馬年央視春晚：充滿文化儀式感的盛會【3】

三、萬馬奔騰：彰顯中華傳統生肖文化

在中國傳統文化的十二生肖中，馬排行第七。而用一馬當先、馬到成功、龍馬精神等詞語象征著健旺非凡的品質，用千裡馬比喻杰出的人才，便是中華民族傳承的文化精神內核。馬是眾多文人墨客在詩畫中的詠嘆，被賦予眾多的正能量。

馬年央視春晚的節目開場即以“馬”這一主題作為引線：一匹白色的駿馬奔騰而出，帶動萬馬奮蹄，再切換至人們乘坐各種交通工具回家團聚，轉換到歌曲《想你的三百六十五天》拉開了晚會的帷幕。

而最能彰顯馬在中華文化中象征意義的節目當屬舞蹈《萬馬奔騰》。《萬馬奔騰》塑造的是剛性、奔放、充滿活力、蘊涵磅礡氣勢的駿馬形象。舞蹈開場時，利用燈光和類似長桌子道具的掩映，位於舞台后端的兩排舞者隻有身體上部呈現在觀眾面前。在激昂的打擊樂中，他們採用一系列剛勁有力、快節奏的上肢動作，演繹出奔馬的力量感和速度感，充分體現了舞蹈藝術所“具有的使用體姿符號來思維的特性，而主要體現為動作思維。[4]”舞者佩戴的頭盔配以長長的裝飾物，酷似飛揚的馬鬃，頭飾和服裝的主體採用銀白的顏色，配以暗紅色花紋修飾。緊身的服裝塑造出飽滿結實的身體線條，充滿動感的張力。隨著LED屏幕上煙花爆燃，后排舞者隱去，前排9位舞者姿態各異地帶動舞蹈進入第二部分。伴著一聲駿馬的嘶鳴，前排舞者輪流躍上簡潔的道具桌子，舞姿既似駿馬奔騰跳躍，又如勇士策馬揚鞭。“舞蹈主體以審美情感發展的流動線支配者身體動作、姿態，經過藝術概括和藝術抽象熔鑄為技巧等，在時空中按照不同的向度延伸、拓展，使情感與形體動作得到恰到好處的融合。[4]”

與此同時，多媒體屏幕上從激蕩變換的藍色煙霧中迸發出紅色和黃色的火光，火光之中，一匹紅色的駿馬昂然奮起前蹄。舞蹈第三部分由前排和后排舞者共同完成，前排舞者展示了大幅度的激越動作，不時躍上道具桌，奔跑到舞台的前端，恰如寶馬一日千裡的疾馳，其中又夾雜著靜態的造型，猶如立馬前瞻。后排舞者則營造出磅礡的氣勢。多媒體背景上用火焰的光芒展示了不斷奔跑馳騁的駿馬形象，在五匹火焰奔馬一躍而起的瞬間，舞者用錯落有致的造型完成了萬馬奔騰的藝術創作。

四、談古論今：傳承中華民俗文化

民俗是一個民族的風俗習慣，過年吃年糕是很多地方老百姓的傳統，不同地方年糕的做法和材料雖不盡相同，但都含有“年年高”的吉祥寓意。在馬年央視春晚的現場，特別推出了一個高達九層的塔狀年糕。據主持人介紹，年糕的制作材料來自全國31個省、自治區、直轄市、港澳台地區、五大洲華人華僑聚集地。每一層年糕所採用的食材都有著特別的寓意。如來自雲南的玫瑰花寓意“花開富貴”，來在陝西的柿子餅寓意“萬事如意”，頂層的山西面塑千裡馬昂首挺胸，寓意“馬到成功”。另外，年糕中還含有新疆吐魯番的葡萄干、長白山的“長壽果”鬆籽、皇城根下的美味北京果脯等。用各地食材制作的年糕象征著中華民族的凝聚和團圓，在中華文化中，數字“九”還寓意著吉祥尊貴。“張燈結彩迎馬年，我家馬年年年糕”，春晚用年糕送祝福，用中國人舌尖上的年味引導人們對傳統文化的回味和延續。

而過年的民俗隨著時代發展也在不斷進行著變更。歌曲《群發的 我不回》就用琅琅上口的民謠唱出了中國人拜年方式的轉變：小時候孩子們跟著爸爸媽媽走家串戶去拜年，上學時寄往遠方的明信片傳遞了祝福，現如今用手機短信拜年成為時尚。可是有時候詞藻華麗、深情款款的短信卻因為是群發的而變得索然無味，大家開始重新懷念真誠的祝福。 歌曲《群發的 我不回》平實朴素，調侃了群發短信的拜年方式，描述了過年時人們對祝福的渴望，讓大眾在審美的愉悅中感悟到建設和諧社會，必須從內心深處弘揚中華民族的傳統美德。

總之，馬年央視春晚是一場充滿文化儀式感的盛會，用豐富多彩的表現手法和節目樣式，演繹了中華文化血脈傳承的家文化，彰顯了中華傳統的生肖文化，傳承了具有幾千年文明史的中華民俗文化，傳播中華民族優秀傳統文化，為中國文化注入新的活力。

（作者簡介：劉秀梅，女，華東師范大學傳播學院教授，博士生導師，主要從事數字媒體與文化產業研究﹔萬喃喃，女，華東師范大學傳播學院博士研究生，上海大學影視藝術技術學院講師，主要從事新聞傳播與文化創意研究。）

參考文獻：

[1] (美)詹姆斯·W·凱瑞著.丁未譯.作為文化的傳播[M].北京:華夏出版社,2005.

[2] 劉秀梅.影視審美思維論[M].北京:中國戲劇出版社,2000.

[3] 張春生.試論白描手法在紀錄片創作中的運用[J].電視研究,2005(1).

[4] 劉秀梅.在情感與符號表現之間——舞蹈藝術內在機制探析[J].舞蹈,1992(3).