三、日神精神之体现

（一）美轮美奂的大唐盛景

《妖猫传》中最可圈可点的大概是它华丽、宏大场面，影片中尽全力打造了一座接近唐朝历史原型的宫城，因在前期准备中力图选用能够最大程度还原唐朝风貌的道具，布景时也尽可能参照史料的记载，所以影片中无论是房屋、建筑的构型，还是熙攘街市上流动商贩的服饰，抑或是酒馆客栈的内设布景，都带有浓郁的大唐气质，热闹，明媚，一派繁荣。电影为观众重现的这幅唐朝盛世美景图无疑是造型艺术的一种，是日神艺术的杰作。美的外观，也正是日神阿波罗的象征。电影观众如同影片中正在嘻闹街市中穿行游走着的唐朝百姓一般，沉浸在这座被悉心“雕刻”出来的唐代皇城之中，愉快地欣赏着眼前所呈现出来的华美形象，静静地观赏，并沉浸这些银幕上的华美又充满真实感的形象里，细致，纯粹，乐此不疲。

（二）虚假幻术里的盛世之乐

《妖猫传》在影像的表达中融合了日神精神的核心内涵，即外观的虚幻。在影片的开头部分，妖猫为了复仇而蛊惑金吾卫陈云樵及他的妻子春琴，为他们营造出诸如用之不竭的金银财宝、朦胧月色下的美人等很多虚幻的景象，这些虚幻的幻象是如此朦胧，虚幻，又具有极大的诱惑力，让人觉得美得沉醉，身陷其中不能自拔。

影片中还着力刻画了这样一个场景：无数百姓围绕成圈，欣赏着街头艺人精彩的表演，他在地里撒下几粒种子，却能够在瞬间迅速发芽，沿着藤架长出藤蔓，开花，结出又大又甜的西瓜果实。他周身的观众们先是惊讶，后又赞叹神奇，他们嬉笑着欣赏着表演，醉身其中，不时小声谈论着，不时又连连拍手叫好。享受着虚幻却美好的外观，《妖猫传》中的百姓仿佛置身于一场美丽的梦境之中，这正是与日神精神所不谋而合的，百姓们只顾欣赏幻境的美好，忘却了现实世界中礼教的压制、阶级的统治、人性的黑暗等残酷现实。如此安静祥和、美轮美奂的世界，不正是日神艺术所创造出来的？如果能够一直如此生活下去，人生的旅途就好似一个冗长的梦，可以抛却烦恼与痛苦的侵扰，得以永久生存。这是来自日神的强烈的生命意识，日神精神让人们获得了一种为现实生活辩护的途径，让人们在幻境中获得巨大的心理慰藉，生命就如此这般，得以拯救，得以永恒。

四、日神与酒神精神的并存

我们知道，《荷马史诗》是日神艺术的最高典范，史诗是典型的充满了日神精神的艺术形式，这也是《妖猫传》同日神精神的又一契合点。影片中，白乐天之所以会寻着线索一步步揭开故事的谜底，正是因为他希望自己正在创作的诗歌中的内容能够真实地记录历史的事实，他本就是一个记录皇帝日常起居行踪的史官，是一个时代抒写者的形象。试图借助诗歌的形式来记录他所亲历的历史事件，试图将自己的诗歌写成一部唐王与贵妃爱情的史诗，白乐天一直试图成为一个史诗型的作家，这也是日神精神的真切体现。

（一）贵妃之殒

酒神也是苦难之神，酒神精神肯定了有关生存与毁灭的一切，它肯定生命意志的同时，也肯定了苦难，甚至同样肯定罪恶。《妖猫传》中，贵妃的受难与死亡正是这一精神的最好体现。贵妃是受到了唐王与幻术大师的诱骗，以为所谓的“尸解大法”只是蒙骗世人的一个手段，自己会在法术失效后起死回生，得到拯救。而现实是，她醒来后发现棺材紧闭，没有人来救她“重生”，于是她用最后的生命承受着巨大的苦难，我们无法想象，在那个密闭而狭小的空间里，她的感官会变得何其敏感，所有微小而细腻的情绪都会被放大，她对于痛苦的感受就会更多一分。而在这种受难的情境中，她的生命意志被痛苦强化得更加坚强，正是因为承受痛苦，才会去主动求生。

（二）醉酒、狂欢与极乐之宴

电影中有许多和醉酒、狂欢的酒神精神契合的元素。史官白乐天与僧人空海一同出入歌楼舞馆、欣赏艺人演奏的禁曲并为之拍手称快，金碧辉煌的屋内，纸醉金迷，乐歌不断。

电影中对音乐与舞蹈两个元素的表现也十分用心，音乐和舞蹈都是酒神艺术的典型代表。音乐能够使人醉身其中，一半是胡人血统的贵妃善舞，唐王就亲自为其作《霓裳羽衣曲》，贵妃受宠，胡人舞蹈之风便盛行于王宫。其实，舞蹈本身含有一种高扬的生命态度在其中，舞蹈，即是在肉体的尽情释放中去起舞、去腾飞、去超越一切价值。

电影中最重要的场景就是极乐之宴，故事的起因与终结都以此作为平台。这是一场满载着酒神精神的盛大宴会。极乐，顾名思义，就是能够解放一切外在之束缚，获得最至高无极之快乐。花萼相辉楼里，在极乐之宴上，狂欢的姿态得到了最好的展示。所有人都尽情豪饮，尽兴表演，在欢歌笑语和美酒中肆意释放自我。皇帝与子民共欢，当朝官员为诗人脱靴，妙龄男女欢歌同舞……此刻，统治阶级所看重的尊卑之分，以及封建礼教里需遵从的伦理之别，完全被抛到了九霄云外，这正是酒神精神中所提到的个体化原理的崩溃。

尼采的酒神精神，少不了陷入狂欢的主体，少不了醉酒的满足，这些都在极乐之宴的狂欢之态中体现得淋漓尽致。酒神精神能够让人们摒弃外在原理的限制，回归本心最原始的追求，无论是情绪的尽情宣泄，对欢乐和享受的原始愿望，还是众生平等的渴求，尽在其中[4]。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。在极乐之宴上，值得我们聚焦的一个人物是癫狂不羁、极尽沉醉之态的诗仙。正是醉使得他的身心达到最大程度的释放，使得他的思想与意志达到最大程度的统一，激发出了他写作的灵感。电影中，他是在没有见过贵妃的情况下，写出了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”这样的诗句，是他在极度放松、自由的状态下，最真实的思想意志的表达，这与酒神精神肯定最内在而基础的意志不谋而合。

僧人空海虽然识破了幻术大师的幻术，却并未当场揭穿他，电影中，所有识得幻术的人都未向世人透露半分。大部分百姓依然生活在幻术美好而虚幻的盛景之中，自寻其乐，孜孜不倦。幻象被看穿，却未被拆穿，这是电影对日神精神的肯定，因为虽然梦里的美好是虚假的，但是它可以让人们摆脱黑暗的现实，在美的幻境中得以继续生存。而酒神精神在电影《妖猫传》的结局同样得到了认可，且较之日神精神，酒神精神似乎更加被看重。

分享让更多人看到