跨文化報道中圖片傳播倫理問題【2】

在古代乃至民國，一夫多妻是被大家認為再正常不過的事，不少女人還會喜歡當小妾或姨太，因為這樣就意味著不但嫁進了有錢人家，而且還很得寵。在那個時候誰敢，誰又能說那是不符合倫理的呢？現在的藏族實行一妻多夫制度而壯族流行獨特的“倒插門”風俗卻被視為怪異。這些得到他們本民族認同的習俗不會輕易進行改變。而人們應該也有理由相信“存在即合理”。時代變了，文化變了，人們的人生觀，價值觀，世界觀也變了，所以對倫理的理解和定義也有所不同了。

在查閱資料之前筆者對圖片倫理問題的認識十分膚淺，僅僅以為只是在圖片中反映出了涉及倫理問題的內容才算數。其實圖片可能在本地老實“呆著”會很安全，但它跑出那個規定的范圍就可能帶來麻煩，奧巴馬就惹火了以色列人。

二、圖片傳播過程中倫理問題的體現

圖片在傳播過程中，因為自身具有的形象性、真實性、非自足性等特點，所以在影像的獲取、影像的傳播乃至媒介的責任中，會出現許多倫理問題。圖片傳播過程的倫理問題具體體現在幾個方面：

1.假照片頻繁出現，圖片的真實性受到威脅，媒體的公信力面臨挑戰﹔

2.圖片傳播對圖片拍攝對象或其家屬造成傷害和視覺歧視﹔

3.不良圖片傳播促使不健康受眾閱讀心理的形成﹔

4.攝影師的不良行為構成對媒介和媒介從業者職業形象的負面影響﹔

5.媒介從業者在工作中面臨職業倫理道德標准和社會倫理道德標准的激烈沖突﹔

6.個人目的的圖片拍攝者面臨個人品德的責問。

新聞圖片傳播倫理道德是指為避免因新聞圖片傳播而引發的諸多道德問題，媒介及其從業者應當堅持和遵循的一系列基本道德准則和精神信念。

在傳播過程中，圖片的失實很顯然是違背新聞圖片傳播倫理規范的，在2008年3月14日“拉薩打砸搶燒事件”中，國際媒體通過數字技術處理軟件對圖片進行修改處理、弄虛作假甚至搬用國外照片來誹謗和詆毀中國政府的聲譽，但這些手段隻能引起暫時的轟動，真相漸漸浮出水面，反CNN網站向世人展現真實。