“媒体奇观”视域下的体育赛事解读【4】

电视传播提供了一种体育赛事仪式并使之长期保存，建构了体育文化，“将境遇、背景各不相同的个体和家庭结合在一个结合体中，在这个集合体中，人们形成了强烈的相互认同，获取基本的意义，并找到了情感的满足。”[20]北京奥运会在建构中华文化认同机制的基础上，搭建了国家形象传播的良好平台。国家形象是“指其他国家（包括个人、组织和政府）对该国的综合评价和总体印象，这种形象主要包括物质、制度和精神三个方面的要素。”[21]国家形象的意义建构不仅仅是科技、经济、国防、军事、资源的体现，而且还是文化、精神的“强力表达”。在国家形象传播方面，媒介文化起到了重要的作用。媒介本身具有的强烈“意识形态”决定了传播文本的倾向，可以说“美国媒介塑造中国的形象，不仅反映中国的现实，也反映美国的现实，更反映中美关系的起伏。”[22]奥运会在国外的良好口碑传播，充分展示了我国家经济实力的强劲发展，使国家形象在被他人评价的同时，也反映出了国人的形象期待与评价。当国家形象得到良好传播之时，身份、民族、文化的认同得以不断的加强，国家认同的文化心理机制得以更好地发挥作用。民族归属感、自豪感、荣誉感在“仪式化”的体育赛事的传播中油然而生并不断地得到强化。

三、结语

体育赛事作为透视当代社会发展的棱镜，在折射社会主义文化变迁轨迹的同时，以影像叙事的表达方式完成了新时期的体育精神，传递了电视体育文化的积极意义。体育赛事已经不再是单纯的技能竞技，而成为了建构包裹娱乐精神、狂欢力量以及奇观消费的文化场域。体育文化与奇观力量进行了有效的创生与粘合，符号叙事与时空叙事在媒介景观地呈现中传递着社会正能量，整合了社会秩序与文化价值。（作者单位：重庆市沙坪坝区新闻中心）

注释：

[1] 、[11]孙宝国:《中国电视娱乐节目形态学》，北京，新华出版社，2009年版，第191、192页。

[2] [美]道格拉斯·凯尔纳著，史安斌译：《媒体奇观——当代美国社会文化透视》,北京，清华大学出版社，2003年版，第2页。

[3]、[4][美]斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳著，陈刚译：《后现代转向》，南京，南京大学出版社，2002年版，第100、104页。

[5] 陆林：《现代消费主义文化的符号化特征》，《新闻世界》2009年第09期。

[6] [加]马歇尔?麦克卢汉著，何道宽译：《理解媒介——论人的延伸》,北京，商务印书馆，2000年版，第2页。

[7] 陈默：《电视文化学》，北京，北京师范大学出版社，2001年版，第223页。

[8] 、[9]、 [10]、 [13]、[16] [美]道格拉斯?凯尔纳著，史安斌译：《媒体奇观——当代美国社会文化透视》,北京，清华大学出版社，2003年版第74、75、77、2、1页。

[12] 张兵娟：《仪式 传播 文化》，《中国广播电视学刊》2007年第3期。

[14] 王清清：《电视仪式:电视人类学研究发展》，《广西民族研究》2010年第1期。

[15] 、[20] [美]戴安娜·克兰著，王小章、郑震译：《文化社会学——浮现中的理论视野》,南京，南京大学出版社,2006年版，第19、18页 。

[17] 陈正富：《对现代体育精神的诠释》，《宁波大学学报》 2005年第8期。

[18] [美]丹尼尔·戴扬,伊莱休?卡茨著，麻争旗译：《媒介事件》，北京，北京广播学院出版社,2000年版，第26页。

[19] [法] 埃米尔·涂尔干著，渠东译：《宗教生活的基本形式》,上海，上海人民出版社，1999年版，第562页。

[21] 刘继南：《大众传播和国际关系》，北京，北京广播学院出版社，1999年版，第25页。

[22] 李金铨： 《超越西方霸权——传媒与“文化中国”的现代性》，香港，牛津（中国）出版社，2004年版，第3页。