由於林白水所處的是一個泥沙俱下、魚龍混雜的特殊時代，這就使得他的新聞作品反映的社會思想明顯帶有激進主義的傾向。他激進的社會思想主要包括人種觀念的激進、鼓吹種族革命，15以及鼓吹用暴力、暗殺進行革命。在他的激進思想的宣揚下，吳樾做出了炸清廷出洋考察憲政五大臣一事，這從《民報》刊登的吳樾寫給妻子的絕筆可以看出：“自閱《中國白話報》，始知革命宗旨之可貴﹔自讀《論刺客》一篇，始知革命當從暗殺入手。”16可見記者一旦在作品中摻雜了自己的情感和觀念，借助報紙等媒體的宣傳，就容易影響民眾的思想，而這影響帶來的卻並非都是好事。

有人評價林白水的文章：“議論個人長短，或揭人隱事，‘涉及權貴私德問題，形容備至，不留余地’。”17林白水文章中的語句、措辭常常涉嫌人格侮辱，這在一定程度上也是因為他對新聞自由思想的理解有所偏差。他在1923年2月28日刊出的《吳大頭之進項》中給吳景濂取綽號為“吳大頭”，還因吳景濂為吳三桂后代而稱其一門為“塞外的流氓，關東的蠻種”﹔1923年6月他在《國民還要賣豬仔表麼》《趕豬運動》等新聞報道中痛斥受賄議員為“豬仔”，稱國會為“豬仔國會”﹔此外，導致他引來殺身之禍的評論《官僚之運氣》更是將潘復比作張宗昌“系於袴下之腎囊”。18雖然他的本意是想要揭露政府的黑幕，而且一定程度上也做到了，但是這種人身攻擊式的言論，不免讓讀者的關注重心偏離了真正需要揭發、抨擊的政治問題，轉為評判起具體人物的品德得失了，影響了新聞真正想要達到的目的，同時這也不符合新聞專業主義對新聞客觀性的要求。

（四）獨立性上的矛盾

因為傳媒具有社會公器的職能，所以其運作應該是完全獨立的，這意味著媒體不應受政黨或派別、朋友或敵人以及經濟的影響。由於林白水身處的年代正是清末民初，在內憂外患的環境下，他與很多報人一樣都有著救國思想和自己的政治理念，這在一定程度上就導致了他在新聞、媒體的獨立性方面表現出了矛盾的思維和做法。

他對於媒體的社會公器職能有著一定的認識，其撰寫的《國民的意見》一文就明確指出報紙是“公共言論機關，為平民作一發抒意見代表”。19對此，一方面，他倡導辦報，提倡白話文，以啟迪民智。他一生創辦和主編了近十種報刊，在為《杭州白話報》撰寫的創刊詞《論看報的好處》中也用淺顯、貼近生活的例子極力宣揚報紙“秀才不出門，能知天下事”的好處。20而在《中國白話報》的發刊詞中更是點出辦白話報是為了給普通百姓看的，是為了方便普通百姓接受先進思想。21另一方面，他心系百姓，重視社會新聞，以群眾利益為上，評論內容涉及教育、租稅、農業、商業、田賦等。例如林白水在《中國白話報》中寫有很多鼓勵養蠶興業的言論，主要文章包括《養蠶大發財》《談絲》《蠶業上最要緊獲利的法子》《制種的大利》《屑繭制絲的法子》等。22

雖然林白水認識到了媒體具有社會公器的職能，但是由於他並不擅長運營報社以及擁有自己的政治理念，因此其新聞職業道德在獨立性方面有所欠缺。為了維持報紙的運營，彌補辦報的虧損，林白水除了依靠親友資助、賣文字和典當家產外，還不得不依附於政黨或者權勢人物辦報，以及利用內幕新聞敲竹杠。如上文所說，《公言報》的創辦資金來自於段祺瑞政府，而且他辦《新社會報》期間也收受了吳佩孚的財物，雖然他依然揭發了很多政府的黑幕，卻也不免使報刊一度淪為政府、黨派的喉舌。同時，為了辦報，他常常利用內幕新聞敲政府財政機關的竹杠，他打算向人要錢，就指名大罵一頓，“給錢就不罵，決不恭維”。23此外，林白水最具爭議的經歷就是他曾加入袁世凱的政府，並在薛大可主辦的《亞細亞報》上發表了不少為袁世凱歌功頌德的文章，這說明了林白水是有自己的政治觀念並且希望通過報紙向民眾宣揚的。這些事例無一不証明了他在新聞、媒體獨立性方面有所欠缺。

