[學子論文]核心價值觀傳播體系建設與“C-托邦”戰略構型

摘要：從烏托邦到“E-托邦”，技術得到了發展，但人的需求逐漸被忽略。從人的基本需求出發，著眼於積極利用現代傳媒最大化地鞏固實現“中國夢”的社會共識，著眼於有效傳播並生動表達社會主義核心價值觀的科學內涵，著眼於形成中華民族認同和國家治理體系的鞏固和發展，我們提出構建良好溝通無處不在的 “C-托邦”的戰略構型， 不僅有利於核心價值觀傳播體系的建設，更有利於中國“價值傳播共同體”的建構。

關鍵詞：核心價值觀 傳播體系 C-托邦 價值傳播共同體

一、社會主義價值觀培育和踐行需要構建科學完善的傳播體系

價值觀是指人們心中的深層信念系統，是判斷是與非、正義與非正義、文明與野蠻、合法與非法、道德與不道德的規范性體系[1]。

社會主義價值觀是我國特有形勢背景下的中國特色價值觀。黨的十八屆三中全會強調，要“培育和踐行社會主義核心價值觀”、“健全堅持正確輿論導向的體制機制”，傳媒的職責和使命由此可見一斑。

傳媒在價值觀傳播中承載著重要使命，社會主義價值觀培育和踐行在很大程度上還需要傳媒通過宣傳和輿論引導來實現。因此需要構建科學完善的傳播體系極為重要。科學完善的傳播體系應囊括過去、現在、未來三個范疇。

首先，人類社會是靠以歷史為基礎，對歷史進行創新而實現發展的。科學完善的傳播體系要充分利用傳播的“社會遺產傳承”功能，尊重歷史進程中精髓的傳統價值觀。其次，立足現在，建立與我國政治經濟體制相一致的廣泛的傳播機制，實現傳受結合，注重傳播內容中對社會主義價值觀的解釋與引導，為社會主義價值觀培育和踐行提供保障。最后，要放眼未來，考慮到可能出現的與社會主義價值觀相悖的種種因素，提前做好准備，將其扼殺在搖籃中，為社會主義價值觀培育和踐行掃清障礙。

二、從“烏托邦”到“E-托邦”：美好社會理想形成與發展的探索與追求

烏托邦一詞最早由空想社會主義的創始人托馬斯·莫爾年提出，用以命名其虛構的島國，其指向的島國社會是一種理想國，是一個虛構的國度。那裡財產共有，人民平等，按需分配，政治清明、民眾樂業，完全理想化。烏托邦泛指美好的但不存在的地方，是當時的社會環境下，人們對理想中生活與安居的國家的虛構，是對理想生存狀態的渴望與追求。

對美好社會的向往一直是人類想象的動力，烏托邦是人們追求自由平等的體現，但由於當時技術環境的限制，缺少與人類發展相適應的路徑，使得烏托邦隻能作為一種憧憬而存在。盡管這樣，烏托邦的功能還是啟發性的，其試圖藉由將若干可欲的價值和實踐呈現於一理想的國家或社會，從而促成這些價值和實踐，給我們留下了寶貴的學術遺產。

進入21世紀后，電子傳媒時代來臨，科技得到極大發展，人們有了實現美好願景的基礎，“E-托邦”成為新興話題。美國麻省理工學院建筑與媒體藝術教授威廉·J·米切爾率先提出了“伊-托邦（E-托邦）”的概念，即在一個電子傳播通訊無所不在的速成環境下的一種全新的都市形式。

與“烏托邦”不同，E-托邦只是一種象征，象征E時代富於理想氣息的生活與精神，象征數字化技術無所不在的國家。E-托邦更多的是從技術層面對理想國的標准作一考量，忽略了理想國最初的理念與思想，有明顯的“技術至上論”的嫌疑。

三、“C-托邦”的提出及其時代命題

我們所提出的“C-托邦”是著眼於我國政治經濟形勢，著眼於積極利用現代傳媒最大化地鞏固實現“中國夢”的社會共識，著眼於有效傳播並生動表達社會主義核心價值觀的科學內涵，著眼於形成中華民族認同和國家治理體系的鞏固和發展而提出的理想國概念，是具有時代性和創新性的時代命題。

（一）“C-托邦”概念的提出及內涵

美國著名心理學家亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論把人的需要按重要性排序劃分為五類，其中第三類“愛與歸屬的需要”也叫“社交的需要”。

作為群居動物，交流與傳播是人的自然需求。E-托邦雄厚的科學技術基礎，使我們又向理想國邁進了一步。但E-托邦時期更多是從科技層面上關注人類及城市的未來發展，科技主義傾向較濃，忽略了人的基本需求。基於此，我們提出“C-托邦”這一概念。

C——Communication，交流、溝通，“C-托邦”即Communication-utopia，“C-托邦”也就是溝通理想國，在這個理想國裡，以人為本，關注人的溝通需求，關注人的思想價值觀念，並依靠多元立體的溝通網絡，實現無所不在的良好溝通。

良好溝通無所不在，需要統一的價值觀來做保障，這樣，大標准是一致的，即使觀點存在分歧，也很容易通過對話來解決。基於此，我們賦予“C-托邦”兩層內涵：一是無處不在的良好溝通，二是以核心價值觀為主體的“價值傳播共同體”。