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信息共產主義化的特征和影響【4】

陸地

2014年08月26日08:34    來源:新聞愛好者    手機看新聞

信息產品的操作性非常便利。信息終端產品的發展史,就是一部便利大眾使用的技術開發史。在電腦上,無論是IBM早期開發的DOS系統、蘋果公司開發的MAC系統,還是微軟公司開發的應用更為廣泛的Windows系統,總的趨勢都是功能上越來越強大、操作上越來越簡單。手機的功能和操作更是如此。無論是一家獨大的Android系統(ZDC監測數據顯示,目前中國智能手機市場上在售機型中搭載Android系統的產品佔據90.1%的比例),還是蘋果公司的ios等其他系統,現在都是多核、大存儲量、千萬量級像素,語音、上網、錄音、照相、攝像、游戲、搜索、導航、收音、收視、社交等功能應有盡有,而且,界面簡潔,一目了然,略識文字,即可操作。這種不因文化、技術門檻影響使用的便利性,大大加速了電腦、手機的普及,也日益磨平了腦力勞動者和體力勞動者在信息使用和傳播上的差異。而由於網絡和移動終端的普及和價格的低廉以及使用上的便利,現實世界中因為職業、身份、學識帶來的各種不自由、不平等現象也基本消失。理論上,一個乞丐和一個總理在網絡和移動終端的使用權利上是平等的、在使用過程中是自由的、在使用結果上是相同的。平等與自由,這是新媒體的精神之所在,也是新媒體的魅力持續不斷之所在。

信息共產主義化的特征之三:共創共享,按需分配

按照馬克思、恩格斯的設想,共產主義是人類最理想的社會制度。它在發展上分為兩個階段,初級階段的社會主義和高級階段的共產主義。通常所說的共產主義,是指共產主義的高級階段。在這個階段,生產力高度發展,社會產品極為豐富,人們具有高度的思想覺悟,勞動成為生活的第一需要,消滅了三大差別,實行共產主義公有制,分配原則是“各盡所能,按需分配”。這些設想的確很誘人,但是,在東西方政治、經濟和歷史文化差異巨大、宗教對立的現實情況下,除了一些袖珍型城市國家或者礦產資源極為豐富的小國家外,這樣的共產主義至少在100年內是可望而不可即的。

然而,馬克思恩格斯“各盡所能,按需分配”的設想在今天的信息領域卻基本上實現了。主要依據是:

每個人幾乎都是信息的消費者、傳播者,同時也是生產者。在傳統媒體時代,媒體屬於國家、政府或者特定的政治、經濟利益集團所有,媒體是信息的生產者、發布者,公民是單純的信息消費者。也就是說,媒體擁有傳播的權利,公民隻有被動接受的“權利”。這種單一中心、單向傳播的霸權模式顯然不僅對公民是不平等的,而且把公民生產信息的能力和權利都剝奪了。而今,傳統媒體的霸權已經被新興的博客、微博和微信等自發性、互動型社交媒體取代,每個公民不但可以從官方或傳統媒體以外的信息源接收信息,而且可以自己制作、傳播自己感興趣的信息,同時還可以即時地與各種信息及其發布者平等、自由、充分地互動、討論。隻要不違法、不傷風敗俗、不損害他人和社會,任何人、任何言論都不必擔心受到處罰。美國的社交媒體Youtube、Facebook和中國的微博、微信都是依靠數以億計的網民或用戶共創共享信息生存和發展的。當然,這種傳受一體、各盡所能、自由生產和傳播信息的狀況是從技術的層面、理論的層面來講的,在中國的大部分地區和大部分時間裡都已經或可以實現,但是,不排除社交媒體在個別地方、個別時期會受到來自特殊部門或特別人物的不應有的甚至非法的干擾和壓制。

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(責編:張惠丹(實習)、宋心蕊)




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