读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》与《童年的消逝》【3】

三、泛娱乐化了的电视

在《娱乐至死》一书中，波兹曼对电视娱乐化的种种表现进行了详尽的描述与分析。

（一）新闻的娱乐化

新闻的娱乐化最明显的标志就是它流行的播报方式，只要一打开电视新闻，我们经常听到主持人讲的一句话：“好……现在……”这句话之所以被经常运用于电视新闻节目，目的是将大家的注意力从上一条新闻尽快地转到下一条新闻。现在的电视新闻都追求播音的速度和信息量，力求在一个单元里尽可能地容纳更多的信息。这样一来，观众不可以在一条新闻上停留更多的时间去思索与回味，观众的注意力必须追随着主持人的速度和节奏，才能保证一点不落地看完新闻。于是，“再残忍的谋杀，再具破坏力的地震，再严重的政治错误，只要新闻播音员一句‘好……现在’，一切就可以马上从我们脑海消失”[1]86。“在这里，我们看见的不仅是零散不全的新闻，而且是没有背景、没有结果、没有价值、没有任何严肃性的新闻，也就是说，新闻变成了纯粹的娱乐。”[1]87新闻节目原本视为生命的“真实性”原则已不重要，为了在最短的时间内吸引大家的眼球，提高收视率，新闻发生了质的变化，变成了一种离奇的表演、视觉的冲击、超强的感觉刺激，在话语的流动中，人们已经没有时间关心新闻的真实性与严肃性。电视新闻中之所以经常有假新闻出现，就是因为这些假新闻比真新闻更离奇、更离谱、更具有吸引力。

（二）宗教的娱乐化

宗教本是超越世俗具有净化灵魂作用的一种文化形式，今天，与电视这个影响最大的媒体结合之后，已经变成了世俗化与娱乐化的活动。虽然从传播的影响力来讲，宗教通过电视可能具有更大的传播效力，但因为时间、地点、场景、人物的变化，宗教的神秘氛围、让人忏悔的力量以及净化灵魂的作用可能就大打折扣。电视与宗教结合，作者得出了两个结论：一是“在电视上，宗教和其他任何东西一样，被明白无误地表现为一种娱乐形式。在这里，宗教不再是具有历史感的深刻而神圣的人类活动，没有仪式，没有教义，没有传统，没有神学，更重要的是没有精神的超脱。在这些节目中传教士是头号人物，上帝只充当配角”；二是“宗教之所以成为娱乐是由电视本身的倾向决定的，而不是因为这些传教士存在缺陷。……今天的电视传教士和早期的福音传教士或今天只局限于教堂传教的神甫们差别并不大。使这些电视传教士成为宗教体验敌人的不是他们的弱点，而是他们赖以工作的媒介”。[1]100电视就其属性来说，不是神圣的、不食人间烟火的，电视是现世的、世俗的，电视上广告和娱乐节目扎堆就说明了电视是面向大众的。电视宗教节目不仅场景与传统的教堂迥然有别，而且在组织方式上也大不相同。电视宗教节目和其他世俗的娱乐节目一样，都是为了吸引观众。为了达到这个目的，电视台安排了俊男靓女来出场。他们既出现在节目主持人里，也出现在观众里。电视宗教节目的发展趋势，正如汉娜?阿伦特所说：“真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能成为宗教的内容。”[1]107

（三）政治的娱乐化

政治的娱乐化实际上是把政治作为广告来处理。广告不仅作用于物质产品，也作用于政治。电视广告使政治人物变得广为人知的重要手段就是把政治人物包装成明星。“电视广告是塑造现代政治观点表达方式的重要工具，这主要表现在两个方面。第一，政治竞选逐渐采用了电视广告的形式。”[1]111有的利用漫画使自己的形象在人们眼中更有亲和力，还有的运用类似麦当劳广告的视觉手段在电视上把自己塑造成一个经验丰富、政治虔诚的人。在大多数情况下，参加竞选的人都要聘请形象顾问和形象设计师为自己设计一个能够深入人心的形象。第二，电视让政治人物成为娱乐世界的一分子。自20世纪70年代以来，不少政界人物开始涌向电视，有的为产品作广告，有的参加电视节目，有的主持电视节目，还有的成为电视版电影中的一个角色。政治人物之所以频频出现在电视上，主要是为了增加人们对他的认知度，形象政治使得政治人物不是把心思用在解决现实问题上，而是把心思用在如何做表面文章给人们以好感。从民众的投票到参选者的演讲，政治人物关心的是如何引起轰动。第三，政治利用电视的娱乐性愚弄公众。既然电视能让大家高兴，那就让人们使劲地高兴吧。因为这种高兴政治人物很愿意，它可以让人们放弃思考，减少敌对的力量。电视的娱乐化不是限制信息传播，而是让人们充分地接受信息。但是，“我们的文化部是赫胥黎式的，而不是奥威尔式的，它想尽一切办法让我们不断地看电视，但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介，它使信息变得没有内容、没有历史、没有思想、没有语境，也就是说，信息被包装成娱乐”[1]121，各种各样的专制者都深谙通过提供给民众的娱乐来安抚民心的重要性，现在，“所有的政治话语都采取了娱乐的形式，审查制度已经失去存在的必要性”。[1]121统治者通过娱乐统治了人们，这就是电视政治娱乐化的结果。

（四）教育的娱乐化

作者认为电视的三条戒律形成了电视的教育哲学。第一，你不能有前提条件。每一个电视节目都应该是完整独立的，观众在看节目的时候不需要具备其他知识。我们不能说学习是循序渐进的，也不能强调知识的积累需要一定的基础。电视学习者应该可以自由地选择何时开始学习而不会受到歧视。电视是不分等级的课程，它不会在任何时候因为任何原因拒绝观众。换句话说，电视通过摒弃教育中的顺序性和连贯性而彻底否定了它们和思想之间存在任何关系。第二，你不能令人困惑。在电视教学中，让观众心生困惑就意味着低收视率。遇到难题的学习者必然要转向其他频道。这就要求电视节目不能有任何需要记忆、学习、运用甚至忍受的东西，也就是说，任何信息、故事或者观点都要以最易懂的方式出现，因为对电视来说，最重要的是学习者的满意程度而不是学习者的成长。第三，你应该像躲避瘟神一样避开阐述。在电视教学的所有敌人中，包括连续性、让人困惑的难题，没有哪一个比阐述更可怕。争论、假设、讨论、说理、辩驳其他任何用于演说的传统方法都会让电视变成广播，或者更糟糕，变成三流的印刷材料，所以，电视教学常常采用讲故事的形式，通过动感的图像伴以音乐来进行。如果没有可视性和戏剧背景，任何电视教学都不可能实现。[1]126电视这种教学方式实际上是一种娱乐的方式，如果说这种方式对于儿童和文化水平不高的人很有成效，那么对于需要解决复杂问题和从事思辨工作的高级知识分子来说就远远不够了。对于学校来说，用电视教学，充其量只不过是一种辅助手段，如果把它当作传授知识的主要渠道和必需手段，那么它只能降低人们的思维水平和知识水平。特别是对于大学来说，如果我们的教学仅仅通过讲故事和视频吸引学生，那么必定限制人们对于抽象世界和复杂世界的探索。