費斯克的電視文化理論與《中國好聲音》

摘 要：從2012、2013年浙江衛視舉辦的中國大型專業音樂真人秀節目——《中國好聲音》從開播到現在，一直備受觀眾矚目，本文借用費斯克關於電視文化的兩種經濟理論，來分析該節目從眾多真人秀節目中脫穎而出的內在成因，旨在揭示大眾文化語境中，受眾在參與電視文本交流中的顯著程度，以更好地俯瞰中國電視娛樂節目市場未來的發展趨勢，准確把握電視經濟的命脈，做好節目的包裝宣傳。

關鍵詞：金融經濟﹔文化經濟﹔缺席的在場﹔生產者式文本﹔快感

一、引 言

在國內電視市場中，具有較高收視率的娛樂節目以“舶來品”居多。當前不少選秀類的娛樂節目，因同質化、低俗化和泛娛樂化而飽受詬病。大眾媒體如何在市場競爭白熱化的狀態化下，突破當前節目創意匱乏的瓶頸，獲得節目人氣和廣告收益的雙贏，成為媒體從業人員當前亟待思考和解決的問題。2012年暑期異軍突起的《中國好聲音》（以下簡稱《好聲音》），成為《傳媒》雜志評比的2012年度盤點十大事件之列。2013年暑假，這一節目再次以高標准的節目質量點燃了整個夏季的收視狂潮。這一舶來品本土化創新的成功，不單是由於頂級的制作團隊、制播分離的運營模式及高水准學員的美妙歌喉，還與其節目的選材、形式和受眾的參與有著極為重要的關聯。

節目的盈利與否取決於收視率的高低，而節目的收視率又與受眾是否買賬有著十分密切的聯系。隻有洞悉了受眾在接收電視文本時的心理，才能准確把握電視節目的制作要領，贏得可觀的收視率。當代西方學術界著名的大眾文化理論家約翰•費斯克提出了關於電視文化的兩種經濟理論，結合《好聲音》的走紅內因，該理論做出了合理詮釋。

二、兩種經濟理論的提出

約翰·費斯克（John Fiske，1939—），當代西方學術界著名的大眾文化理論家，在其撰寫的《理解大眾文化》一書中，根據馬克思主義政治經濟學的商品交換價值和使用價值理論，提出了兩種電視經濟理論，即金融經濟和文化經濟。這一大眾文化理論試圖說明，在資本主義社會裡，電視節目作為商品，在這兩種平行的、半自主的經濟中生產與銷售，而生產商品的經濟機構與受眾的利益之間存在著一種根本性的斷裂。

首先，電視節目在金融經濟系統中運行，“制片廠商（生產者）生產出電視節目（商品）然后賣給電視台（消費）﹔電視台將節目（生產者）播出，相當於將電視觀眾作為商品賣給了廣告商（消費者）。這一過程注重的是電視的交換價值，流通的是金錢” [1]。緊銜而至的流通階段是文化經濟階段，電視商品的文化形式是形象、思想和符號，觀眾在收看節目的過程是消費的過程，對電視節目的解碼又是對意義、快感的生產過程。由此，在文化經濟階段，“觀眾構成了生產者跟消費者的雙重身份，這一階段注重的是電視的使用價值，流通的是‘意義、快感和社會認同’” [1]。由此可見，文化生產隻有走出簡單的金融經濟領域，進入文化經濟領域，與大眾的利於趨於一致，才能實現可觀收益——要想擁有財富，必先生產意義和快感。他的兩種經濟模式理論，具有較高的實踐價值，為我們解讀《好聲音》的火爆走紅提供了很深刻的啟示。