電視劇《士兵突擊》受眾心理基礎分析

摘要：為其精良的制作以及出色的表演，更是因為該劇極為精准地把握住了大眾文化時代普通受眾的收視心理。劇中對平民英雄形象的塑造、對質朴情感的推崇以及流露出的反智傾向都源於對當下文化背景下電視受眾價值取向及審美認知的准確把握，讓電視受眾在觀劇的過程中獲得一種心理的替代性滿足，投其所好、有的放矢正是其成功的重要原因。

關鍵詞：《士兵突擊》﹔受眾心理﹔反智傾向

2007年，一部電視劇《士兵突擊》獲得觀眾的廣泛贊譽，許三多這個虛構人物甚至成為許多觀眾心中的英雄。這當然與電視劇的精心制作有關，但更重要的是，它准確地把握了時代的變化和社會的主流價值，因此牢牢地抓住了觀眾的認同感。從這個意義上說，《士兵突擊》代表了新一代主旋律影視劇的特征，它是市場經濟時代的縮影，是商業社會的寓言。社會環境的更迭以及文化觀念的嬗變使得當代電視受眾的審美和認知都發生了根本性的變化，而《士兵突擊》正是精准地把握住了當下電視受眾的心理需求，契合了當代電視受眾的心理，才能取得如此成功。

一、平民英雄

《士兵突擊》給觀眾塑造了一個許三多，這個觀眾不得不為之感動的人物和以往的英雄形象有著很大不同。古往今來，提起英雄，大家都會想起那些高大的，偉岸的，身披光環的，需要被仰視的存在。英雄既非常人，自然要與常人保持距離。老百姓需要這層隔膜，需要這種匍匐在泥土中如供奉神邸般敬畏英雄的虔誠和期待，這種英雄觀得益於我國的文化土壤。對於精英文化邏輯的認同使得中國百姓歷來盼的都是明君和廉臣。一旦百姓遭遇世道不公，首先想到的是找一個道德完善之人取而代之。在這種文化模式下，百姓是需要英雄救世的，同時又小心翼翼地和英雄保持著距離。

但是二十世紀以來，我國的文化發生了深刻的變革，人們的文化心理也在經歷著重構。《士兵突擊》為人們展示了在新的文化心理基礎上新英雄觀的范例。這部電視劇顛覆了傳統的英雄觀。英雄不再遙不可及，他就在我們身邊，而且是那麼平凡普通。許三多剛剛闖入觀眾視線的時候沒有人會把他和英雄聯系在一起。但是隨著劇情的推演，觀眾被他“不拋棄，不放棄”的質朴而又頑強的執著所感動，觀眾不再質疑他是一個英雄，一個平民英雄。許三多身上並沒有過人的天賦，但正是這樣一個憨厚得有點愚鈍的人卻取得了很多聰明人沒辦法取得的成就，並影響了一群聰明人。許三多所做的並非人所不能為，而是聰明人所不願為。許三多的成功告訴所有觀眾，我們已經告別了英雄時代，迎來了平民時代。許三多所秉承的無非是“活著就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活著。”這種踏踏實實的生活態度使很多將爾虞我詐的精明發揮到極致的現代都市人心虛和感慨。許三多告訴觀眾，隻要踏踏實實、勤奮執著地做自己，每個人都有可能成為英雄。英雄的身上沒有光環，但英雄一定是敢於面對自己本心的人。

二、反智傾向

人類歷來都認為自己是所有生物中最具靈性的存在，這種凌駕於所有物種之上的優越感使得人類對於智慧分外重視，這是人類維持這種優越感賴以存在的基礎和依據。所有文化和整個文明的核心就是智慧。在智慧的推動下發展起來的理性更是當代社會的根基，理性是維護社會運行的准則和規范。當恪守理性的准則與秩序時，卻發現對理性的過度推崇恰恰將人類帶入了死胡同。理性在確立種種規范的同時也猶如一個個枷鎖禁錮了人的靈性，被理性價值主導了幾千年的人類發現當理性獲得推崇的同時也在日益變得僵化和狹隘。自詡為最具靈性和智慧的人類走到今日卻發現智慧在解決麻煩的同時也讓人類麻煩纏身。“中國人對‘理性’和‘科學’的認識有其文化和思維模式的局限性，這些局限性決定了並反映出顯著的‘反智傾向’。[1]”

於是《士兵突擊》展示給受眾智慧並不能永遠讓人類保有這種優越感，相反，當精明和算計已經成為這個社會的處世法則的時候，人們更懷戀人之初的那種單純和簡單。《士兵突擊》塑造的許三多不聰明，既沒有過人的天賦，也沒有精明圓融的處世技巧，相反還帶著點農村人特有的憨厚與純朴。這一切都使許三多看起來與周圍的世界格格不入，剛進城的許三多被排擠、被邊緣化似乎是意料之中。但就是這樣一個人，憑著自己那股執拗勁給戰友、給部隊帶來一個又一個驚喜，成就了一個又一個奇跡。許三多之所以能夠做到這一切，是因為在這樣一個人心浮動，處處講技巧、求捷徑的社會中，最古老最原始的努力已經被大多數人拋棄了，隻有他秉持著“不拋棄、不放棄”的原則採用最直接也似乎最愚笨的方法，結果他成功了。

