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分享到QQ空間三七生：我方法上實際上很有限，主要就是《傷寒》的這些方子。但是那個東西一旦要入到骨頭裡，沒有特效藥，就是西醫講的說——進不去。
徐文兵：進不去，對。
三七生：就像什麼透骨草，它可能這個東西就透進去了。
徐文兵：伸筋草，透骨草。
三七生：為什麼仲兄說附子會不行呢，當時我想附子它可能入不了骨，可能別的東西可以入骨。砒霜可以入骨，但是一般不敢用。所以有些東西為什麼用砒霜呢？大熱，骨頭都熱了，能讓骨髓都銷鑠。
徐文兵：對，銷鑠骨髓嘛。
三七生：但是說如果他已經是個冰塊的話，他就不銷骨髓，隻不過把它融化了……
徐文兵：把冰給化了。
三七生：但是一般人就完了。剛才說到哪裡了？
徐文兵：說到你怎麼把陽引到陰裡邊。
三七生：這是最簡單的一個，就是說你練功的時候所有的東西都是針對這個，濕……
徐文兵：風寒濕嘛。
三七生：濕上面實際上是燥，他倆的問題是燥不入濕啦，內濕外燥。
徐文兵：感覺還是陽不入陰。
三七生：這是太陰，完了少陰。它是熱。剛才說那個案例實際上是寒熱。
徐文兵：對對對。風和濕。
三七生：（黑板上寫著）這是火。到厥陰的時候比較特殊。所以風是陽是陰？它跟火比它就是陰，但是它跟寒濕混到一起的時候它又表現為熱。所以有一個問題就是困擾著中醫上百年的問題，就是說這個風的問題。怎麼處理它？為什麼我們這麼好用那種什麼清利濕熱？下焦濕熱，為什麼那麼長期好用那個龍膽瀉肝丸？為什麼用了之后造成腎衰了？那實際上是這個風的問題，風是什麼？風是一種生氣呀。
孫曼之：升發之氣。
三七生：孫老師講的用風藥，是吧？其實就是風的問題。抑郁症就是風起不來了，他就會抑郁。金克木，燥去克它了。生發之氣，它出了地面就叫風。他剛出的時候叫雷，所以雷風是恆，人能活著實際上就是靠這個風，風能生人吶。
徐文兵：生萬物，也能害萬物。
三七生：它太過了。為什麼春天發溫病啊？冬不藏精，春必病溫。那就是說你水不涵木，那就木枯了，著火了。森林大火什麼的都是這個事兒。都是因為你冬天沒有收藏，水不夠，它起風了。這個風就是一個虛，內風。
徐文兵：對，內風。
三七生：這不是外來的太陽那種中風邪了。
徐文兵：怎麼引？
三七生：溫病也是這回事兒。引這就是法了，其實非常簡單嘛。他們因為三陰三陽，這個從經絡上講是相貫的，陰陽相貫如環無端嘛，這陽明入的是太陰。
（寫黑板）
太陽入的少陰，從太陽上講其實都是走這條路。
徐文兵：對，足太陽膀胱，足少陰腎。
三七生：而這太陽為開啊，這是最表一層，所有的病最后都要走到太陽。到太陽這時候就出現感冒症狀，發起高燒來。那就是所有的病走向痊愈之前的一個表現。一般老百姓最怕這事了，一燒了，馬上上醫院去，一挂水，又給引回去了。所以永遠也好不了。
徐文兵：永遠好不了。
三七生：一挂水的話，它先是入肺，入五臟的話，先入肺，先咳嗽，比較表淺。完了止咳，然后一直往下克，金克木去了，最后就入了厥陰——入肝了。入肝了的話，可能就從感冒病毒變成了一個乙肝病。
徐文兵：也有往手厥陰心包上走的。
三七生：那就是走的上焦，還可以。我見的比較多的小孩多動症、抽動症啊，那不是厥陰風動嗎，再嚴重點癲癇，就是走這條線，中間什麼脾胃啦，還有就是……
徐文兵：還有一個引呢，那個火和風。
三七生：火和風是現在最常見的，少陽的問題，少陽底層是厥陰。這個實際上現代人最常見。所謂的什麼腰間盤突出壓迫坐骨神經痛，這實際上也是，隻不過它沒有那麼深，檢查指標沒變，還不能說是痛風，但是它的那種疼痛比痛風還要嚴重。這種疼就是那個帶狀?症，就是火那種痛，就是火辣辣的，一捥一捥地痛，那叫痛。
徐文兵：灼熱。
