論私媒體時代道德價值觀的構建

朱秀霞

2014年09月02日15:38 來源：今傳媒手機看新聞

摘要：博客、微博、微信等“私媒體”出現后，普通大眾也由信息的被動接收者變成了信息的主動發布者和傳播者。借助這些新的傳播平台，人們發布著從世界各地挖掘來的各種自己感興趣的信息，其中對道德價值的關注和介紹，既是對過往信息傳播缺憾的補充、豐滿和糾正，也起到了社會教育的作用，充滿了正能量。在新的傳播環境下，從某種程度上說，“私媒體”豐富了人們的生活，但與此同時，“私媒體”又對人們的道德素質提出了更高的要求。

關鍵詞：私媒體﹔信息傳播﹔道德﹔正能量

隨著互聯網功能的不斷延展，諸如博客、微博、微信等由個人掌控的傳播平台不斷涌現。這些被定義為“私媒體”的平台的出現，使得原來隻能被動地接收信息或是簡單地在專業媒體的相關報道后面跟帖的大多數人，擁有了獨立發布傳播信息、觀點、思想、見解的渠道和平台。現在，很多人非常熱衷於通過博客、QQ空間、微博、微信等“私媒體”，發布文章、圖像、音頻、視頻、動漫等各種信息，進而組建朋友圈，分享彼此發掘的精神“營養品”，其中不乏滋養心靈的正能量，也讓信息傳播更趨平衡。

一、私媒體對道德價值的認定

前些年，說到生活中存在的各種問題，很多人言必稱制度﹔而對於道德的提倡，則有意無意地持輕視和貶損的態度。言下之意，隻要有了制度，一切問題就會迎刃而解。然而，最近見諸於博客等私媒體的一些文字卻在說明：他人文明盛況的成就，固然離不開完善的制度，但人們對道德的信奉和堅守也居功至偉。

給人治病同時致力於傳播中醫養生養心理念的中醫博士羅大倫，除過在公共媒體登壇開講外，還有完全屬於個人的講台，那就是他的博客和微博。如今，他的新浪微博擁有粉絲近15萬、新浪博客的訪問量也達1200萬以上。在這些平台上，羅大倫不僅向受眾不遺余力地介紹著中醫知識及各種養生和治療方法，還熱切地推薦《弟子規》和知名企業家的著作。

一個中醫，為什麼要向讀者推薦和醫學毫不相關的讀物呢？羅大倫的解釋是：“起初，我覺得醫術是至關重要的，我非常喜歡在這上面下功夫。但是，隨著年齡和實踐的增長，我發現，醫術固然重要，但是現代人的身體問題，絕大多數都是不良情緒引起的。[1]”

在羅大倫看來，《弟子規》傳遞的是做人之道，企業家的著作傳播的是商道。而做人之道和商道的核心往往都在於“無我、利他”。那“無我”、“利他”和健康又有什麼關系呢？羅大倫說，他在長期行醫過程中發現，當一個人只是為了自己這個“小我”工作時，就一定會與各種沖突、糾結、壓力相伴，心情就一定不會太好，長此下去，身體就會出問題。相反，如果能以“無我、利他”的心態工作，就一定會激發出自己和他人的正能量，這樣一來，工作起來就會很愉快，即便偶爾也要承擔一些壓力，但身體患病的幾率會大大減少[2]。

如此說來，“無我、利他”就是羅大倫給各色人等開出的養心處方。一個無我利他的人，一定是個好人。社會上曾有一種論調說，做好人吃虧。而羅博士的養心理論則說明，做好人至少能夠收獲身體的健康。如果這個因果關系成立，那麼，做好人不但不吃虧，反而是佔大便宜。

二、在私媒體指引下的延伸閱讀

（一）制度與執行的和諧

自從有了博客等私媒體后，很多人的閱讀有了新的信息源。筆者就是從羅大倫的博客上得知了一個名叫稻盛和夫的人，並開始閱讀他的著作的。稻盛和夫是日本知名企業家，出版了很多著作。在一本叫《活法》的書中，稻盛和夫講了這樣一個故事：創業初期，他的公司買了一輛車，配了專職司機，供公司人員工作時使用。同時，這車還接他上下班。一天，司機來接他上班，正好他的妻子要出門辦事，且和他同路。他就對妻子說，我順道送送你吧。不料，妻子卻拒絕了，理由是：“如果是你的私車我可以搭，但這是公司的車，不能借口順路就公車私用！你以前也說過，公私必須分明！所以，我走路去。”得到這個回答后，稻盛和夫說他當場啞口無言，因為他之前的確說過公私要分明。現在，他自己倒忘了這個原則，好在妻子還記著，為此，他要進行深刻的自我反省[3]。

稻盛和夫后來成為和鬆下幸之助齊名的企業家，旗下的兩家企業都進入了世界五百強。他的成功當然有很多因素，但他和妻子秉持的公私分明的原則，應該也功不可沒。稻盛和夫和他妻子的故事還說明，制度是人定的，也需要人來執行。有制度，人還能執行，那一切都OK。但如果有制度，人卻不去執行，那制度再好，也是枉然。而人能否執行制度，有時候不是取決於制度本身，而是取決於人的道德修養和自我管理能力。像稻盛和夫和他的妻子，一個是企業的老板和制度的制定者，一個是企業的老板娘。老板娘順道坐一下老板的車，並不造成額外的損耗，原本無可厚非，可他們夫妻卻能秉持“公私分明”的約定而作罷！

