中國青年報:"扶人遭訛"的報道模式應被扔進垃圾堆

　　幾年前發生在南京的“彭宇案”，長期被輿論視為見義勇為者“扶人遭訛”的一個符號，至今在我國新聞傳播與輿論中反復呈現。最新的類型化例子，先有四川達州老太向三名扶人小學生訛錢，再有“一東北口音女子”在北京朝陽區某路口被一老外撞倒獲賠，卻被部分媒體描述成“老外扶人遭訛”。

　　一種很典型的輿論共識認為，類似案件如果處理不好，助人為樂者反受其害，將會助長歪風邪氣，打擊社會正氣，所以應對訛人者作出嚴懲。雖然北京“老外扶人遭訛”真相很快得到澄清，但上海仍有媒體斷言：如果事情得不到妥善處理，將“嚴重打擊社會公信和公德的人心向背，加劇現代社會的道德漠視與人際冷感”。

　　正是出於對社會風氣的擔憂，深圳等地已出台地方性法規之類，宣布嚴懲訛人者。至於“彭宇案”，據南京市權威發布，曾經被輿論視為見義勇為者的彭宇，其實的確是撞倒了被他扶起的老太。之所以長期對真相秘而不宣，原因之一也是擔心，指彭宇不道德和講被扶老太太不道德一樣，都會敗壞社會風氣。

　　一個人扶起倒地者，一名倒地者被人扶起，那個扶人者可能確屬助人為樂，也可能是將人撞倒后基於道義的“負責任行為”，到底孰是孰非，公眾不應隻聽一面之辭。真相隻有一個，但沒有調查研究，沒人有權僅憑個人道德想像與好惡就下判斷。扶人遭訛，當然有權維護自己的權利和聲譽﹔反過來，一名倒地者被撞人者扶起來了，撞人者扶人這種“負責任行為”並不能“對沖”被扶者得到賠償的權利。

　　這裡的問題在於，類似“彭宇案”既已發生，不管孰是孰非，其中總有一個撒謊者和不道德的人。有人擔心，如果事件得不到“妥善處理”，它對社會風氣、道德風尚的傷害似乎就是必然的。南京“彭宇案”發生以來的7年間，各地“彭宇案”雖此起彼伏，但相比於中國13億多的人口，其概率仍趨於極小，跟人被隕石砸中差不多。雖然媒體基於某種模式化認知，把類似“彭宇案”納入模式化新聞操作進行炒作，但隻要是稍有理性的人都應該懂得，我們身邊並沒有一群道德墮落、心懷鬼胎的“老太太”群體每天在街頭游蕩，時刻准備著訛人錢財。

　　事實上，敗壞社會風氣的不是那些訛人錢財的倒地“老太太”，也不是有關部門的“不適當處理”。道德意識與道德實踐是人們長期接受文化涵養的結果，面對一個倒地者我們將如何行動，本來取決於我們的良知和對具體情形的判斷。輕易就被“扶人被訛”傳言嚇倒，這恰恰是驗出了我們的道德誠意與道德成色，怪罪訛人“老太”，其實已經成為一些人逃避公民責任的一個順手借口。

　　媒體把“扶人遭訛”抽象成一種新聞報道模式，往好裡說是源於過度解讀，往壞裡說有炒作之嫌。被扶者有主張權利的權利，至於其權利是否成立，應由相關部門作出判斷。媒體不應該不管三七二十一，一上來就給類似事件戴上“扶人遭訛”的類型化高帽。

　　社會應當停止對扶人者和被扶者的類型化想像，更不能為了制造一切扶人者皆是助人為樂的道德幻象，而打壓被扶者的合法權利主張。“彭宇案”雙方必有一方是不道德的，但不道德是特定行為人一時的不道德，不存在跟年齡、性別、身份相關的必然性，至於我們每個人怎麼做，應當一秉天地良心，有一份自己的道德堅守。