三七生：他感覺到是一種火燒相。但是，你要滅火了，他可能是會不痛，但實際上他的問題還是一個陽不入陰的問題。它的問題在厥陰，有的時候你用少陽，怎麼搞也搞不好，一用厥陰的藥以后就好——當歸四逆理中。
徐文兵：得了帶狀?症，您也敢用當歸四逆？
三七生：哎呦，這個東西真是沒有一次不是三、四劑就好的，尤其是后遺症。
徐文兵：發出來？火郁發……
三七生：用龍膽瀉肝湯的話，它還是在瀉火。它陰凝，知道他陰凝了，隻有對症下藥。
徐文兵：用那個苦寒的方法以后，他會留下那個帶狀?症的后遺症很久。
三七生：它好不了，西醫就好不了。
徐文兵：它可能?疹好了，但它……
三七生：而且你要嚴重的話，沒有一個超過七天它還不好。
徐文兵：夠狠，夠狠。
三七生：有的簡直燒糊了都。零幾年的時候網上有個赤水的朋友，他就按這個治的。拿出來完后還考大伙，我用什麼藥治？拿一堆照片，你看都這樣了，幾天之后好了。大家猜龍膽瀉肝什麼的。最后他說沒想到這麼干，這叫求本呢！
徐文兵：那您說痛風吧，從哪兒引？
三七生：其實它上面還有一個柴胡桂枝湯的問題，他倆是一對。但是說這個大部分有效，有可能是再深入點的話，可能就不行了，需要一些別的藥。但是他的意思是一樣的。
咱們法上是可以變的，法是應變的，理是恆常的。所以常是理，有常有變嘛。“不知常，妄作，凶”，那不是道德經講的嘛。咱們先要知道常之后，知常才能達變。你總是在這個變上去求，最后常一直不知道。這就是說“數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數”。最后弄了一大堆，不知道該用哪個。那你知常了的話，可能一言而終，一招制敵，半步崩拳打遍天下。
還有燥濕的問題，剛才沒說，這實際上就是一個燥，陽明上是喜潤的，要是從清法上來講，什麼白虎湯、承氣什麼都是往下降，用了大黃，你要不用那個東西它可能陽明就入不了太陰。但是入了太陰之后怎麼辦呢？可能太陰裡頭還得有個接應。如果說它本上是濕凝所造成的這個燥郁，那麼，一定要把這個濕給去掉。但是這個濕它還是有個性質，濕是寒是熱的？這是個問題。現在往往說成濕熱，所以好用薏仁之類的東西，似乎“養生”的話就得薏仁，實際上仲景很少用這東西？仲景用的是茯苓。
徐文兵：薏苡附子敗醬散。
三七生：那是清濕熱的，實証。虛症，真正補虛的方子四君子湯。
后來，慎齋之后的胡慎柔，好用這類東西，治那個虛癆病，別的都不行，用這個很相應，慢慢養著，它就起來了。
其實拿任何病都可以往這裡套，最后都是這麼個問題，所以處理方法也都一樣。當然有可能某種病有一種特殊的藥。但是這個藥一定也是在這個原理下，先了解它的性。
徐文兵：那比如說有個苦溫燥濕，有淡滲利濕，有芳香化濕，那您從哪條路上怎麼走？
三七生：這裡面是偏苦溫比較對的。它內裡是寒的，咱們已經知道它是風寒濕造成的，而不是濕熱造成的，它不是夏天暑氣的時候傷的，而是在傷於冬那個疼。
所以那個疼把裡面那個陽入陰的道堵了之后，造成了痛，冬是陰，痛是個火。
徐文兵：通道不通。
三七生：所以你要是光是通那個東西，就像高血壓的問題，也是一個通路的問題，交通堵塞怎麼辦？擴張血管——把馬路牙子先拆了吧，不是個道理。你不能把人給疏散一下嗎？路都沒了，那人不死了嗎？
徐文兵：那您總結一下。
三七生：這個痛風，所感覺這個痛啊，可能它並不是你要處理的問題。就說你不要把它去掉，你要把它造成痛的原因給去掉之后，它陰陽相濟了，這個陽入到陰裡面去了，然后它陰中有陽了，這個東西不隻消除症狀，而且是讓他內臟的一些功能恢復了，這才能解決根本的問題。你無論用什麼方法能夠達到這個效果，都說明你這方法是對的，它也合於這個理。
龍帥江：你能不能說個方法，我們學習學習。
