从《爱人同志》看广东影视文化的创作与传播

周敏

2019年01月09日10:05  
 

来源:《视听》2019年第1期

摘要:影视文化是都市文化的一张名片。广东岭南文化根基深厚,影视文化是广东岭南文化的重要组成部分。本文通过分析《爱人同志》的创作特色与传播表现,探讨广东影视文化创作与传播的发展方向。在创作上,广东影视文化要紧扣岭南文化生态圈的特点,“按南方标准生活,按南方标准创作”;在传播上,拥抱新媒体,利用整合媒介来提升广东影视文化创作的自信心与表达欲,树立“广东精神”,从而提升广东对外传播的吸引力、号召力与凝聚力。

关键词:影视文化;文化自信;媒介整合;广东精神

影视文化是城市文化的一张名片。广东岭南文化根基深厚,影视文化是广东岭南文化的重要组成部分,是广东对外形象宣传的窗口。改革开放四十年来,广东影视文化主要表现在两个方面:一是无处不在的“商业”,二是弥散生活的“感性”。“商业”与“感性”构成独有的岭南文化生态圈。广东影视作品在改革开放初期、文化“北进”期间曾形成百花齐放、百家争鸣的势态,但近年来,广东的经济发展建设仍如火如荼,走在全国前列,在影视文化上却少有脍炙人口的经典作品出现。同为大都市,北京和上海的影视文化做得很前沿,北京有《北京爱情故事》,上海有《欢乐颂》,而广州是缺失的,其原因是什么?广东现今最有价值的影视文化题材是什么?尤其是在互联网语境下,如何利用新媒体去加强广东影视文化的产业化与传播力,如何向观众提供有价值的信息?如何让广东影视文化从“本土”走向“全国”乃至“国际”,让广东影视文化真正成为广东文化建设的一张名片?如何提升广东影视文化的创作力与传播力,是一个亟待解决的研究课题。近期,一部反映广东本土文化与本土特色的电视剧《爱人同志》在全国多家电视平台播出,本文透过分析该剧的创作特色与传播表现,管中窥豹,旨在探讨广东影视文化创作与传播的发展方向。

一、《爱人同志》作品简介

《爱人同志》的故事发生在广东,取景于广东佛山,展现的是上世纪20年代广东沿海一代年轻人投身革命洪流的时代风貌,在恢弘的大时代背景下,全景式描绘了第一代中国共产党人的英雄群像。该片从时间轴看是历史剧,以国共合作的大革命时期为发端,至中国共产党长征为结点,聚焦革命者的青春和成长;从内容上看是青春励志剧,讲述省港大罢工、广州起义等大时代背景下,几对出身不同、性格各异的年轻人在革命浪潮中不屈服于命运,追逐信仰、经历命运抉择和爱情波折的故事;从演员配置和内核来看则更像偶像励志剧,没有“玛丽苏”式的谈情说爱,却洋溢着青春的气息,于细微处展现革命者的浪漫主义情怀。故事的主角虽然都是“小人物”,却实现了由“小人物”命运到“大时代”情怀的巧妙过渡。它的故事、人物命运不仅描述了一种“青春”,也意在建设和引导“青春”。故事把时间限定到红军长征之前,剧中人物所面临的问题,也是中国共产党成立初期所面临的问题,蓬勃向上,共同成长。而这部电视剧的首播正值中国共产党第十九次全国代表大会召开前夕,从播出时效上看,跟现实生活进行呼应,是一部具有划时代意义的中国共产党的“青春史”。

二、《爱人同志》的创作特点

(一)反映广东本土文化与本土特色

《爱人同志》这部电视剧是名副其实的“广东本土制造”,编剧唐栋、蒲逊来自广州军区政治部创作室,故事发生在广州、惠州一带,项目发起和剧本孵化也是在广东的制片公司,所以是一部地地道道的“广东戏”。编剧蒲逊说:“我们想讲述广州这个城市在不同的时期对中国革命和现代化的推动,所有事件都围绕广东,即使当革命的中心已经北上了,我们后半段选取的核心事件依然围绕广东,比如红色交通线、广东地下党输送物资和人员的通道,这些在以前的电视剧里都没有这样展现过。”

既然故事主体发生在广东,剧里也展示了很多广东文化的部分。比如为了还原上世纪20年代的岭南小镇,剧组在佛山西樵山搭建了一个小镇,真实还原当年的生活与革命场景;又如广州的“早茶”文化,拿木桶去白云山取水、在陶陶居泡茶等细节在戏里都有所表现,而这些细节也唤起观众对广州早茶文化的兴趣,有人专门找时间去喝早茶,甚至为此专门跑到广州陶陶居去体验。与此同时,这部电视剧不仅唤起大家熟知的广东文化,也推广了广东不为人所知的地域文化。比如“自梳女”文化,片中的“自梳女”陈桂不畏世俗偏见、流言蜚语,勇敢地选择自己的生活方式,哪怕以牺牲自己的生命为代价。自梳女也称妈姐或姑婆,是指未婚女性把头发像已婚妇女一样自行盘起,履行一定的仪式自行束髻,以示终生不嫁、独身终老。自梳文化始于明代中后期,在珠江三角洲地区,蚕丝业及其它手工业的兴起,为女性提供了独立谋生的机会,由此出现一群女子相约不嫁的风俗,她们堪称中国女权主义者的先声。如果不看这部电视剧,很多外地观众是不知道“自梳女”这一文化的,正因这部电视剧的播出,让这一历史悠久的地域文化得到广泛相传。

(责编:宋心蕊、赵光霞)

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