二、青年亚文化与网络自制剧的双向影响

（一）青年亚文化对网络自制剧的影响

首先，青年群体是收看网络自制剧的主要人群。当代青年从小就在互联网的环境中成长，互联网成了生活必需品，他们的价值体系、行为准则也深受互联网的影响。《2016年网络自制剧行业白皮书》显示：90后是网剧最主要的观众，而45岁以上的群体基本不看网剧；学生占比超过50%，大学生、研究生是主要群体。19~24岁的网民群体是网络自制剧的主要消费群体［6］。可见，青年群体已然成为网络自制视频的主要消费群体;其次，网络自制剧不受广电总局严苛的管制。广电总局对于台网联播剧的审查颇为严格，一些个性化、异质化的内容不被允许。而相比较而言，网络自制剧就有更大的可选择性、包容性。

所以，网络自制剧的受众特质，使其显示出很强的青年亚文化特点，青年亚文化对网络自制剧的内容、表达等产生较大影响。

1.文化元素

近年来的网络自制剧中，“耽美文化”“次元文化”等文化元素的入侵是不容忽视的。些都是典型的青年亚文化。于是，在青年亚文化的影响下，网络自制剧与这些文化元素的融合已然成为一种普遍现状。

（1）次元文化

“二次元文化”在青年群体中尤为普及，很多网络自制剧在制作过程中将“二次元文化”中的腹黑、呆萌、傲娇等人物标签放在了剧中主角的身上。例如2018年很火的网络自制剧《我才不要被女孩子欺负》，剧中男主角叶麟就是一个典型的中二少年形象。其深受观众喜爱的一大重要原因便是男主角的性格特征高度贴合“二次元文化”，具有时代气息，符合青年人的审美。

（2）耽美文化

近年来的网络自制剧都明显带有“耽美化”倾向，男性cp一度成为热门话题。由于青年群体中存在大量“腐女”，而“腐女”这个粉丝群体的传播能力又是极其强大的，甚至有这样一句话“得腐女者得天下”，所以网络自制剧为了吸引青年群体，尤其钟爱运用“卖腐”、组cp的手段达到宣传目的。以2018年暑假大火的《镇魂》为例，剧中两位男主角赵云澜和沈巍生死相依，不离不弃，俩人互相扶持，一路惩恶扬善，甚至愿意为彼此付出生命。这样的感情虽然不能等同于耽美感情，但却能让观众看到这些关系隐含的耽美元素。微博上关于巍澜的话题阅读量达到了22.8亿，讨论量达到481.7万，可见其影响力之大。

2.时尚元素

青年人处于时尚金字塔的巅峰，他们与时俱进，走在潮流的前沿。由于网络自制剧针对的主要人群就是青年人，所以其在制作过程中也会尽可能地融入时尚元素，贴合青年人的口味。

（1）在语言表达上，青年人惯用网络语言，比如“么么哒”“比心”等。他们也爱好运用讽刺、一语双关的语言技巧。所以一些青春校园、喜剧搞笑类型的网络自制剧深受青年语系的影响。归根结底，网络自制剧中的话语展现了青年人的文化意识形态、生活方式、生活感受以及情绪表达，这是是青年流行语的展现，也是新生流行语创造的源泉。

（2）在消费文化上，青年人崇尚活在当下，敢作敢为。网络自制剧里喜欢嘻哈文化的青年可以顶着一头脏辫、可以穿破洞裤……“所以说具有标志性的消费产品往往成为亚文化群体风格的象征，亚文化消费的根源也就是在于其特殊指向性。”［7］无论是脏辫还是破洞裤都是具有标志性的消费产品，这种消费产品就是亚文化群体的风格特征。而当这种标志性商品成为一个群体的集体意识，这也就成为了亚文化的表征物。标志性商品和亚文化往往是相伴而生，不分先后的。

3.情感元素

现代青年处于这个压力倍增的社会当中，常常受到各种规则和法律的约束。而网络自制剧无疑为他们提供了这样一个平台，使他们能够“自我宣泄”和“自我满足”。

（1）网络自制剧模糊了创作者和受众之间的界限，为双方架起了一座桥梁。青年人一直以来都是渴望独立自主发声的群体，他们渴望拿到话语权，成为时代的主导。所以网络自制剧在其与受众之间建立起了一种互动机制，将受众的意见想法纳入考量。因此，在一定意义上，这种双向传播的模式实质是青年话语权的争夺，是受青年亚文化所影响的。

（2）网络自制剧中弹幕文化的吐槽性与青年亚文化环境不谋而合。一方面，大多数青年人在面对事物时，都带有一种批判性眼光，他们迫切地想表达我自观点;另一方面，青年人其实都是一个个孤独的个体，他们需要通过情感交流来缓解压力。所以网络自制剧为他们提供了弹幕这个平台，这种互动式的“情感宣泄”是青年人缓解压力的最好方式。

（3）网络自制剧能够为青年人弥合梦想与现实之间的差距。青年人是一群充满想象力并且喜欢幻想的群体，他们憧憬柏拉图式的美好爱情、企盼开挂的人生、渴望拥有超能力……但这些都与现实有较大的差距，而网络自制剧满足了他们的这些幻想。这也完全符合“使用与满足理论”，即网络自制剧成为了青年人得到“自我满足”的一种媒介。

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