南京大學 焦惠芳：
曲麻萊三江源生態移民村的“后移民時代”【3】

尕措生活的曲麻萊三江源生態移民村。

一個村庄的孤獨

談起自己的歸屬感，移民們將這種感覺與戶口本聯系在一起。移民仲吉說：“說我們是曲麻萊人，覺得自己離曲麻萊太遠了，說我們是格爾木市人，我們又沒有這裡的戶口，感覺自己像個客人，現在就希望能把戶口遷到格爾木市。”

曲村歸曲麻萊縣管轄，移民的戶口都在曲麻萊縣，他們的房子雖然建在格爾木市，卻沒有房產証，整個村子隻有一張格爾木市發的土地使用証。“要是格爾木市管這個地方，那這個地方的發展肯定比現在好，你看我們村子對面的唐古拉山鎮（長江源頭的移民），因為有格爾木市的扶持，現在連樓房都蓋起來了，我們這個地方現在跟剛來時沒什麼區別，連綠化帶都沒搞起來。”移民尕才仁說道。

隨著移民試點時間過去了大半，曲麻萊縣對移民的關注熱度也逐漸降低，移民村村委會副書記尼瑪才仁說：“曲麻萊縣現在主要發展項目都在牧區，對移民沒什麼特殊的政策，移民村原來240戶，現在還是240戶，如果我孩子結婚了隻能跟我們住一起，但是在牧區的話，孩子結婚后把戶口分開，就可以分一套房子，現在縣裡主要照顧的是在牧區的人。”

由於沒有政府的扶持，曲村的經濟發展緩慢，后續產業基本停滯。“剛搬下來時辦過廚師、裁縫、唐卡等培訓班，但隻培訓了一兩個月，雖然人拿到了証書，但技術都沒學到位，沒有資金的話從培訓班出來什麼也做不了，瑪尼石也沒有銷路，人們隻能出去打工。”尼瑪才仁表示以后曲村怎麼發展，還是要看國家的政策。

除了發展緩慢，村裡的老人開始對自己民族文化的消逝感到焦慮，尤其對年輕一代的現代化感到擔憂，村民加益說：“現在小孩跟我們那時候差別太大了，有些孩子回牧區連牛羊都分不清，藏語雖然會說，但說的都不是很好，藏袍也都不愛穿了。”

為了不讓孩子們忘記自己的民族文化，每年冬天，村裡會從四川無明佛學院請老師來給孩子們進行藏語培訓，過節時會舉辦一些文藝活動，村裡的老人和女人們也重新開始穿起藏袍，尼瑪才仁說：“我們每次開會，或者老人們聚在一起，就要討論這個保護藏族文化的問題，我們對自己民族的文化傳統、習俗等慢慢消失的現象也挺煩惱的，剛搬下來時，大家就喜歡穿現代化的衣服，因為特別方便，現在老人看這樣下去不行，就開始穿自己民族的衣服，但夏天在這裡穿藏袍很難受。”

村裡的移民都表示十分希望自己民族的文化能夠傳承和發揚，但是生活的現代化讓他們不得不面對自己民族文化正在逐漸消逝的事實。當離開祖輩生活的草原搬入城市，當自己民族的文化失去了生存的根基，世代流傳下來的生存技能失去了用武之地后，這個被遺留在戈壁灘上的村庄該何去何從？

八月正值打工季，村裡街道冷清，隻有孩童玩耍的聲音忽遠忽近。