佛系”還“滿足”了人們的社交需求。

（三）網絡媒體議程設置的推動

美國傳播學者麥庫姆斯和肖在《大眾傳播的議程設置功能》一文中認為大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷[3]。在“佛系”群體的崛起過程中，大眾傳播的議程設置主要表現為網絡媒介的議程設置。以“佛系”為關鍵詞搜索2018年2月19日的百度新聞，找到相關新聞約204000篇，如《佛系股民迎新春新姿勢：讀<投資最重要的事>是不錯選擇》《佛系齊祖毫不擔心在皇馬下課？世界杯才是他終極目標!》等，從搜索中可以發現，標題中涉及“佛系”的有各個領域、行業和群體的新聞事件。網絡媒介各種新聞消息自然或強行扯上“佛系”，不僅使其他媒介跟風報道，使“佛系”成為了一場媒介狂歡，也賦予了“佛系”較其他事件更強程度的顯著性，引導著人們的判斷，讓我們以為“佛系”是當下最時髦的詞匯，“佛系”生活是最時尚的生活，總之生活中存在各種“佛系”群體，“佛系”無處不在。

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