2013西游记（三）纳沙泰尔【3】

有光就有风景的早晨。

酒店边上的农场有三只小黑猫，二十来只奶牛，三匹红马，七八只猪......

美好的晨光中，就连猪的眼神看上去都很柔和。

酒店的东头就是瑞士最大的纳沙泰勒湖，蓝色的湖水平静地依偎在雄伟的阿尔卑斯山脚下，思想家卢梭曾经在这附近生活过。就在我无限怀想阿尔卑斯山的时候，一个目光坚定的中国人忽然出现在眼前。

贺霆老师，西医出身，后在法国学习人类学，云南中医学院的特聘教授，中医西传研究所所长、中医西传博物馆馆长、国家中医药管理局125重点学科带头人......头衔有点多有点大，贺老师说其实我就是一个人类学家，正在研究中医西传的课题，就是中医怎么一步步传到西方，并在西方生根发芽成长起来的。

“贺老师，我们通过电话是吧？”

“是的，斯理维给了你的联系方式！”世界真小啊！两个在中国居然没见成面的中国人跑到瑞士相遇了。

斯理维给我说起过贺老师，说他正在云南中医药大学筹建一个中医西传博物馆，在博物馆馆藏里，有雅克爷爷的师爷的很多资料，甚至还有一盒当年用过的针。当我看到那盒针的照片之后，我知道该会去云南走一遭，拜访贺老师的。

跟贺老师的距离很容易接通，我们都是在跟中医打交道的非中医人士嘛。咱们不是要做中医的TED吗？于是顺顺当当把他请到镜头前，请他说说自己跟中医的故事，他的中医人类学梦。

“其实我做的课题初衷不是想把中医西传这四个字打出来，因为容易出现误解，好像我们是文化持有者，我们要把原汁原味的中医传到西方去，不是的。中医到了西方，在西方人手里再重组再创造的过程，要比我去为中医歌功颂德赞美中医的伟大来得有意思得多。”要说我们这么快走到一起呢，作纪录片和做人类学调查的价值观如此接近！至少我们都更倾向于做一个纪录者、观察者。

“通过田野调查在西方的中医，可以反观我们自己的中医。”他说在着人类学上叫做“客位上主位”，好比我们开始会觉得别人家庭摆设很奇怪，那你就以客人身份到主人家生活一段时间，之后就能站在主人的角度考虑问题，然后再通过对方家里的摆设，回想自己的家里。“这就是反观自我。我们通过西方人用中医，在反过来看我们自己的中医，就会发现很多不曾注意到的问题。”