稻盛和夫先生和他夫人的道德自律和對制度的嚴守精神，讓我們感慨，也讓我們產生無限的省思！曾幾何時，我們也曾將公私分明奉為金科玉律，隻可惜，隨著社會的變遷，這種觀念在我們的心目中模糊了。有些人甚至還想當然地以為，私有制社會是不講公私分明的。稻盛和夫卻明確地告訴我們，在私有制社會，不僅有公私分明的觀念，而且還被格外嚴格地執行著。這說明，道德和規則是人類建構美好生活的共同需要，不會因為社會制度的不同而有所改變。

（二）道德與聰明的辨析

在“郭梓林的博客”上，筆者看到這樣一篇文章：《聰明永遠填補不了道德的空白》。這個標題讓人覺得耳目一新，觀點也很是耐人尋味。

文章說，12年前，一個聰明人憑著優異的成績到法國一所著名學府留學。期間，半工半讀的他漸漸發現，實行自助售票的法國公交系統不僅上車不驗票，也很少查票，逃票被查出的概率隻有萬分之幾。於是，“聰明”的他便經常逃票了。畢業后，當他拿著優異的成績單到巴黎的一些大公司應聘時，卻總是被拒絕。百思不得其解的他忍不住跑到一家公司去理論，得到的答案卻讓他悔不當初。原來，他的教育背景和學術水平雖然都很出色，但因為有三次乘公交車逃票被處罰的記錄，人家都不敢用他。對方告訴他：這說明，你不尊重規則，還善於發現規則中的漏洞並惡意使用，所以，你不值得信任。而我們公司的許多工作是必須依靠信任進行的！為了節約成本，我們沒有辦法設置復雜的監督機構，正如我們的公交系統一樣。臨了，對方還意味深長地說：“道德常常能彌補聰明的缺陷，但聰明卻永遠填補不了道德的空白。[4]”

郭梓林在這篇博文附帶的說明中說，歐洲的許多國家之所以富強，是因為國民都在堅守道德。而道德，是國力提升的基礎。

曾幾何時，我們中的很多人卻都以為，聰明至關重要！人隻要擁有了聰明，生命就可以無憂了！至於道德，那通常更多地是用來要求別人的。而這篇文章卻告訴我們，在聰明和道德之間，更加不能或缺的是后者。或許正是由於這種差異，這篇博文不但被很多人轉載到了自己的博客中，還在微信朋友圈中被不斷轉載著。

的確，這些年來，在我們的周圍，由於聰明而又沒有道德底線的人太多了，以至於食品、藥品、教育、醫療等攸關性命的領域，都出現了各種匪夷所思的問題。這些現象說明，僅有聰明而沒有道德堅守的人，隻會不斷地沖擊人類良知的底線，從而給社會帶來禍殃。

三、私媒體呼喚道德：道德是美好生活的基石

在一個名為“五月花”的新浪博客上，筆者還看到一篇文章，叫《傻傻的美國人》。文章的作者是個中國人，通過列舉美國人做事一根筋、買東西很少挑三揀四、對誰都熱情、商家無條件退貨等特點，証明美國人很“傻”。當然，這種“傻”讓生活在其間的人很安心、很放鬆，仿佛是生活在天堂一樣。

無獨有偶，另一篇題為《你有扶門的習慣嗎》的博文就直截了當地指出，在美國，要想“混得好”，首先必須是做個好人，因為美國人選擇人才的標准有兩個，一個是能力，一個是“一定要做個好人”[5]。

美國人的這種表現，讓人聯想到中國古書上講的那種夜不閉戶、路不拾遺的淳朴民風。相比之下，我們周邊的人總是唯恐自己吃虧，經常活在各種算計和提心吊膽之中！結果，收獲的快樂不見得有多少，卻經常與懷疑和不信任不期而遇，真是得不償失！

這些文章中傳達的信息告訴我們，美好生活固然需要必要的制度、技術來支撐，但對道德的堅守也不可或缺。

最近，在朋友們的強烈要求下，筆者也注冊了手機微信。每天晚上，閱讀微信朋友圈中的信息，已經變成了一種別樣的“宵夜”。有時候，僅僅是看一下那些文章的標題，如《抱怨是敗德之行》《每一種創傷都是奔向成熟》《人生不要輕易做的兩件蠢事》《人民有信仰國家才有力量》，等等，心裡也會充滿陽光。

然而，有意思的是，這些來自私媒體的呼喚道德、贊美德行、充滿正能量的文章大都沒有署名，它們的存在和傳播方式，仿佛是對“無我、利他”精神的一種生動詮釋。私媒體的這種表現，既是世道人心需求的反映，滿足了人們對真、善、美的渴望，反過來也引導人們重新認識和重視道德的價值與功用。

參考文獻：

[1] 羅大倫博文.我人生的轉變[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/ blog_5c3e721a0101858v.html,2012-07-12.