知識和智慧是社會秩序的基石，但是幾千年來為道德和價值的諸多標准束縛的普通百姓也被知識和智慧陷入了另一個圈套。一旦某種真意被訴諸於文字，事實上文字就成了此種真意的影像和復制品，在影像和復制品生成的過程中自然會有歪曲、消弭、不盡之處。因為很多時候萬物之性靈的人有很多真意是不可言說的，“此中有真意，欲辨已忘言”、“言有盡而意無窮”。這層不可言說往往需要心的體味和情感的融入，但是知識和智慧恰恰可能造成心的蒙蔽和情感的壓抑。因此中國人對知識和智慧的排斥雖未成為主流，但歷來就有。到了現代，知識經濟的到來和科技文明的發達使得人們又一次不得不正視這個問題。科技的飛速發展給人們帶來了新的生活方式，但也在不斷地摧毀人類生存的根基。當知識和科技被過度倚重，人們也開始發出了另一種聲音——難道這些都是我們必須的嗎？難道人類不是陷入自己制造的惡性循環的游戲中嗎？於是在這種詰問中我們看到許三多的純粹，看到了他帶些傻氣的執拗，看到他比起功利更重視過程的本心。

三、情感線索

隨著改革開放的深入，中國的城市化進程也在逐漸的加快。城市化深刻地改變著人們的生活方式，同時也在深刻改變著人際關系和人的內心。都市中人們的生活越來越豐裕，不再為吃穿發愁，擺脫了禁欲教條的禁錮開始注重感官享樂，強調自我解放和個人價值的都市人從光怪陸離的喜悅和興奮中偶然抬起頭，卻發現人和人之間相處的模式也在悄無聲息地變化著 。“在一個貧富懸殊越來越大，個體的尊嚴和價值隻能通過金錢、地位、權利等予以體現的社會裡，人的理性修養被殘酷的競爭所扭曲，人的平穩心態被種種不合理的現象所打破。[2]”曾經堅信的道德規范和倫理價值今天我們不得不動搖並質疑其合理性。

經濟的車輪滾滾向前碾碎了阻其前進的障礙，同時也碾碎了我們曾經珍視現在依然孜孜以求的東西。生活在信任危機和人情淡漠的社會中，人的欲望被無限放大，既然一切皆不可信，隻有牢牢把握住自己的利益才是最可靠的。個人利益的重視更加加劇了情感的淡漠和匱乏。我們生活在一個情感淡漠的社會，於是那些能讓我們感動，能深刻溫暖我們內心的情感就更容易喚起我們的共鳴。

《士兵突擊》牢牢抓住了情感這個鏈條，在人們最脆弱的地方反復挑逗，直到心有戚戚，直到我們熱淚盈眶。情感線索貫穿了全劇始終，這種情感既包括戲劇內部的情感邏輯，同時也包括戲劇外部電視熒幕前面所有電視觀眾的情感邏輯。在戲劇內部，許三多的平實而又真摯的情感是全劇的主線，同時輔之以戰友間的兄弟情、家庭中的父子情、上下屬之間超乎級別的自然情感流露等，多條情感線索交織，構成了一個無處不在的情感之網，不僅網羅了每一個劇中人，同時也網羅了每一個電視觀眾，讓觀眾跟著這種情感的起起伏伏或唏噓，或微笑，或含淚。當相互提防和相互算計已經成為這個社會的生存准則的時候，無奈之余人們更渴求這種純粹的、不摻雜任何私利的情感。

四、心理的替代性滿足

《士兵突擊》之所以受追捧，另外一個重要原因是在許三多身上，受眾獲得了一種心理上的替代性滿足。以許三多的平凡普通，尚能獲得成功，這就給廣大觀眾一個巨大的心理安慰——我也不比許三多差，甚至比他更熟知世道人情，他的成功意味著我也是有機會的。這種心理暗示猶如一劑強心針，打在渴望成功的草根階層的心坎上，通過許三多的奮斗，他們獲得了一種心理上的安慰和替代性滿足。

當代年輕人生活在一個轉型中的社會，當他們開始接觸並了解這個社會之后，發現少年時代的理想在現實的重壓下越來越遙不可及，理想日益變成夢想。猶如美國夢的破碎一樣，中國的孩子從小就被教育隻要勤奮努力，一定會獲得成功。但是當孩子長大成人，他們用自己的眼睛去看這個社會，用自己的跌倒的痛去體味這個社會時，他們可能會發現事實上並非如此。成功是需要多方因素共同配合才能到達的彼岸，在現實面前人可能會顯得非常渺小和脆弱。但是許三多的成長、成功之路再一次証實了隻要付出就有回報的夢想的切近與可行。“許多人在現實中難以實現的理想，在虛構的電視劇中通過卑微的許三多得到了實現，人們的心理在某種程度上也獲得極大的滿足。[3]”雖然現實要比影視劇當中所展現的復雜得多，也殘酷得多，但是另一方面，還是很容易被這些精心制作的溫情脈脈又充滿希望的影視劇感動。“無論是誰隻要努力都能成功”成了好萊塢電影一次又一次重述的主題，也成了“美國夢”、“英國夢”等等身處商業社會的人們共同的夢想。當中國進入市場經濟社會以后，這個主題自然也會出現在我們的影視作品中。

《士兵突擊》的成功也許不僅僅是單一作品的成功，它反映著社會價值觀的轉變，它代表著主旋律影視劇的新形態。在市場經濟蓬勃發展的背景下，一定會出現更多和時代精神相連接的影視作品，與這個時代的人們展開心靈的對話。不知道《士兵突擊》是不是第一部關於商業社會的寓言，但它一定不是最后一個。（作者系平頂山學院新聞與傳播學院講師）

參考文獻：

[1] 張川平.論王小波對“反智傾向”的文學表現與文化批判[J].南京社會科學,2011(4).

[2] 蔡騏.從傳媒特點透視社會文化——以電視連續劇《士兵突擊》為例[J].當代傳播,2008(7).

[3] 代輝.電視劇類型與受眾審美心理研究[D].上海師范大學,2012.