中國對外傳播：從報道中國到報道世界

三、對外傳播范式轉換的任務與發展路徑

自國際傳播產生以來，先后經歷了19世紀下半期的跨境信息傳播、20世紀上半期的國際宣傳、20世紀下半期的媒介帝國主義與發展傳播、20世紀末21世紀初的全球化傳播等不同的傳播范式，傳播范式的轉換表明了傳播的要素及要素結構的變化，從報道中國到向世界說明世界，也是中國的對外傳播在全球化傳播時代的范式轉換，是建立全球化傳播的新版本、全球傳播的中國版本。

事實上，在近幾年的對外傳播理論研究中，已經出現了對這些傳播要素的理論研究。在講好中國故事，傳播好中國聲音的題目之下，我們對於話語體系研究、國際傳播能力研究、文化走出去研究、國際議題的設置能力研究、媒介融合及新媒體傳播研究、多元傳播主體研究、分眾化傳播研究、傳播語態研究、傳播策略研究等等都做了大量的工作。甚至在傳播的元理論方面也提出了不少思考，在四個自信的基礎上，傳播學者開始在“去西方化”的新訴求下展開了“新地球主義”“新世界主義”的想象，提出了講2.0版的中國故事的主張，即從以西方為參照，中國如何在西方世界體系下重新崛起，趕超英美的傳統1.0版本，過渡到以“一帶一路”為起點，講述中國方案和中國智慧為主的中國故事2.0新版本。

從報道中國到報道世界，符合中國自身的發展需求，在與世界的深度融合產生摩擦時期，中國需要從更高的視野、更寬的角度來進行對外傳播。哲學方法論告訴我們，當一個問題本身陷於困境無法解決時，最好的辦法就是提出一個更大的問題。從報道中國到報道世界，也符合世界輿論場的發展需求，正如黨的十九大報告指出，“世界正處於大發展大變革大調整時期，和平與發展仍然是時代主題”，“同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出”，“人類面臨許多共同挑戰”，世界輿論也需要穩定性的力量。從報道中國到報道世界，還符合傳播全球化的范式轉換。傳統的國際傳播范式有兩大特點，即信息流動的單向性和信息資源的壟斷性，而全球傳播的互通性和公共空間的出現，從某種程度上改變了這些特征。在這種傳播范式中，無論是傳播主體、傳播手段、傳播內容還是傳播方式、傳播效果，都在發生著明顯的變化，但在這種變化中，全球化中的“國籍”特征依然十分明顯，商業化因素、政治化因素的干擾嚴重，需要中國的更多參與。

從報道中國到報道世界，看起來是一個口號問題，一個策略問題，一個報道范圍和報道角度的問題，但其實是一個形態和范式轉化的問題。向世界說明中國還是向世界說明世界，實際上表明不是我們想去適應一個什麼樣的世界，而是我們想要一個什麼樣的世界。20世紀杰出的科學哲學家卡爾·波普爾曾經有一個“世界3”的理論，他認為有物質世界、精神世界和知識世界等三個世界，而知識世界即“世界3”是聯系前二者的獨立存在的客觀橋梁。套用在新聞學上，我們同樣也面對三個世界，一個是客觀存在的事實世界，一個是新聞報道的語境世界，一個是人們心中的理想世界。其中新聞報道的世界意義重大，如何避免虛假和偏差、強制和誤導，是形成三個世界和諧統一的關鍵，這也是從報道中國轉向報道世界的意義所在。

從報道中國到報道世界不僅要清醒地認識世界，還要提出與世界結合並引領世界的話語，找到與世界結合的方法。其中的關鍵轉換是“向世界說明世界”。要完成這種轉化，我們需要達成兩個適應，完成三個任務，避免一個誤區，實現一個目標。

我們所說的兩個適應，就是適應“新”全球化時代的發展趨勢，適應數字化算法時代的全球化公共傳播的發展趨勢。所謂“新”全球化，就是在堅持全球化開放原則的同時，改造其中的不合理、不和諧的部分，摒棄冷戰思維和強權政治，關注世界絕大多數國家和人民的利益和訴求，而所謂的數字化算法時代的全球化公共傳播，就是增加對外傳播的技術投入和公共產品的產出。所謂三個任務，首先是傳播理念和內容的擴大與豐富。我們要用包容、共贏而不是零和博弈的理念觀察世界，在以我為主的同時也要轉換角度，積極回應世界關切，其中的關鍵在於“融通中外”。筆者曾經在較早的一篇文章中談到央視設立北美頻道時，提出過中國特色的對外傳播的4:3:3模式（即報道中國的內容佔40%，報道中外關系的內容佔30%，報道全球或國外本地事物的內容佔30%），也是內容擴大的一種嘗試。⑩ 傳播本身實際上是獲得認同的過程，是在事實認同、利益認同、價值認同的不同層次層層推進的過程，其中的最終境界是理念和價值的認同，當然

這也是最難做到的﹔其次是傳播渠道的創新與擴展。媒介即信息，說的是渠道和平台在傳播中的地位，當代的渠道競爭，是獲取受眾的能力有效性的體現，我們需要搭建世界性的平台和渠道，當前我們在世界性會議平台搭建方面已經取得了有效的進展，但是在媒體平台尤其是新媒體平台的搭建方面還不盡如人意﹔第三是“情景傳播”的研究和運用。所謂情景傳播是傳播內容、渠道、受眾與傳播環境的有效結合。當今的傳播，不僅是內容加渠道，而是包括了傳受關系、接受環境、信息性質、載體形式等多種因素。情景傳播是建立在媒介環境論、輿論場論、場域理論、融合傳播等理論基礎上的新傳播理論，研究由內外情景因素的互動和刺激所構成的、信息可以高頻有效溝通的、具有浸泡與感染特殊效能的傳播空間。在新媒體快速發展的背景下，情景傳播正在取代傳統傳播方式成為傳播的新方式。總而言之，在新的傳播環境下，我們既要充分發揮傳統媒體的公共性、權威性、導向性的傳統優勢，又要充分發揮新興媒體的媒介賦能、受眾本位、情緒傳播、精准推送等新特點。所謂避免誤區，就是避免在傳播中過度的自我聖化而引發知行不一的矛盾，吸取美國崛起時的教訓，在描述願景、消除疑慮的同時，合理管理受眾期待。而最終達到的目標，就是提供在當前新全球化版本中的中國新聞與公共輿論產品，“用中國特色的新聞影響世界”，從而形成世界輿論中帶有中國特色的“世界時間”。早在新中國建國之初，毛澤東同志就曾經指出，“中國應該對於人類有較大的貢獻”。在改革開放之后中國融入世界的第二個階段向第三個階段的轉換期，也正是真正要達成這個目標的時期，對外傳播也要為這個目標服務。

我國的國際傳播，在研究理論中先后出現了國家形象研究、文化軟實力研究、一流媒體研究和話語權及話語體系研究幾個重要的領域，這也是中國特色新聞學的重要組成部分。從報道中國到報道世界的轉向，正是這些研究合乎邏輯的發展，我們希望這種發展，能促使我們的對外傳播再上新台階。