摘 要：2018年4月20日，湖南衛視、浙江合心傳媒聯合推出了生活服務紀實節目《向往的生活第二季》，自播出以來，收視率一再攀升。本文運用斯圖亞特·霍爾的“編碼/解碼”理論研究該節目，從內容方面挖掘其成功的原因，發現其在內容與形式上均有所創新，更重要的是滿足了受眾的心理訴求，同時，在傳遞社會主流價值方面也有所助益，這對綜藝節目的發展有一定的借鑒意義。

關鍵詞：霍爾﹔編碼/解碼﹔慢綜藝節目﹔《向往的生活第二季》

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）07-0184-02

一、斯圖亞特·霍爾編碼/解碼理論簡述

斯圖亞特·霍爾被譽為當代文化研究之父，曾任英國伯明翰大學當代文化研究中心主任，其杰出貢獻是提出了編碼與解碼理論。

在《編碼/解碼》一文中，霍爾將電視話語的流通劃分為三個階段：1.“編碼”的階段，編碼者將自己的世界觀、人生觀、社會經歷等主觀因素加諸於電視符號之中，電視話語的意義由此產生﹔2.電視節目的“成品”階段，“電視作品一旦完成,意義被注入電視話語后,佔主導地位的便是賦於電視作品意義的語言和話語規則。此時的電視作品即變成一個開放的、多義的話語系統”﹔3.意義再生的過程，即觀眾的解碼階段，觀眾所面對的是編碼者加工過的內容，而不是原本的客觀世界，隻有通過“解碼”才能把符號轉化為內在意義。

對於話語的解碼過程，霍爾提出了三個“假想的立場”：1.主導—霸權立場，假設受眾的解碼立場和發送者的編碼立場是一致的，“制碼與解碼兩相和諧，觀眾‘運作於支配代碼之內’”[1]﹔2.協商式立場，“在協調的看法內解碼包含著相容因素與對抗因素的混合：它認可旨在形成宏大意義(抽象的)的霸權性界定的合法性，然而，在一個更有限的、情境的(定位的)層次上，它制定自己的基本規則——依據背離規則的例外運作”[2]﹔3.抵制式或對抗式立場，“觀眾可能完全理解話語賦予的字面和內涵意義的曲折變化”[2]，受眾明白話語中所隱藏的意義，但根據自身的知識構架及語境進行解碼，使得解碼的結果與編碼者的意圖南轅北轍。

霍爾的“編碼/解碼”理論否認了消極的受眾觀，將受眾納入傳播關系當中，作為一種電視節目的生產理論，對於分析研究當今流行的電視綜藝節目具有一定意義。

二、《向往的生活第二季》節目概述

截止2018年6月8日，《向往的生活第二季》芒果TV累計播放量為10.1億次，單集播放量均在9000萬次以上。其沿襲第一季的傳統，記錄明星自給自足的鄉村生活以吸引受眾的眼球。節目的主要拍攝地點為杭州市桐廬縣某村庄，四位主持人需在被命名為“蘑菇屋”的院落裡“自力更生”——插秧、捕魚、買菜、生火、做飯並用勞動向攝制組換取所需物品等﹔“招待來客”——參與節目攝制的明星嘉賓撥打“蘑菇屋”的電話定制想吃的飯菜，主持人需滿足“客人”的需求，嘉賓通常在第二天到達“蘑菇屋”，與四位主持人一起勞作，吃飯、做游戲、嘮家常。

節目以一種平和緩慢的節奏勾勒出一副“歸田園居”的場景，這種“現代烏托邦”迎合了不少生活在高效快速的現代社會裡的受眾。

沒有華麗的外景，沒有新奇的游戲規則，節奏較慢的綜藝節目已經成為各大媒體競相推出的制勝法寶，觀眾也逐步了解、熟悉，進而喜歡上這類節目。因此，在受眾參與傳播過程的今天，運用霍爾“編碼/解碼”理論從內容方面探究這類節目的成功之道，進而探討出電視綜藝節目發展之路具有一定的意義。

分享讓更多人看到