徐文兵：方法有很多，道理是最可貴的。
三七生：方法實際上都是這個道理，有效就是說明是對的。
龍帥江：能不能臨床教我們一個方法怎麼來治這個痛風。
徐文兵：當歸四逆湯。
三七生：方法其實都是《傷寒》裡的那些法。如果它在厥陰少陽的話，他要如果說是主方的話，在少陽的話可能柴胡桂枝湯，在厥陰的話可能是當歸四逆湯，但是當歸四逆湯它還兼著太陰和少陰，所以合著附子理中湯，就是當歸四逆理中湯。就是三陰中的陰。
我再說幾個卦象吧。三陰是什麼呢？是坤卦。一、二、三，三個陰。三陽是個乾卦。加起來他們是一個泰卦，地天泰。如果翻過來的話，那是個否卦，天地否。
徐文兵：陰陽離絕。
三七生：它沒離絕，它就是格住了，這個是太陽不入到這個少陰，陽明它不入太陰。
徐文兵：陽氣下不來。陰氣蒸騰不上去。
三七生：少陽它不入厥陰。實際上涉及到一個卦象的問題。那麼三陰到底是什麼卦？這是個問題，三陰卦是什麼呢？二陰一陽，它之所以叫陰，陰就會多。但它並不是坤卦，坤卦那不是六氣范圍內了。六氣是乾坤之六子，與六氣相應。就是咱們除了天地之外，這個六子、六氣，首先都是有兩個陰，這三陰它都有兩個陰……
徐文兵：就是位置不一樣。
三七生：一陽位置不一樣。在上面那個叫太陰，艮卦，它與太陰相應。而那個少陰是坎中一陽，陰在外，這是坎卦。厥陰是震下一陽，就是震卦。所以一個比一個深。厥陰為什麼說兩陰交盡的時候，它已在最深處，它這是比它（坎陽）還深。正因為它入極了，它已經走到最底下了，所以它才要升起來。這是在大寒以后，這一陽就起來了。如果說陽沒有入進去，它就起不來。所以春為萎厥，人就趴下了。在冬天的時候它使勁耗這個東西。它不封藏，不把它給藏好，就是《內經》裡面說的：“若伏若匿，若有私意。”就是兩面兒都不露，兩面兒都是陰。陽它在裡頭。
但是這個時候（震下）它已經露出來了。露出來而且還要“唰”的一下起來。那這個東西它是一個載體，天覆地載，它是載，就像一個車、一個船，它是能把那些陰的東西載起來，如果它要載不住的話，這個東西要漏了的話，這些陰就下去了，所以下利，太陰的表現首先是下利。那個痔瘡什麼的那些東西、那些血，底下瀉血，那不都是下焦去了麼。一說又是熱，實際上那是陰的東西，那些東西都有形的東西，液態的東西、固態的。那你不是正好底下漏了麼？陽載不住，它才漏了麼？
那這個從哪兒來的？它是從上面那個少陽來的，少陽你下不去，它可以到這兒來。因為上面口苦、咽干、目眩，舌尖紅、耳鳴，都有那個病，陽不入陰，所以底下就托不住。
這是坎陽，鄭欽安講得夠多了。艮上一陽，要是如果用的藥，這是對應姜。
徐文兵：姜是太陰？
三七生：太陰沒開，姜這裡有陽，才能把上面的陽給接下來。不然的話，就是斷為兩根（陰爻）格著。胃以上都覺得脹，底下是陰的。但是有個假象，上面一脹反而熱，或者渴，想吃東西，想喝涼水。一下去就脹滿了。
但是說藥它不一定就是這幾味藥，這是一個表法的東西。
就是它作為這個位置，這一個爻，這個三陰中的陽藥。陰為體，陽為用，就是有了這個東西，它才起用，不然的話，他起不了用，就成個死的東西了。所以肝硬化，腹水，它硬化了，桂沒下去嘛﹔那腹水了，這個姜也不行。所以說黃元御講的——水寒土濕木郁，這是三陰病的一個大的合並症，其實就是陰中沒有陽而已。
那再往上看，它陰中為什麼沒有陽，它陽沒有入陰麼，它不就是那三陽沒下來嗎？三陽怎麼下來呢？三陽下來反而要用陰的東西。
徐文兵：三陽怎麼下來的呢？我們吃完飯再說，大家鼓掌。三七老師有臨床、有理論、還有口才，一下把我們這個痛風的討論從技和術的層面上，提高到道和理的層面。當然我們之間也有神的層面，非常好。
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