《金剛王》：中國功夫片的“困獸斗”

　　《金剛王》和《葉問》異曲同工，均以動作打斗來推進敘事，用暴壇、傷壇和絕壇三場大戰搞定全篇。其團隊直接打上了“第四代功夫電影”的標簽，野心昭然。

　　最近突然流行給中國功夫明星斷代，在第一代功夫巨星李小龍的基礎上，將成龍和李連杰推上第二代功夫之王神壇，然后給甄子丹打上第三代功夫巨星的標簽，最后捎帶手把今年分別憑《太極俠》和《金剛王》冒尖的陳虎及釋行宇扣上第四代大帽。僅僅因為釋行宇和陳虎開始新一輪功夫片的嘗試，就打扣上第四代的大帽顯然不科學，但這能代表業界對功夫新勢力的飢渴與期許。

　　不過，可以肯定的是，由釋行宇主打的《金剛王》算是近年來除《葉問》和《一代宗師》之外非常靚彩的一筆。

　　《一代宗師》中，王家衛雕刻了一棟精美絕倫的金樓，將詠春、形意和八卦等武林精粹齊聚一堂﹔《金剛王》裡，羅永昌構筑了一座粗?的土樓，把中國功夫、巴西柔術、空手道、泰拳、搏擊等薈萃一體。王家衛將還原民國武林群像奉為使命，玩的是大師手筆的寫意﹔匠人羅永昌則是在回溯甄子丹《精武風雲》、李連杰《精武英雄》和李小龍《精武門》等功夫脈絡基礎上，以拳拳到肉的硬派動作為至高追求。

　　《金剛王》的故事並不繁復，它在抗戰年代虛擬了一個名為哈迪斯神社的殺手組織，企圖通過強存弱亡的決斗法則從心理上摧毀敵手，進而達到精神征服亞洲的野心，面對這個不可抗逆的邪惡組織，新一代動作英雄適時崛起。哈迪斯本為希臘神話中主管地獄的冥王，片中取其死神崇拜之寓。與之抗禮的是東方神話的天王金剛。

　　影片對敘事方面的追求不高，主動揚棄了已然俗爛的東方擂台闖關模式，巧取西方B級片中囚斗片的框架。在動作功能上，《金剛王》和《葉問》異曲同工，均以動作打斗來推進敘事，用暴壇、傷壇和絕壇三場大戰搞定全片。而三場打斗具體功能各有側重，又層層推進。第一場與傷壇壇主的碰撞鋪墊甚長，各種打醬油的硬漢螻蟻般殞命，一來給觀眾灌輸哈迪斯不可逾越的法則，二來烘托暴壇壇主之不可戰勝。第二戰與傷壇“魔尸瘋猿”的角逐旨在賣弄功夫，這也是全片動作設計最亮彩的一筆。武術指導張鵬的動作設計顯然考慮到了南賢俊亞洲舞王的長短，將舞蹈、功夫和跑酷等元素合而為一。此役的動作設計可與《葉問》中甄子丹與洪金寶的對決媲美。第三戰終極PK主訴肌肉美學，攝影的技術也在這一戰中得到充分展現，劉承俊的大塊肌肉對型男控女生來說，是國產帥哥無法供給的福利。

　　《金剛王》由《畫皮》主創團隊操盤，直接打上了“第四代功夫電影”的標簽，野心昭然。名不見經傳的動作新宿釋行宇少年時受電影《少林寺》感染，12歲皈依少林習武，成為嵩山少林寺第32代傳人。2003年，釋行宇被周星馳發掘，在《功夫》中飾演苦力強一角，后來還在《葉問》中出演過武痴林，雖令人印象深刻，卻均是打醬油的角色。作為功夫片大國，李連杰、甄子丹之后已然斷片，所以，打造釋行宇的嘗試不論成敗都是功德一件。

　　然而影片的弱勢也顯而易見，除了劇情相對薄弱，對禪學的曖昧也顯得累贅，台詞也不時引發笑場。而最最悲哀的是，一個功夫大國，竟然找不出一個肌肉型男，還得依仗人家劉承俊和南賢俊兩位韓國猛男來充門面。一嘆！□曾念群（北京 影評人）

(來源:新京報)