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人民智雲趙普《斷篇》：古今多少傳世詩，竟是詩人酒后賦
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詩，是人類勞動產生的高雅的文學藝術﹔酒，是人類物質產生的精華瓊漿﹔詩人是以詩贊酒，以酒著詩的載體。從古至今，詩與酒就交織在一起，詩人與酒也結下不解之緣，從而形成獨具中國特色的“中國詩酒文化”。縱觀詩酒文化發展史，酒醉詩情，詩美酒醉，詩借酒神採飛揚，酒借詩醇香飄逸。詩與酒，相映生輝，形成絢爛的文明景觀。詩人們借助酒興而抒發的感情和書寫的生活而成的詩，更是膾炙人口，傳為佳話。
在近期持續熱播的中國首檔詩酒美學文化節目《斷篇》中，文化學者趙普從歷史和文化兩個方面，為大家詳細解讀“詩人與酒”的故事。
節目由第一星傳媒、華茅、西瓜視頻聯合出品，以短視頻的形式在西瓜視頻上播出，旨在通過趙普獨特的風格，解讀古今，發現美學真諦。
借酒抒懷、詩人與酒密不可分
詩人好像都與酒沾上了關系。酒，仿佛成了詩人的一種品味標志。酒給詩人的是熱血沸騰，義憤填膺，亦或是瀟洒飄逸談迫。不管怎麼說，詩人與酒的的關系都密不可分。 李白喜歡喝酒，應該是眾所周知。他被后人譽為“詩仙”，同時也被稱為“酒仙”。關於酒的詩，隨手拈來的句句都是經典。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”、“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”、“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白的詩，總能讓人感覺到一種排山倒海、大氣磅礡的氣勢。
蘇軾的一生起起落落，但內心始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”、“帶酒沖山雨，和衣睡晚睛。不知鐘鼓報天明。夢裡栩然蝴蝶、一身輕。”“長恨此身非我有，何時忘卻營營”。透過蘇軾的詩，可以看到他胸懷遠大理想、富有激情飄逸豁達的性格。
陸游胸懷天下，一生憂國憂民，他的詩詞仿佛是一泓清泉，滋養著后人的家國情懷。 “人生最樂事，臥聽壓新酒。”，更有“一日不見令人愁，盡夜共處終無憂。” “更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱。”、“酒醒客散獨淒然，枕上屢揮憂國淚。”陸游的詩心系蒼生、魂牽黎民，不得不讓人肅然起敬。
詩人好酒，蘊含深意
縱觀詩酒文化發展史，詩的形成到酒的出現，兩者即結合在一起。何以古代詩人對酒情有獨鐘？趙普從三個方面展開詳細講解。
古代喝酒是身份的象征。古代的釀酒技術雖不比現在精進，但制作工藝也極其復雜了，需要用專門濾酒工具在酒壇中壓取﹔當時的酒由於因為提取技術，味道更像是現在的果酒、米酒，度數不高、辣中帶甜、清爽可口，更容易為大眾接受，然而價格卻不是一般人能夠享用的。所以能喝起好酒，又能識文斷字、吟詩答對的，也是一種社會風氣的流行和階層的體現。
詩人喝完酒，寫出的都是佳句。小酌幾杯后狀態似醒非醒，想法天馬行空、文思泉涌，居然創造出了絕佳詩詞，如屈原的《離騷》、李白的“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”、“五花馬千金裘，呼兒將出換美酒”……基本上都是喝酒后微醺狀態寫下的。詩仙李白更是其中的代表者，酒后更加意氣風發、豪情萬丈，“自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船！”連皇帝來叫都擺譜，瞬間火遍長安城，可謂大唐第一網紅、現代網紅的鼻祖。
古人講究魏晉風度。在古代名士風度的一個重要特征，就是喝酒。相傳魏晉時大名士流行吃五石散，服用后有一些特殊療效。但五石散含有大量的鉛，容易中毒。所以，需要配合著大量喝酒、狂奔把毒性揮發出去。魏晉時期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風格為后代文人所羨慕、仰仗，他們崇尚的飲酒、縱情山水、清談等生活方式便成了后人有樣學樣的首選。
有人說中國的詩酒文化包羅萬象。詩人的酒裡，有懷才不遇的黯然失落、有懷念親朋的思念之情、有豪放不羈的人生態度、有獨善其身的高尚情懷……以酒遙寄鄉思、以酒寄寓深情、以酒盡顯豪情、借酒寫景、以酒寫愁。更多詩與酒的故事，來西瓜視頻，看《斷篇》趙普帶你慢慢回味。
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