二、空间认识范式转换对媒介创新的实践价值

（一）空间认识方式的转换对媒介形态创新与融合的实践价值

空间转向使文化消费与媒介消费紧密勾连，空间认识方式的转换使媒介形态更加多样化，由于技术的发展，空间的距离感吞没了时间。媒体组织正朝着“媒体融合”的方向发展。一方面，随着空间认知的变化，传统媒体的界限逐渐模糊，新媒体层出不穷。媒介终端的功能逐步强大。另一方面，社会经济和文化趋势的发展导致社会阶层的“分裂”，从而延伸到市场的“分裂”和观众的“分裂”。大众时代的过渡是大众时代，媒体与消费者之间的互动更加充分，新兴媒体产业正在越来越多的信息满足消费者的需求。

在空间认识范式转换下，特别是随着数字化视觉图像时代的到来，传统的媒介市场受到了巨大的冲击。图像时代的视觉审美对象，虽然有新奇、强烈的美感形式，但却不具有艺术的纯粹性和自律性。图像功能的美学和日常实用性经常被混淆。图像空间文本和现实生活的界限日渐消亡。传统媒体的传统视听媒体手段被消费时代的大众文化逐一削弱。在媒介融合和的后现代主义背景下，媒介技术、空间、文化、权利应该走向一条体系化的道路。时间和空间的限制变得越来越不明显，沟通的内容越来越以生活为导向。传统媒体刚刚走上了工业化的道路，面临着新的挑战。

（二）空间认识方式的转换对构建新型传受关系的实践价值

在空间认识范式转向下，电视节目的话语权威正在逐渐地转移到无名大众中。受众在节目的播出过程中通过媒介技术手段参加到节目中，让节目变成了一个新型的平台，一个双向甚至多向的互动式空间。节目已经不是一个单向的平台，而是集合了各种社会关系权利的新型的公共空间。在此基础上，计划主题更加多样化，生活和深化。在这的公共舆论空间里“专家”出席成为必不可少的角色扮演。他们或许正是一种政治与社会权利的代表，从而取代了媒介空间的民主性与自由性。节目的受众此时已经完全改变了阅听者的身份，而是节目的参与者。打破了受传的原始界限，以本体为主要传播的时代逐渐到来，自媒体的出现更加速了这一点。

新媒体的传播和接收反映了时空，超文本，开放性，互动性和多终端连通性的特点，使得主体逐渐多样化。新媒体所具有的虚拟性也使主体和来源越发模糊。新媒体创造的各种虚拟信息，虚拟角色和虚拟现实逐渐使人们逐渐抽象，机械化，与人类互动。反过来，人们在虚拟环境中变得混乱。Merovitz所指的“情境风格”指的是多极化的破坏和再生以及传输和接收关系的价值关系[11]。例如：博客和播客的开放性，个性和互动性使信息传播平台更加自由和自主，加上公众，公众和公众之间的沟通方式。所有传播者都是主客体关系，这种关系不断偏离和迁移。

沟通总是与社会价值观相一致，社会凝聚力和意识形态是基于与共同价值观和公众舆论分离的惩罚。大众传播通过所谓的共同指向意见影响和限制公众舆论[12]。但是，从传播的实践中可以看到，由于群体不稳定，导致了社会凝聚力形成的渐趋困难。新媒体的特征之一是其通信的虚拟性质，这通常是虚拟的匿名性。虚拟性的非空间组织和传播成员的身体缺失使得传播者遍布全国，进一步增加了传播小组的不稳定性。有人指出，就传播的影响而言，过去依赖某些媒体的强大报道的时代已经使世界的时代永远消失。新兴媒体的蓬勃发展，沟通渠道的扩散，大量信息的积累以及意见之间的分歧，是当前沟通力量建设面临的社会背景。

（三） 空间认识方式的转换转对媒介综合利用价值的发挥具有显著意义

空间被媒体大量利用和利用。可以说，空间要素已成为媒介创新开发的主要推动力。在与各种空间交织和互动的趋势中，媒体可以添加的空间是无穷无尽的。现代化的大众传媒，特别是进入21世纪以来媒介创新的实践，其中大部分属于媒介对空间要素的开发和利用。

空间认识方式的转化影响着媒介的综合利用价值。它改变了传统媒介的时空观，使信息在传播过程中空间更加聚合。在消费主义视觉文化下，图片与视频音频资料广泛的运用在电视节目中。打造了虚拟空间与现实空间超体验感受，跨时间距离的信息传递，更加勾连了历史信息谱系。不仅增加了时间的跨度也增加了历史体验的深度。它利用了后现代主义空间转向下空间消灭时间，空间景观的碎片化拼接，以及人们日常审美范式的转换。将传统的二元传播空间变为多元化的，动态性很强的，富有感知化的文化与时间、消费并存的，多媒体感官的想像空间。

受传关系在空间认识范式下明显模糊。在传播空间转向下形成自媒体与微传播空间，自我意识与关注打破了沉默螺旋的结构。新媒体传播的时空，超文本，开放性，互动性和多终端连接使该主题多样化。空间转向亦形成了一种空间的生产。文化空间，地理空间和消费空间以及媒体空间高度整合。在景观社会里呈现出人类与媒介联手打造的异托邦。

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