三、總結

綜上，從新聞專業主義角度分析，林白水擁有新聞工作者對新聞自由、新聞的真實性等職業道德的堅持和追求，但是在新聞、媒體的獨立性方面卻認識不足，並且欠缺新聞的客觀性。不過結合當時的社會環境和歷史背景，林白水在新聞職業道德方面的欠缺卻是可以理解的。首先，林白水當時正處於新聞專業主義的發展時期，新聞專業主義無論是在西方還是中方的新聞界都沒有完全成熟，而且他對於新聞自由、新聞真實性和媒體應作為社會公器的認識在當時已是比較難得了，所以從學術史角度上來看，林白水的在新聞職業道德的踐行上有所不足是可以理解的。其次，清末民初時期很多報人辦報的最終目的是為了救國，而且在當時對於什麼樣的政治理念才能夠救國也並沒有明確答案，加上長期“閉關鎖國”的政策導致國內民眾無法接觸或者無法理解西方的先進思想和技術，很多愛國報人不免都懷有辦報是為了啟迪民智，向民眾宣揚自己的政治理念，以最終達到救國救民的目的的思想，所以從這一層面上來看，林白水在客觀性方面的缺失以及在獨立性方面的矛盾一定程度上存在必然性。最后，林白水有極強的人種觀念，他從來最為排斥和反抗的都只是滿族和清朝，他其實並不反對漢人做皇帝，而且當時袁世凱一度也迷惑了孫中山、黃興、蔡鍔和梁啟超等人，所以林白水受其自身政治觀念的影響加入袁世凱政府也並沒有那麼難以理解。

畢竟人無完人，我們應該站在當時的歷史條件下客觀地看待林白水，而正如鄧拓對他的評價一樣：“無論如何，最后蓋棺論定，畢竟還是為反抗封建軍閥、官僚而遭殺害的。”24林白水對中國新聞事業的初期發展做出了重要貢獻，雖然在某些新聞理念上存在一定的局限性和不足，但那也是由當時的歷史環境決定的，我們仍必須承認他確實擁有著值得當時和現在的新聞工作者學習的新聞職業道德素養。

注釋：

①⑦20柳斌杰.中國名記者[M].人民出版社，2013:280，290，286.

②③陸曄，潘忠黨.成名的想象：社會轉型過程中新聞從業者的專業主義話語建構[J].新聞學研究（台灣），2002(4):71.

④13黃旦.傳者圖像：新聞專業主義的建構與消解[M].復旦大學出版社，2005:36.

⑤11 16 17 19 23 24傅國涌.一代報人林白水之死[J].文史精華，2004(4):24-30.

⑥方漢奇，林溪聲.林白水：以身殉報的報界先驅[J].新聞與寫作，2006(9):30-32.

⑧王開林.千秋白水文章[J].書屋，2005(8):44-51.

⑨黃旦.新聞傳播學[M].浙江大學出版社，2001:243.

⑩陳與齡.林白水先生傳略[M]//章伯鋒，顧亞.近代稗海（第十二輯）.四川人民出版社，1988:527.

12吳安寧.民國超級“毒舌”林白水[J].文史天地，2011(7):19-22.

14 21張枬，王忍之.辛亥革命前十年間時論選集（第一卷）[M].生活•讀書•新知三聯書店，1997:604.

15趙淑靜.淺析報人林白水社會思想的激進性[D].黑龍江大學，2011.

18陽海洪.亂世文人：從林白水之死看近代報人的職業化困境[J].湖南工業大學學報（社會科學版），2009(3):67-70.

22黃嘉康.啟蒙與革命——論辛亥革命時期的林白水[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2011(6):118-124.

（作者單位：重慶大學）

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