《天演論》出版前進化思想在中國的傳播【2】

三、發表“混沌說”的《格致匯編》

期刊作為重要的傳播媒介之一，在西方科學技術傳入中國的進程中發揮著重要的媒介作用，筆者通過詳細的期刊文獻調查（表1），得出結論：1897年前涉及傳播生物進化論的期刊僅為1876年創刊於上海的《格致匯編》（如圖3所示）。《格致匯編》The Chinese Scientific Magazine，月刊，其前身是清同治十一年（1872）創刊於北京的《中西聞見錄》，清光緒二年正月（1876年2 月）創刊於上海，主要刊載國人原創的科學研究論著，由上海格致書院出版發行，其中“格”有“推究”之含義，而“格致”為“格物致知”的簡稱[11]。早在北宋時期，算學家們將幾何、光學等統稱為“格術”，晚清則逐漸演變為對聲、光、電、化等自然科學的總稱，此處首次被用於期刊名。由英國傳教士博蘭雅（John Fryer，1839∼1928）（如圖4所示）和中國科學家徐壽（1818∼1884）（如圖5所示）共同編輯出版，前者為主編，后者主要負責具體的編輯工作。徐壽在創刊號上分別發表《格致匯編序》和《編者啟事》兩篇文章。薛隔（1838∼1894）、王韜（1828∼1987）等人在清光緒十六年（1890）復刊后的第5卷第1期上作序。今存於北京大學、南京大學、上海等圖書館[11]。

 圖3 《格致匯編》書名頁

表1 《格致匯編》中傳播生物進化論的文獻調查[12]

圖4 傅蘭雅                       圖5 徐壽

清光緒三年（1877）《格致匯編》第7卷上刊載傅蘭雅撰寫《混沌說》一文，該文介紹了生物由簡至繁的漸進過程，並首次談及人猿同祖論並提及生物進化論。文見“近來，西國考究人類之原始其先出於何處？”傅氏在此提出問題“系何法所成？”，隨后，進一步論証“地球自生人以來歷年多少等事又從西教之舊約內考究人之源流，又有地學家於各層土石內人與各動物之骨跡”至此，已知曉答案“地球已有人約若干年間，有人說動物初有者甚簡由漸而繁初有虫類漸有魚與鳥獸，獸內有大猿，猿化為人，從賤至貴，從簡至繁也。此固理明說通，可以入信矣”[13]，據史料考証，這是目前所見到的最早以中文介紹生物進化論的語言種類，可視為生物進化論在中國的首次傳播。身為傳教士的傅蘭雅介紹人是由動物猿猴進化而來，表明他能夠站在一個比較客觀的立場上，但傅蘭雅主要傳播的方向主要從近代地質學與考古人類學對進化論的貢獻，尚未直接觸及達爾文生物進化論的核心內容。但是，就是這些隻言片語的文字為國人逐漸理解生物進化論，開啟民智、認識世界起到了重要的啟蒙作用。

《格致匯編》作為生物進化論通過期刊在華傳播的第一本期刊，極具代表性，開創了該理論經由期刊傳播的先河。然而，《格致匯編》畢竟屬於科普讀物或科學譯叢類的期刊，其傳播的生物進化論內容稍顯零散、單一。盡管如此， 我們從《混沌說》一文中仍然可以看出傅蘭雅傾向於人是由猿猴進化而來的觀點，該期刊對厘清並完善生物進化論在中國傳播的脈絡而言功不可沒。